aotaao Cl

Çeut qui-;Dfit été tirés tout vivans du vefiitre .dé leur;;iiere 3 sont une, preuve convaincantc' quelles instincts sontinnési et nedoiyent.rien; àiijnstruction ni aux exemples., .Le célèbre Svvamerdani- a tiré un limaçon d'eau tout formé 3 de la matrice. .A peine ce petit animal fut jette dans l’eau ^ qu’ü se mit à nager i à sé mouvoir en tout sens , et k faire usage de tous ses organes aussi bien que sa mçre. Il montra tout autant d'indystrie qu’elle.^, soit- en\„sô retirant, dans sa coquillé . pour aller, au fond , soit en en sortant pour tor mqnter. Àà )a, Surface;, de l'eau . G^lieii. a -fait la même expérience sut. une clieyre . .Le cher yreau qu’il lira de la. matrice fit tou^ ce que’ les animaux de son espece- ont ÆQütuiTie-dé faire; . • <

, M.r De. Réaumur i a’yxprirné . sur xe-jSujçi d’une maniéré^ remarquable .. . A , peine ^ ^dit-^,- •^toutes les 'parties d’une .jeune, abeille sf>nt;as- SQz .desséchées à, pei^^.ses.ailes sop t j elljc^ ep .état ■ d’être; agitées , qu’^llCj sair Jout cjs.qjy;*eije aura à faire le reste de -sa vie... Oq’on .ne s’étonne pas qn’clle soit ^sij bien .^i ns truite ^.(let de si bonne heure^. elle /l’a-f té par celutj ^ me qui Ta formée . vÈIle :^i^iÜe .s^ÿoi!^ est née. pour la société . Cpinmef les, a;u très elle sort- de l’habitation corr^mune , et,ya;3 comme elles chercher des.,Renr-s elle.,)^’,,ya seule 3 et n'est point embarrassée. ensuite pour retrouver -la -route de la nicher même quand .elle , veut y retourner pour. première .

Uès sa première sortié i elle feif quelcpiefois Tine récolte de cire brute . M.r Maraldi a vù revenir à la ruche des abeilles chargées de deux grosses boules de cette matière , le jour niêine qu’elles étoient nées . Il est à remarquer qu’il est aisé de connoître les abeilles nouvellement écloses , par la différence de la couleur.

14. Plusieurt instincts -né sé ma tüf estent qu‘à un certain âge ^ dans certaines circoristances , Souvent mérite uni Seule fois dans la vie : cependant ils se tessemhlent tous , et Sont rnis en action avec une égale haèileti } ee qui prouve que ces instincts ne s’ acquièrent pas par P exercice i mais seulerntnt que leur développernent a été fixé à 'certains temps par P Auteur de la nature . Quelques uns d« ces wistinets nous sont indiqués par la formation des coques , l’ensablement , les métamorpho-^ ses j kl ponte des insectes . . * . Dans aucun cas on ne découvre pas dans ces opérations , la moindre imperfection qui déceie l’inexpénen- 'ee i la lenteur , l’ignorance ou l’inaptitude . De plus tontes ces manœuvres s’exécutent d’une maniéré constante et uniforme , par tous las individus d’une ' même espece.

n est d’auttes instincts dont l'exercice se répété plusiei/rs fois dans la vie de chaque enhnal ; tels sont ceux qui ont pour objet le changement de peau dans les insectes, les écrevisses , les serpens , la construction des nids , l’incubation , l'éducation des petits , la

k; t"' fïoogll

jprèvOyance d'artia^ef dés provî^tis de vivfésj î*émigration annuelle i . , \ Cés sortes d’mstiûGts se manifestent dans cfiaque espece i dans Totdrc le plus régulier et le plus parfait ; ét rexécütiob a toujours Keu kVec^ùne égale habileté^ et avec la plus ccnstànlé Uniformîté . * On lie peut donc attribuer ees în^ stiücls • à l*expérlence , à rédücatioû > à Texempie. Quoique tardifs > ils n*en- sont pas moins innés que ceux que les animaux annoncent à Tinstant de leur riaissande; ^ üiq ?.

lyVLa foihlesst dt quèîqutÈ ànifhaux é cote jeunes , ne trouve pas dans' T instinct , dé^ ressources suÿisantes pour ' leur coHsètvâthrii aussi le soin - de les riourrir et dz tes éîtvéi est •il, eUtiitemeni confié à leurs peres et wc^ res» Les petits des oiseaux /'sout nat^dledicnt incapables de se soutenir', de marchér’i de voler, de digérer' les âlimenscruds 5" ils Sont dans rimpuissance de pourvoit *â' ltiit subsistance. Il eh est dfe dés jeu des quadru-

pèdes, qui trô^ pénvèüt’ ' 'défendre , ni st procurer fa ni^mturé hécéssàiie j 'iW ne peu^ veiit se fôTtrfiler què^par le lait;' ih sont assistés "et- protégés pat leurs Uitres . ^ Les animaux qui vivent eh''Sociéfé , destinent principalement a leurs petits les fruits de leurs travaux . Les jeunes abeilles , les guêpes , lés fourmis périroient infailliblement , si elles n’avoient pas des pourvoyeurs aussi infatigables . " C'est donc par reffet d'un ordre admirable , que lé tendre instinct des peres et > des nieres , Veillé

à la conservation des couvées et des petits privés par eux -mêmes de toute assistance.

