CHAPITRE XV

Cf dit comment le mareschal^ par la vaillance de son couraigey entreprit d^ aller prendre Alexandrie, ^it des messaigers quUl envoya pour cesie cause au rof de Cjrpre.

En Tan 1407, le bon maresckal, qui ne pense \ autre chose fors comment tousjours augmenter et accroislre le bien de la chrestienté et l'honneur de chevalerie, ad visant la grand pitié et honte aux chrestiens que les sarrasins soyent seigneurs et subjuguent 1^ nobles terres d'oujtre mer, qui deussent estre propres heritaiges des chrestiens, si mauvaistié et lasche couraige ne les destournoit de les aller conquérir^ luy va venir une haulte emprise au cou-, raige. C'est à sçavoir que faisable chose seroit et assez légère qui Toserôit entreprendre, et par bon moyen , que la cité d'Alexandrie , qu^ tant est noble^ et de grande renommée, feust prise et ostée des mains des sarrasins : laquelle chose, s'il advenoit, 'seroit grand honneur aux conqucsteurs, et très-grand profit à toute la chrestienté. Si proposa que en ceste chose mettroit corps , cbevance et pouvoir, et une saison j employeroit, et plus long temps si mestier estoit 7. 10

l46 LIYRB DES FAIGTS

En ce teittps estoit venu à Gennies un ambassadeur delà part du roy dfc Cypre, le très -noble et revertetad tnessire Raymond de Léislure , prieur de Thoulouze et commandeur de Cypre, bomme de grand honneur, saige, preud'homme, et expert en toutes choses. Si pensa le mareschàl que il se descouvriroit à luy de ceste chose, tant pour en oùir son bon advis, comme pource que il avoit hànté le pays , et grand pièce fréquenté avec les sarrasins en la dicte ville d'Alexandrie. Si le pourroit adviser d'aucun bon point.

Et comme le mareschàl a de coustùme de lie rien ehtreprendre sans premièrement y appèUer le nom dp Dieu et son ayde, alla un jour en pelerinaige à ilné dévote église qui est à une lieue de Gennes , que ôti appelle Nostre Dame la couronnée , et là nianda le prîéu'r de Thoùlôùzè. Et apt'es la messe qu'il feit dire à grande solemnité , lûy descoûvrit le dict secret , et toute son intention de ceste chose; 'd'e laqtîelle le dict ^riéut* feut tres-joyeuîc, et moult l'éh réconforta. Et dit que sans faillir, parce que il lùy potiVoit estre advis, isstoit chose ti*es-fâisâble ; et (^e luy mesme volontiers y ayderoit de Soïi corps , de get^^ e't de chevance. Car l'éinprise estoit agréable à Dieu , proffitable à' la èhrêstién'té ^ et tres-hortnorable à qui s'y em^loyérbit. Si fut de ceste chose encores plus réconforté îe mai'eschal. Et quand tôtite la Aianîere^de ùù l&îre eut bien àdvisée, et tout deï'iberé eh son couràigè et ad visez ceulx qui propices et WAs luy.sem^ blôleiit pour desc6tivrîr c'éste chose, et envoyer en atarba'ssïdè là où tbhVeha'ble lu;^ sembïoit, comme sera dict èy 'âprt!S, il îefe feit appeïïèr, c'est à Sçavoir un

DU MJIIIESCHÀL DE BOUCICAUT. l^J

tres-noble et notable religieux de Tordre de Sainct Jean , appelle frère Jean de Vienne , et son escuyer Jean de Ony, cy dessus nommé. Et leur dit toute son întentipn , et leur devisa ce qu'il luy plaisoit que ils feîssent. Mais pour ce que mémoire ne peult bonnement toutes choses que les oreilles oyent si enclorpè en soy que retenir les puisse, aflSn que rien n'oubliassent de leur commission , leur bailla par bel mémoire escripte la manière que il Vouloît que ils teinssent. Laquelle dicte instruction et mémoire, afBit que rien je n'y adjouste du mien , co&ime elle veint de luy, celle mesme par articles, comme ellem'a esté baillée, ay incorporée et mise cy endroit, comme il s'ensuit :

