C;un|)l)ell, ]i. xxiv

cela arriverait, les petits enfants dorment presque tout le temps et pendant ce sommeil la mère pourrait, dans la même chambre, s'acquitter des menus offices, repasser le linge ou faire des chemises. » Il est vrai que le cœur des femmes n'est pas encore avec eux. Elles ne savent même pas qu'elles auront à préparer (( la nourriture de la Simplicité », elles ne connaissent pas tous les devoirs qui leur incomberont, et quelqu'un, à Cambridge, a dit à Coleridge, que le système lui apparaissait puissamment conçu et séduisant, mais que les femmes gâteraient tout '!

Il faudrait tant de choses pour faire un Pantisocratc! (( Plus parfait est notre système, supposant les prémisses nécessaires, plus je suis anxieux de savoir si ces prémisses existent. Oh, si j'avais cet œil de lynx qui peut découvrir dans le gland de l'Erreur le chêne enraciné et vastement épanoui de la Misère! Ne faudrait il pas que tous ceux qui veulent entrer dans notre communauté améliorent incessamment leur caractère et élèvent de même leurs intelligences? Ne faudrait-il pas chez eux une respectable somme de connaissances acAjiiises (Histoire, Science politique et surtout Métaphysique, sans quoi on ne peut pas raisonner, sauf avec des femmes ou des enfants) -? » Telles sont quelques-unes des questions que se pose Coleridge avec anxiété, mais avec le désir inconscient de ne pas trouver de solution.

En môme temps, à Cambridge il a été désabusé sur le compte des républicains, de Holcroft et même de Ciodwin. (( Holcroft parle tout le temps métaphysique et n'y entend rien, son athéisme est misérable, et il profère môme des blasphèmes contre la divinité d'un