. . i6. La animaux nouveaux - nis , confiés aux soins de leurs peres et de leurs meres , nen sont assistés , <fu autant de temps que le besoin l'exige . Us en sont méconnus et abandonnés , du moment quils peuvent faire usage de leur instinct , pour se procurer cè qui leur est nécessaire . Tant que l’impetfection des organes suspend les .elFets de l’instinct , ils sont secourus par les auteurs de leurs jours. Les soins, que ceu)t-ci leur donnent, sont tresinultipliés et très -variés.

I.® Ils les forment à la propreté; tous les oiseaux habituent leurs petits à tourner leur Croupion vers le bord du nid , lorsqu’ils sont dans le cas d’évacuer le superflu des alimens, mesure d’intelligence et d’adresse, qui a été refusée à l’espece humaine .

Les animaux conduisent leurs petits vers l’élément qui leur est propre , et les y exercent aux mouvemens convenables . C’est ainsi que la. grande caûé sauvage qui fait souvent son nid sur des arbres , prend ses petits dans son bec,. ou sur son dos, et les tr^sporte dans l’eau. Les ours, les lions, les loutres, ]ps veaux marins , qui font leurs petits sur terre , et qui les y alaitent , les jettent enfin dans l’eau, pour les accoutumer à nager ; ils les reprennent aussi tôt qu’ils s’apperçoivent de leur lassitude, et les rapportent à terre dans leur gueule ou dans leurs pattes .

tes oîseauÿ' mennent’ leurs petits au gagnagéj' et leur indiquent par des appds l’espèce dè nourriture qui leur convient. Les quadrupèdes carnassiers se Ibnt également accôoipagner de leurs petits , lorsqu’ils vGnt à la rapine . II les avertissent par certains cris de toutes sortes de dangers, et particuliérement deil'ap»

proche de leurs ennemis i quoique cette utile' prévoyance soit plus commune aux oiseaux quelques quadrupèdes la connoissent aussi .

Aussi 'tôt que les nouveaux -nés sont assez forts , pour pourvoir à leur subsistance , non' seulement la mere les abandonne , mais les repousse et les chasse. Les soins des abeilles ne s’étendent' pas au delà de la nourriture des vers , jusqu’à leur métamorphosé , après la quelle ils se suffisent à eux -mêmes avec le seul secours de l’instinct.

17. Les animaux peuvent^ se tromper dans leurs opérations mais cela n’arrive que trèsrarement . Parmi les abdWes ■' terrestres et solitaires ï la mefe abeille , pour déposer son couvain ', creuse dans là terre un trou profond / en forme de tuyau cilindrique , qu’elle tapisse de morceaux de' feuilles , et dans le quel elle construit successivement des cellules séparées, destinées à renfermer chacune un œuf^ * avec une provision de bouillie mielleuse qu’elle a soin d’y dégorger . Elle va couper des morceaux de feuilles entièrement ronds , pour en former un couvercle double ou triple qui ferme première cellule , et sert en même temps

(bv,foed a la socoode. Cette cellule resiciQT à un dé à coudre dont l’entrée est fefniée. Elle entasse ainsi sept à huit dés, fptr ■ temeot unis les uns au bout des autres \ ce qui &it un ensemble de la forqie d’uq étui à cute*dent . M.r De Réaumur a observé plur sieqrs fois que l'abeiile abandonnoit tout à coup le morceau de feuille qu’elle avoit près* que achevé de couper , pour aller en dierchef qq autre , soit qu’ellç sé fut tron^pçe dans le çl^ix de la quahté , soit qu’elle reconnut que le morceau de feuille q’étgit pas de la forme convenable à son travail.

Vers la ha du premier volume M.r Rejmac parle des opinions dçs Xodeos sur les instincts des animaux . |1 dit que la plupart sont trèsabsurdes , qu’U en est qui semblent approcher un peu plus de la vérité. Le lecteur ne me saura pas mauvais degré de lui avoir éqargné la longue pt ennuyeuse énumération des écarts des auteurs de ces temps reculés : mais Us verra avec intérêt uq morceau tiré d’une lettre de Seqeque , qqi a U plus grande analogie avec les, principes que nous établissons. Voici comment il s'exprime,

. On a demandé si les animaux avoient une ’ootiqn de leur coPMitutipn. Peut -on douter qu’ils ne soient doués de ce sentiment , si l’on observe qu’ils font usage de leurs membres avec la plus grande adresse? nature enseigne aux animaux ce que l’art apprend à reovrier pour mapier fçs outils , au nauton-

pour le;.p|P«ace,.3«|ilpj^ assoi:«> tif les couleurs • Il n;est point dapim^l qui ineuve ses membres avec peine , pu qpi hésite dans l’emploi qu’il en doit faire, llsnais? sent doues de cette science infuse; ils sonf P peine spr l|t sçene du monde >. qu’ils se meiir' yept et qu’ils opèrent. L’agilité avec les animaux font usage de leurs membres > viéo^ de ce qu’ils ont un sentiment intérieur dç^« tout ce qui est conforme a leur constitution Ce qui en est une preuve convincante ^ c'est qu’aucun d’eux ne se trompe jamais sur l’usage, au quel ses niembres sont destinés ^ Ce n’est pas à dire que les animaux aient uqe notiop.