a C'est l'inistruction de toutes les choses que nous Jean Le Maingre, dicl Boucicaut, marescbal de France, avons donné en commission de poursuivre de par nous es lieux cy après déclarez , le séptiesme jour du imois d*aoust en Fan de Nostre Seigneur 1407, à vous noble religieux frère Jean de Vienne , commandeur de Belleville, et à vous Jean de Ony, nos tres-feaux et bien aimez.

« Premièrement voulons et vous enjoignons que ceste chose teniez sectete sur toute chose , par telle manière que personne quelconque appercevoir ne le puisse, et à nul soît descouverte, fors au roy de Cypre vers qui vous envoyons, et à aulcun de son conseil; pource que si apperceûe estoit , nous pourroit tourner à destourbier. Et que vous partis de nous, au plaisir de Dieu, avec la charge que nous voua commettons et ordonnons pour accomplir nos désirs, comme ceux en qui spécialement nous nous fions, que mettiez

l48 LIVRE DES FAICTS »

toute diligence et peine de à vos pouvoirs l'accomplir, selon la forme et manière de vostre instruction* Et supposé que vous avons trefe-bien informer des besongnes selon nostre volonté , lesquelles sçavons bien que vostre bon sens les aura très-bien en mémoire, et que les mettrez à effect tres-diligemment selon vos pouvoirs; neantmoings pour vostre seureté, et affin que ayez plus parfaicte mémoire de nous et de nostre plaine intention, vous baillons par escript ce qu'il nous plaist estre par vous accomply au dict voyage.

<c Tout premièrement vous en irez à Venise, et là pi^endrez vostre passaige juàques à Rhodes. Si nous plaist bien que là puissiez demeurer de huict à neuf jours, si bon et expédient vous semble, et .-visiterez monseigneur le grand maistrede Rhodes, auquel nous recommanderez ,' et aux autres seigneurs ; et de nos nouvelles leur direz , Testât de par deçà , et que k cause de vostre allée est pour aucunes besongnes qui bien nous touchent; c'est à sçavoir pour les joyaux du roy de Cypre, qu'il bailla en gaige aux Genevois au temps que nous feusmes en Cypre, pour recompense de trente mille ducats de despens que les dicls Genevois avoyent faict en l'armée de Famagouste, laquelle ville le Roy cuida usurper et lollir aux dicts Genevois, et par la paix et accord que nous fèismes ' la rendit , et s'obligea à la dicte somme de deniers pour nos frais; et luy dictes la forme et la manière que nous avons tenue avec le prieur de Thoulouze , et la somme de deniers que luy avons baillée pour rachepter les dicts joyaux au nom du Roy. Et en cest espace de temps vous pourvoyez de pavire pour vous porter en Cypre; et si par advanturè ne le trouvez,

DU MA&ESCHAL DE BOUCIGAUT. l4g

VOUS prierez de par nous le dict monseigneur le grand maistre qu'il luy plaise le vous faire avoir.

<K Estans partis de Rhodes , quand il plaira h Dieu que soyez en Cypre, tout droict vous en irez à Thostel de Sainct Jean en Nicosie; et par lé lieutenant du prieur de Thoulouze ferez sçavoijr au ro^ de Cypre vostre venue , et quand luy plaira que luy alliez faire la révérence. Et de luy oûye la responce , et venus en sa présence, nous recommanderez à sa seigneurie, et à messeigneurs ses frères; puis luy baillerez nos lettres de créance. Et quand son bon plaisir sera d'oùyr vostre créance, priez-le de par nous que ce soit si secrètement que nul fors que luy entendre le puisse , -né s'en donner de garde. Et vous mesmes soyez bien ad visez que si secrètement soit que ne puissiez estre en*tendus.

