CHAPITRE LU

Art. 1er. — Si le père de la fille s'est engagea four-

2° Le Kinian Soudar est une formalité ou plutôt une cérémonie qui donne à l'acte toute sa perfection, et constitue pour ceux qui l'accomplissent un engagement solennel.

Pour comprendre le motif du Kinian Soudar, il faut savoir qu'en droit rabbinique quatre conditions sont nécessaires à la validité de la vente, de l'échange et de toutes autres transactions, et qu'au nombre de ces conditions se trouve la remise de l'argent par une des parties à l'autre.

Lorsque les parties n'ont pas l'argent sur elles, qu'elles sont d'accord pour les conditions de la transaction qu'elles veulent faire, elles prennent avec la main le coin du manteau (de là l'expression Kinian Soudar qui signifie acquisition du manteau) de l'un des assistants qui est censé le leur céder. La valeur du morceau d'étoffe que l'une des parties tient entre les doigts est considérée comme l'argent qui devait lui être remis. La transaction réunit alors la condition voulue par la loi, et elle est parfaite. Cette formalité a une importance telle que le Talmud (traité Bathra, f. 71) déclare que le Kinian Soudar vaut l'écrit.

Le Kinian Soudar trouve son origine dans l'histoire de Ruth , chap. iv, ainsi que nous le verrons en traitant de la vente.

Art. 1er. — 1° Il est de règle générale que les contestations

nir une dot déterminée et qu'il parte ensuite, qu'il devienne pauvre, ou qu'il se refuse à tenir son engagement, la fille peut contraindre son fiancé à l'épouser sans dot ou à la divorcer.

Mais si la femme majeure s'est engagée elle-même à apporter la dot, le fiancé peut, à son cboix, accorder le divorce ou le refuser, et ne consentir à la célébration du mariage que lorsque la femme lui remettra la dot promise.

Si la femme était mineure lorsqu'elle a pris l'engagement d'apporter une dot déterminée, cet engagement ne sera pas considéré comme sérieux et le fiancé sera contraint de la prendre dans la position de fortune où elle se trouve ou de la divorcer.