étendue et distincte de leur constitution et de son essence La nature se contente de la faire, sentit , sans en donner l’explication . Un anir mal connoît sa constitution ^ sans savoir en quoi elle coBsisjtie • Nous sayons très - bien au$4 que bous ayons’uneame , mais nous ignorons quel {est l’endroit pb elle réside^ et quelle est son^e$sence• Les animaux ont de meme una

irntioii » quoique obscure et confuse de leur ' consticiitioii . Nou$ savpn^j encore qu’il existe en nous , une çause] motrice > sans çonnoitre les ressorts qui servent k l’jsxécutipn du mouyement . Les animaux les plus délicats sont à peine sortis du sein de leur mere , qu’ils con-, noissent ce qui leur est nuisible , et savent l’éviter ; ceux qui sont exposés à la voracité des oiseaux de proie , ont même peur de l’ombre que leurs enneipis forment en volant au

dessus d’eux. Pourquoi la poule ne craint -elle pas un paon, une dinde , et qu'elle fuit à l’aspect d’un autour qui est plus petit , et qu’elle n‘a jamais vu? Il est évident que les animaux connoisseiu ce qui peut leur causer du dommage , sans l’avoir jamais appris par l’expérience , et qu’ils cherchent à s’en garantir , avant d’avoir pu acquérir la moindre lumière à cet égard. Tout, ce qui s’apprend pgr l’usage et par l’exercice , se développe lentement, et -s’exécute de diverses maniérés : mais tout - ce que la nature enseigne, s’opère d’une maniéré aussi prompte qu’uniforme. Le retard et la réflexion ne caractérisent point les impulsions de la nature . Ne voyez-vous pas avec quelle promptitude les abeilles construisent leurs gâteaux , avec quelle précision elles repartissent entr’elles les travaux différens? Ne voyezvous pas que le tissu de l’araignée , est pour nous un travail inimitable ? L’industrie des animaux se manifeste en naissant , et ne s’acquiert point ; aussi n’en voit-on pas qui surpassent leurs semblables en habileté. Les toiles d’araignée présentent par -tout une uniformité constante ; et les gâteaux d’abeilles , offrent partout et invariablement la même régularité dans la construction des alvéoles à six pans. Ce qui est le fruit de l'art , est inégal et incertain : mais ce que la nature donne, porte l’empreinte de l’égalité , et jamais celle <le la superfluité; car elle" n’enseigne que ce qui est d’une utilité réelle. La naissance des animaux

est Tepoque où ils savcDt tout ce qu’ils doivent jamais savoir. Leur apprentissage commence et finit dans ce même moment ) et Ton ne doit * pas s’étonner qu’ils aient une industrie innée sans la quelle ils cesseroient bientôt de vivre .

J’avoue que des réflexions aussi judicieuses de la part d’un Philosophe qui écrivoit , il y a près de deux mille ans , excitent mon admiration . Ét que n’àuroit - il pas dit , s’il avoir vécu dans un temps où l’Histoire Naturelle est cultivée ‘avec tant de soin, et avec les plus briU lans succès? Ce rare génie^eût été bien propre à couvrir de confusion ces ’ morpions pré-^ tendus philosophiques , qui entassent absurdités sur absurdités , dans la, considération des merveilles de la nature .

M,r Reymar emploie les cent premières pages du fécond volume,. à disserter sur la nature d^l’ame des bêtes , et .sur des facultés qui lui sont propres. Il réfute viçtorieusement les systèmes qu’une multitude d’auteurs ont imaginés , en voulant pénétrer^^dans des ténèbres qui ont été , qui .sont , et qui seront toujours inaccessibles à l’esprlthumain. Il ne ^ s'àttendoit pas sans doute que ses conjectures ’ auroient la même destinée que celles de ses devanciers. Mais Je ..sort en est jetté. Quiconque .ose^ s’embarquer sur cette mer orageuse, est assuré de faire ,unr triste naufrage . Nous ne givrons pas l’AuteuL.dans cette partie . Il importe peu aux lecteurs de connoître

fo

les dusses oplniocs qu’il combat , <jç même que les écarts où il donne lui - même . 'Mais si l’on ne peut pas faire une ample moisson', on a du moins la ressource de glaner . Je cueillerai , cheinin faisant , quelques pensées détachées qui peuvent Intéresser , telles que celle qu’on trouve à la page 9.

Lorsque plusieurs cavalie|:s défilent dans un chemin d’où la vue ne peut pas s’étendre bien loin , le cheval qui forme la tête de. la file, pointe ses oreilles en avant , poiir tâcher dé découvrir par l'ouie ce qu’il ne peut apper?

cevoir. Si le cavalier lui parle’, il couche alors tine de ses oreilfes vers son martre, mais l’autre reste toüjoiirs dirijgée en avant . Qu’on fasse passer le meme cheval à la queue de la file, il renversera ses oreilles , pour les pointés en arriéré. ’ \

- Les animaux ont , ainsi que nous , des yeux, des oreHles , un nez , un palais , une langue', des nerfs , un ’cervçau , L’impressipn les oB- "jets sur ces organes est manifestepient analo^ giie à celle qui a lieu dans les/nôtres. .On ne sauroit raisonnablement douter qu’ellp n’ajt pour ob^èt d’çxoter dans' lés anirnaux , çpip^ me dans nous ‘ diffcrêntés ^speçes dç sensations . On tire de là une preuve .convajnçantç

3 ue les animaux ont une amè car nops avoic»

émontré ailleurs que la matière est' au$sj in capable de sentir , que de péhser“, (^e^raisonner. A quoi'I’dn peut ajouter voir de produire du mOûyeinén(.qi^^')^qps'Ql?*:

servons dans lés animaux fkrt voir avec évîdence , qu’ils ne sont pas de pures machines» puisque les Philosophes s’accordent à ne point admecVre de mouvement spontanée dans la nature.