« Et tout premièrement le prierez de par nous ttes à certes, que les choses que luy aurez à déclarer veuille bien tenir secrètes , pour les périls qui s'en ensuivroient, et pour son propre honneur et exaussement. Apres commencerez vostre narration , en disant que là bonne^Maoxnmée qui en France et par tout le monde couMVesja de ses grands biensfaicts , des belles envahies qu'il a par plusieurs fois faîetes sur les sarrasins, et chascun jour faict, en s'efforceant de les grever (en quoy comme il appert n'espargne corps, vie ne avoir), par très-grand diligence le faict tenir aujourd'huy un des jeunes princes du monde qui le plus bel commencement a, et qui plus faict à louer. Parquoy on espère que il' veult et a désir d'ensuivre en hault honneur et pris de chevalerie ses tres-nobles prédécesseurs, qui tant acquirent de

los en terre par les mérites de leurs vertus , et des gran^^ guerres et nobles emprises que ils feirent en leur propi'es personnes contre les mescrejins et ennemis de la foy de 3esus Christ, qu'à tou&jours mais avec les vivans sera mémoire de leurs grands bontez et vaillance.

« Et pource, nous qui desirons de tout nostre cœur rhonneur et exaussement de son noble estât et seigneurie ; pour laquelle chose vouldrions exposer corps et avoir, par plus grande affection que pour prince qui vive, après la personne du roy de France et de ^lûs seigneurs de son sang, pour les dicts grands biens qui sont dicts de son bel et bon gouvernemei^t es terres voisines; et en toute part desirans d'estre caii$e que tousjours sa belle jeunesse continue de ipieulx en mieulx , avons advisé une haulte et noble emprise digne dé mémoire à tousjours mais, e); dé souverain los pour luy, si Dieu par sa grâce la donnoit venir à bonne fin, ainsi que elle est bien faisable , si à ce luy plaist entendre, £( pour ceste cause, c'est à sçavoir pour luy annoncer la chose que avons bien discutée en nous mesmes avant que delib^ée l'ayons, laquelle nous semble agréable à Dieu^^profBtable à toute chrestienté, si Dieu la donqe achever , vous avons envoyez deve,rs sa royale Majesté.

a Et adonc vous, envoyez de par xu>us, descouvri^ re^ au dict roy de Cypre tout le dessein que pris avons sur k pri^e de la cité d'Alexandrie, Et tousjour$ bien luy notez et répliquez, si mejstierest pu il escberra, que pour ce que nous voyons sa bonne volonté , voulons employer nostre propre personne , et celles de nos parens, amis et serviteurs, en sa compaignée,

ou MÀRESCHAL DE BOUCXCAUT. l5l

avec nostre chevance. Et que à ce foife qoqs meuvent quatre principales raisons. X^a première est , pour Ip pur amour de Nostre Seigneur, voulons no^s employer à $on service, et le bien et exs^ussement dp chresfienté. I^ seconde , pour acquérir pierite k nostre î^ine. La tie^rce, pour ce que nous voudrions estre c^use, ÇQmwi^ diçt est, que sa force et sa belle jeunesse s'emplqyast à tout bien faire : parquoy Jos à toujours luy en demeure. Et la quarte, pour Ifi cause qui doibt esmouvoir tout c|ievalier et |[entilhomme que son corps inpessammei^t employé en Ifi poursuite d'armes, pour acquérir honneur, et renomr mée. Et après ces choses dictes, pou^' mieulx animer et aqcroistre le désir du dict Roy k entendra à c/2Ste chose , luy monstrerpz par bonne mî^niere comment Dieu luy mqnstre grand signe d'amour, quand il luy mect en main si hs^ulte c^ios^ , sans grand coust de sa part, mais le plus a^x despens et labeur d'autruy. Et que s'il le refusoit,pQur debvroit avoir que Diei; s'en courrouçast, et que aussi jamais pi^l n'^uroU fiance que de gra^d ethault copraige feu^t, ne entreprenant. »