"‘Si l’on compjire maintenant les facultés 'de l’ame des animaux , avec celles de l'ame des hommes» la question ne tombe pas sur les effets qui en résultent » mais sur leurs facultés considérées eu elles - mêmes • Cette réflexion est de l’Auteur ; et dès^ lors je ne conçois pas comment il a pu se hasarder à assigner des limites à la mesure d'intelligence qu'il attribue aux bêtes } à leurs instincts qn'il ap pelle représentatifs , au' souvenir des choses passées , à la confrontation des objets présens'J Il n’en savoit pas assez , pouf feconnoitre que sous sommes dans une ignorance profonde sur tous ces points. ' \

' Dans ce long ’morceau d'une centaine de pages » l’Auteur qui réfute si Inenr les nombreux systèmes qui ont paru successivement • sur ce sujet , donne lui - même dans une métaphysique qui porte sut des fondemens Milieux » sur des mots et non sur des clioses'» dont on a de la peine à saisir le véritable sens . J'en épargne le détail au lecteur qui en seroit ennuyé » comme je l’ai été moimême. Contre mon aftente»'je me trouve les mains vuides » après avoir parcouru cette longue tirade; et je n'ai' rien à ajouter au peu que j’en ai dif. •> i : - ) ,

.,1.x h page loi , l'Auteur entre danslen^' méiration des avantages que animaux ont sur riiomme , par la construction méchanique ^e leurs corps ^ pour l'exçcutiondçs opération^ aux quelles ils sont portés par l’instinct. Ia Qÿture les a pourvus de parties servant a leur défense. Ils sont fournis en naissant de toutes sortes d’instrumens dont les mains seules nons' tiennent lieu. Une partie des animaux apportent en naissant des boucliers , des cuirasses 3 des piques que nous ne pouvons neuf procurer qu’à force de travail P’auttes sont fournis d’armes pour la défense et pour l’at^ t^ue » comme de cornes , de > de set-, tes 3 d'un bec dut et acéré , de pieds3.de tenailles* de pinces I de dards 3 d’aiguillons * dç Ùompçsj ’Ces. froinpes sont . des niaclitnes siiêr préQânteSt^pçpjppsées de qu^titéd’ourils lee' plus fins 'et les plus déliés 3 tels que des fourreaux 3 et toutes sortes de pointes , aiguës * dpntelées , dont on a beaucoup de peine à découvrir les ressorts , à l’aide même des meilleurs microscopes. •

Les animaux ont encore d’autres organes en partage pour la direction de leur corps * soit dans le repos soit dans le mouvement. Dieu a accordé les nageoires* la. queue* la vessie aux poissons ; Içs ailes aux oiseaux * aux papillons 3 aux scarabées , aux mouches * aux moucherons; la multiplicité des pieds aux animaux terrestres * aux insectes ; le crochet ou le pouce mobile aux cliauve-sputis 3 aux rats.

Di. .Mi

C'înigle

aux chiens volatij, pour pouvoir s’accrocher et se suspendre aux murs , et aut autres corps j une espece d‘éponge remplie d’une glaire'ttes-^ gluante aux pattes des grcnOuiliés Vertes, è< de plusieurs insectes, pour pou'miv s’attacher à une surface inclinée et à d'es'éotptsr ^Iç^ plusieurs bras à la seche garnis de süçbirs i °tÜi jxîur retenir sa proie , que pour en extraire sa nourriture; une bourse pleine d’une liqueur huîîeuse aux piseaux', pour passer à l’hiiile, avec le bec leurs plumes <Jui pourroient être altérées pat l’humidité ; une longue queue à’ ^eû ques quadrupèdes pour se garantir des ntbifches ; des membranes étendues qui joighent les jambes anté^eures aux' postérieures j aut quadrupèdes ailés , tels que les écureifs ^ les chauve-souris , les chiens et chats' voltins, pour voler , voltiger, ou se soutenir seule* inent ed l’ait par bonds et par sauts, en s’élançant pouf franchir l’intervalle d’une élévation è l’autre ; "unelmëmbràne <^i, joinr lesdoi^ des pattes , atii olseauX aquatiqoes; ^ pblël qu% plussent se soutenir sur les eaux . je pourrois ajouter quantité' d’organes qui' Servent é là dn rection des mouvemens du corps , dont lés hommes ne sont pas pourvus.

Divers insectes sont munis d’une trompe garnie de poWpes et de suçoirs , avec la quelle ils ouvrent les nectaires des fleurs , pour en extraire la liqueur miellée, et la faire remonter dans leur gosier; cette trompe sert à'd’au* très pour faire des incisions dans la peau des

animaux dont ils succent le sang. Les abeilles, ont. extéiieurement à leurs deux jambes de derrière un enfoncement en forme de cuiller, de la grosseur d'un pois , bordé de poils assez roides, dans* le quel elles entassent comrne^ dans .nne corbeille , fa poussive des étamines qui s'est attachée aux< poils dont leur corps’ est Vouvext , et qu’elles ramassent au moyen de quatre brosses dont leurs pieds sont garnis / C’est ce~ dépôt qui forme la cire brute qu'elles, apportent, à; la ruche, et /qu’elles déposéti't dans les ailyeolcs déstinés à' servir de magasin, , i •

Lêî, et' difieréntes especes -•de singes

ont i la mâchoire inférieure* une poche dans lâ 'quelle' ils serrent les fruits qu’ils ont des- SQ*p..dè ga)fder''.ct\dé, rapporter à leur h^itdT 'tion. Le pébcan à sous le bec tin sac qui descend jusque^ sur son estomac j il le remplit ^’ëâu.et de, hissons qu’il porte au nid pour en faire râ^qiittibution à, scs petits. Les poules d’eau dnt^'de pareils jabots où elles conservent, lé poisson , jusqu’à ce quelles aient gagni le rivage . L’abeille tamisante a à ses pattes de devant ‘une espece de corbeille ronde , percée comme un crible , avec la quelle elle tamisq la poussière des étamipes des fleurs pbiir inànger vraisemblablement, ^out ce qui én Ji)rf de. plus fin. Les escargots ont une bourse à chaux , pour raccommoder et élargît leur coquille.. Qui n’admirÈta la disposition des filières de l’araignée » pour donner

aq'x ül$ plus du moins de finesse 'selon le besoin? Je pourrois encore indiquer un grand nombre d’autres organes « ceux en particulier dont l’Auteuf de lâ nature a pourvu les animaux pour élever leurs petits. . ,

Le seul philandre du loir sauvage nous fout-; nit uir etetnple qui peut tenir lieu de bten^ d’autres . La femelle a à la partie inférieure dû ventré, près des jambes de derrière, une' poche ou manchon , bien fourré en dedans et en dehors , où répondent' huit mamelods . C'est là qu’elle renferme tes petTts , qui ont le plus grand besoin d’être soignés , attendu qu’ils naistent nus , pelés et les yeux fermés . Ils y sont àf l'abri de l’air , du fioid^ et dé toute' persécution . Elle les &it Quelquefois sortir sur -tout eh ;emps de pluie {^r les laver } elle les essuie ensuite avec ses pattes , les séché et les renfetme aussi -tôt. Lorsque les petits ont ouvert les yeux , elle les expose au soleil , leur apprend à mafclia , les agite et cbnte avec eux . Quand ils sont devenus assez' forts , pour chercher leur nourriture , elle les chasse pour les' eJtdter à se passei' dc ses soins . Cependant' elle ne les perd pas de vue ; et si quelque danger les menace, elle court à eux les rassemble, et les met tous l’un aprèf l’autre dans soin manchon , les emporte dans un' lien de sûreté , 'et grimpe meme sur les ar-' bres pour être à l’abri de toute insulte • Cette poche est attachée à deux côtes mobiles , qui font à peu près le même eflfet que les ressorts

d’une chaise de poste } de manière que quelque précipités que soient ses mouvemens , la mere ni les petits ne peuvent en être incommodés . Elle est composée d’une quantité de muscles qui servent à l’ouvrn: , la fermer, la resserrer ou l’étendre . Telle est la richesse et la magnificence des organes méchaniques dont le jeu est évidemment dirigé par un instinct qui ne part que de la main de Dieu .. Si quelqu’un de nos philosophes éphémères se réctioit , sans insister sur le prodige que je viens de décrire, je lui demaaderois s’ilconuoît bien lui -même les ressorts qu’il met en exercice , dans les divers mouvemens qu’il pro-, duit , et si ce n’est pas par un véritable instinct qu’il modifie les organes de sa voix , de ses pieds , de ses mains , lorsqu’il chante, qu’il danse, et qu’il fait des arlnes.

Ici l’Auteur cesse d’inspirer le même intérêt à la page jjoS , commence un long morceau , où il revient à une métaphysique dont j’ai relevé les défauts , et que les esprits so^ lides et instruits n’adopteront pas aisément. On y rencontre cependant quelques pensées, qui méritent d’être recueillies, telles que les suivantes .

Lorsque l’araignée est suspendue à son fil, avec quelle promptitude ne parvient- elle pas, à^le replier pour s’élever plus haut? Vit- on jamais un ouvrier assez ‘lest, pour remonter une corde' avec cette légéreté et cette rapidité ? Avec quelle assurance ne grimpe- 1 - elle'

pas de tous côtés sui sa toile verticale ? Quelle souplesse dans sa jaïube postctieure pour di» ligei son filî

Que de précision et de justesse dajùs les mouvemens successifs des seize jambes ccail- Jeases et membraneuses de ia chenille ! Cette admirable disposition , cet accord réciproque .de tant de membres , s’observe des les premiers Instans de la vie de. cet animal.

A peine le papillon est sorti de son enveloppe ^ à peine a-t-il secoué légèrement ses ailes pendant quelques minutes pour les &ire sécher , qu’Il s’élève dans les airs avec la plus grande agilité , manecuvre dans ce fluide ao moyen de ses ailes avec une dextérité que Je plus habile rameur n’a jamais' su imiter ; il étend et roule en spirale ,sa trompe* dont il connoît déjà l’usage.

Un sens exquis peut suppléer à quelque autre sens que certains animaux n’ont pas. A quoi serviroit l’organe de la vue?à ceux qui sont destinés à passer toute leur vie dans les ténèbres , tels que les vers de terre > les vers du corps humain ? Mais n’en doutons pas » ils sont dédommagés par quelque autre sens du défaut de la lumière . Je dirai par uccasloa que lorsqu’on administre le Sacrement de la pénitence dans un endroit un peu obscur , le sens de fouie se ralHoe sensiblement ; c’est ce que j’ai appris par ma propre expérience . Une fille aveugle vendoit de nos jours à Lyon , des flottes de soie dont elle distioguoit les

couleurs au simple tact. Couithe l'ôQ voit la privation d’un sens donne souvent uq nouveau degré d’énergie à un autre sens. Il n'est pas assuré, que tous les anintaâx suieDt pourvus des dnq sens que Dieu a accordés à l’especc humaine : mais il est certain qu'âUcua d'eux n’est privé des sens qui conviennent à ^n genre de vie. - . . ;

11 peut se faire que quelques aniihaux aient une maniéré de (i^rcevoit , dont nous n'avôns pas la plus légère idée. Les corps'qùi les en> vironnent , peuvent agir sur eux de mille farans di^rentes. Cette variété dépend de celle œ la finesse des organes pôut recevoir telle' ou telle impression.' On aperçoit danï plu-, sieurs especes d'animatu quelques organes dont nous ncr sommes pas pourvu» * et qui ne servent pas à leurs inouvemens^ il semble que ^ CCS' animaux ne les font agir quë pour découv!cir-les; propriétés des objets extérieurs.

icChemin. faisant , je trouve à la page un échantillon de la' métaphysique de M.r Reymar. Il pourra causer quelque surprise aux vrais ' Phyriciens : mais if pourra justifier en même. temps le pairtifque j'ai pris de mutiler son ouvrage. Voici ses paroles : il suit de

^'là*'quê la senîarion extérieure des animaux, réveille en eux le sentiment corporel inté-' t', rieur , par où ils connoissent ce qui sym- ,, patitise ou non avec leur nature „ ... .' Rage ryj. Nous! plaçons l’image des objets ». qui.viennem se peindre dans Tes yeux, de-

„ vaat nous et hors de nous. Cest suivant „ la mesure de l’angle faillant que nous agran> M dissons l’image dans la représentation } et t, comme la ressemblance des images des deux U yeux est simple et non double , nous la „ retournons sens dessus dessous , en plaçant J, l’impression de chaque rayon de lumière à ^ „ son origine . C’est ainsi que nous voyobs „ en haut , ce qui se peint dans le bas de ,, l’œil M.r Reymaf finit par dire que cette adresse nous est innée. Que de choses n’aurois • je pas à lui répondre ? ma ce n’est pas ici le lieu d’entrer clans des détails d’üptique . Je me suis suffisamment expliqué sur ce point éans.ma Théorie des Sensatiotïs.

Je retrouve peu- apres des détails intélessans , mais qui ont besoin d’être dégagés des fausses vues où l’Auteur s’égare . Tous les dons de la nature que les observations nous font découvrir dans les animaux , consistent dans une vie sensitive, qui se soutient et se conserve par l’harmonie admirable de leur genre de vie , du méchanisme de leurs organes, et des instincts dont ils sont pourvus.

Privés d’expérience , d’éducation, d’instructions, d’exemples, et sut- tout de. réflexion , de jugemens , de conclusions, et de l’invention qui en est la suite, sans avoir en vue aucun but, sans faire des essais , sans recourir à des tâtonnemens , comment les animaux peuvent-ils exécuter tant d’opérations si sages et si un* . hs , qui tendent toutes k pourvoir aux besoins

divers de chaque espece , et à la coaservatioÉ de leur postérité; comment opèrent -ils en nais^nt avec tant de facilité’, de promptitude, d'industiie et de perfection? On ne peut en trouver la cause cjue dans le parfait accord du mcchanisme de leur corps , et des penchans aveuglés et innés dont ils ont été pourvus.

Un autre grand sujet d’admiration , c’est la justesse avec la quelle ils mettent eti mouvement et eii jeu leurs différens organes , dent ils ignorent bien sûrement la texture et les ressorts. Et coinmeflt auroient-ils une connoissance qui est refusée à l’homme le plus spirituel? Savons-nous nous-mêmes par quel méchanisme nous exerçons tant de différens inouvemens ? En cela notre instinct n’est pas différent de celui des animaux. Ils ont à bien des égards J’avantage sur l'homme par la construction méchanique de leur corps . L’Auteur de la nature les a pourvus d’organes servant ^ leur défense , à leur nourriture, à leurs vêtemens . Une simple enveloppe les garantit du froid et d’autres accidens , telle que l’épai:sevr de la peau , les poils , les plumes , les aiguillons , les écailles , les coquilles pierreuses , les cuirasses osseuses , calcaires , et de nature de corde . L’instinct leur apprend à tirer parti de tous ces moyens pour leur conservation et pour leur défense. Le hérisson, par exemple , lorsqu’il est attaqué , a l'art de se nàettre en boule , et de tourner en dehors ses piquans . Une partie des animaux apper-

tent ea âaiss&Dt des JbQftaciiéjËs i des datds » que BOUS ne pouvons nous procurer qu’a tbice de travail. Il en est qui ont des armes qui leur servent à se défendre et à attaquer , corn* me des cornes , des dents pour mordre , cou»

pet , det serres pour saisir > un bec pcnur dé* chirer, des pieds pour frapper et ruer , des tenailles , 4 cs pinces pour tenir ferme . Plu* sieurs ont des aiguilbns , et des trompes , poux piquer , percer , pomper . Les animaux sont encore pourvus d’autres organes poux la diren ction de leurs mouvemens , tels que les nageoires, la vessie, la queue des poissons, les ailes des oiseaux, des papillons , des scarabées^ des mouches ; des moucherons . J'iavite à voix dans M.r Reymat une très -longue énumération d’une multitude .d'organes différens , tous relatifs au i genre de vie de chaque animal.

|e tiou¥0'..à ^ page 171 , une obseryation si ‘ sdide et û .judicieuse , que je m’empresse de la placer, ici • On ne sauroit se refuser è convenir qunVactiQn de-teuer peu de. temps après la naissataoe, est' l’effet d’une adresse initée et non apprise . 11 faut tant .dô mouvemens , pour parvenir à . cette " opération -Les levies , la -langue , le gosier et la poittihe même concourent à cette actbn. Ce n’est point assez que là suc nourrissier des mamelles soit pompé ; il faut encore <pi*il passe par dessus la langue , qu’il enfile l’œsophagd , et descends dans l’estomac par une fiîrte attraction de plusieurs muscles. On .sait pat ranatomie > qu’il

St

fsM tine très - gramie adresse , pour feire passer le liquide sur Tonlice de la trachée*artere , saos qu’il en tombe la moindre goutte dans dans ce. canal. Les enfans montrent donc une industrie innée non seulement en pompant , mais en avalant le lait . Cette adiessu ne leur est accordée que pour le temps où elle leur est nécessaire. Ils la perdent lorsqu'elle cesse de leur être utile . Qu’on se rappùlle les tentatives inutiles deM.rReymar pour , apprendre à. tetter. Ce point est si décisif pour fermer la bouche aux frondeurs de tout- instinct inné, que. je ne saurois. trop insister à le mettre dans tout son jour A la racine de la Jangue , prend ‘ naissance, une languette i ^' bst dnigée dans un 'sens jOpppsé i- vers Jenfond^ dutig^ier , et qu’on appd^ Spigiocie . X*o«venùier>qüt ter^ miùe ia.tracbéd'attere ^t'oi ron- respire', est nné petite fente , à la quelle on donne le nom de Glotte. Au moment, où nous faisons effort pour avaler quelque solide ou quelque liquide’, il faut de .toute. nécessité que l’épiglotte cou^ vre parhii tentent la glotte; si la moindre partie, des altmens pénétroit dans la mchée-a»

teib, elle sufüroit pour nous suffoquer, pour nous étoiiffor. Nous prévenons cet accident,' par nn mouvement :de l’épiglotte , qui nous est commun, avec les nouveauz-nés , que nous produisons pat nn instinct aveugle et inné , et dont l’humme le plus spirituel n’a pas le mcÂndre soupçon . . Ici on* ne peut s’empêcher d’admirer soins tendres et paternels de la Di-

vine Providencê ; qu 'après avoir bien mâché un morceau de pain , on tente de l’avaler en sautant,, on n’en viendra jamais à bout . Et fliallieur à celui qui y parviendroit . Le mouvement que l’on fait en sautant , tient la glotte ouverte , et l’épiglotte relevée . Si l’on réusfiissoit en cet état , a pousser les alimens vers le fond du gosier , ils tomberoient pat l’ouverture de la glotte dans la trachée - artere , et l’on cesseroit de tespirer, et par là -même de vivre* Que l’on me dise quelles sont les connoissaoces , quelles sont les réflexions qui dirigent les mouvemens de l’épiglotte avec une si grande précision. Il n'y a qu’une obstination des plus outrées , qui puisse méconnoître qu’ils sont l’effet d’un instinct aveugle et inné . Je pourras apporter mille autres exemples d’instincts multipliés dont l’homme esc pourvu. J’ai choisi celui-ci de préférence, parce que je l’ai jugé à la portée d’un plus grand nombre de lecteurs. Mais si l’homme, malgré les ressources qu’il a dans son intelligence , est pourvu de tant d’instincts , pourquoi refuseroit-on de les admettre dans les animaux , à qui ils sont bien plus nécessaires i Ce qu’il y a de plus merveilleux , c’est que ce sont des hommes qui se disent Physiciens , et qui passent pour tels , qui se déclarent plus hautement contre la réalité de l’instinct . En qualité de Physiciens , ils ne doivent pas ignorer que lorsque nous chantons, nous tendons plus ou moins les* cordes vocales

êt la glotte y pour former dis soes plus ai* gns ou plus graves. Mats oseroient-ils dite

3 oe cette variété de tensions n'est pas l’effet 'un véritable instinct? La plupart des Musiciens savent -Us même qu'il existe des cordes vocales? Notre propre expérience nous apprend cent çt mille fois le jour , que notre sme agit fréquemment pat un instinct indépendant de l’ioâuence de toute connoissance j de toute réflexion . Les actidns même qui nous par cassent n être ^que le fruit déTétude et dç l’instruction , ne saiiroient avoir lieu sans l’intervention de l'instinct. Un maître de danse, un maître d'escrime ‘tetneroieot vainement de former des élevés ; si un instinct inné ne leur avoir appris à mouvoir les 'janébes et les bras I ; Mais i il ^ teitiips ^ • revenir Reymâré

}^ 2 Les aoioUiuJc^qei itonr)privés-daèecoar$ de ceux qui leur ont donné le jour , qui sont exposés à divers besoins , avant d’avoir pu acquérir aucune expérience , manifestenr >dèi les premiers instans, un empressement inarqué , et une grande adresse à exécuter toutes les opérations que leur bien-être exige.

Les animaux au contraire qui sont confiés aux scHns de leurs 'petes et meres , sont si ineptes et si stupides , qu'ils ignorent entièrement ce qu’il leur convient de faire . lis ont besoin d'être assistés , jusqu’à ce qu’ils soient assez formés pour suivre les impressions de l’insrÎBct, et jusque -1^ ils n'en éprouvent pas les impressions. ’ -

E)igiti“:?d --

A la page 19?, l’Auteur entre dans uti, sujet propre à inspirer le plus grand iniéict. Il commence a faire l’application de l’instinct des animaux à la connoissance du Ciéateur, et à celle de l’homme . Je vais continuer à le suivre , en supprimant ce qui me paroitta délectueux dans son ouvrage.

Le régné animal en général présente un, spectacle aussi magnifique qu’attrayant , digne des observations de tout homme raisonnable.

Nous en faisouj^ partie nous ■ mêmes , ainsique les autres, créatures vivantes, qui peuplent ce vaste univers. Mais malgré la distance infi-> nie qu’il y a entre nous et les animaux , mal* gré toute la variété qui régné parmi ceux - ci, ils ont sur plusieurs points la plus grande affinité, avec la nature de l’homme, Nous y découvrons beaucoup de ressemblance avec nous.

Ils ont un corps organisé et animé, dessens souvent plus parfaits que les nôtres • Il produisent du mouvement . Nous sommes autorisés à leu.i;; supposer des sensations semblables aux nôtres , des sentimens. de, plaisir et de douleur,, des penchans, des aversions, mille efforts pour parvenir à un but. Ici notre Auteur s’égare , comme en bien d’autres endroits, en , attribuant gratuitement aux animaux un degré de perception , au quel il ne sera probablement jamais donné à l’homme d’assigner des limites précises.

Il est essentiel que je m’explique sur un point aussi important. Si M.r Reymat avoit

iCOçinu la Théorie des sensations , il auroit su aue les couleurs , les sons , les odeurs , le$ Saveurs , les impressions du tou.cher existent uniquement dans un point rigoureusement mathématique a vers le centre de notre têtç , ou est le siege de Tame . Par un prodige des plus étranges , recopnu de tous les Physiciens , Tame s’imagine et se persuade vivement que ses sen» satioDS ne sont pas' là où elles sont , et qu el-: les sont là où elles nè sont pas . Elle les répand par une infinité de faux ijugemens dans. Jes endroits où sont les objets extérieurs , et leur attribue par là -même , des dimensions, une longueur , une largeur , une épaisseur qù*elles n'ont pas . Gomme ces' dirnensiôns imaT ginaires concourent ordinairement avec les di^ mensioirs réelles des objets , èlles servent’ à apprendre à lame, la grandeur , la figure , la directipn , la distance de ce qui est hors d elle ; Ce.n'est pas ici une doctrine qui porte sur de simples probabilités . Il n'y a dans la Phÿ-' sique' rien de plus invinciblement démontré : Aussi n*y a-t-il sur ce point aucun partage, d opinions pa;rai tous' c.eiix qui méritent de porter le nom ;de Physiciens . Je me suis occupé à rendre raison de cé phénomène singulier , et à en assigner 'les causes dans ma Théorie des Senscition^ \ 'éi crois fondé

à croire de l'avoir fait avec quelque succès . Revenons maintenant.'

On a les plus fortes raisons de penser que les animaux connoissent les objets qui sont

&utoui d’eux. Mais parvienneut • ils à les coa* noicre de la même maniéré que nous ? Est ce par- les dimensions imaginaires de leurs sensations qu’ils viennent à découvrir les dimensions réelles des corps ^ Sent -on toute la profondeur de cette questions M.r Reymar ne l’a pas même soupçonnée . Le plus court seroit peut-être de supposer que Dieu révélé immédiatement par lui r même aux animaux l’existence de tout ce qui les environne ; ce qui seroit un nouveau genre d’instinct tout aussi du plus admirable encore que celui dont nous avons parlé jusqu'ici . Mais à quoi bon nous livrer à de vaines conjectures ? Les raffinemens de la Métaphysique la plus déliée ne nous procureront jamais aucune lumière à cet égard.

C’est trop nous arrêter sur une matière qui est à la portée d’un bien petit nombre de lecteurs . Rabaissons notre vol , pour nous faire entendre des littérateurs du commun. Que l’homme subjugue > enchaîne les anin^ux ; qu'il parcoure avec avidité tous les élmens pour se procurer une extrême variété d'alimens ; qu’il s'approprie la dépouille d'une multitude de quadrupèdes , pour s’en faire des vêr temens , des meubles , pour l’employer à divers usages . On y voit à la vérité une marque de son génie : mais on y découvre en même temps le spectacle de sa nudité , et l’énorme quantité de besoins tant réels que factices dont il est environné . Du reste si les hommes s'appliquoient plus particuliérement

À connoître b diversité des animaux , leur cousticution, leur genre de vie, leurs instincts, soit pour en découvrir l’utiiite , soit pour les saisir , les dompter , les apprivoiser , il pourroit en résulter de grands avantages pour 4 société. Mais en étendant nos connoissances en ce genre , nos ne pouvons en retirer que la satisbction de procurer de nouvelles jouissances f nos sens ; et si l’on excepte quelques objets de superfluité , de luxe et de mollesse , avec toute notre industrie, nous n’obtiendrons rien que ce que les animaux possedeut avec beaucoup moins de peine que nous, c’est-à-dire, une nourriture corporelle , des vêtemens et les commodités de la vie. Mais sous un autre point de vue , nous avons le plus grand intérêt à connoître des créatures vivantes , qui ont de si grands rapports avec nous. Elles peuvent nous procurer un grand moyen de parvenir à la double lin à la quelle la nature nous destine .. R-ien n’est plus propre a nou; conduire à la connoissance de nous -mêmes ' qpe les observations sur les animaux et sur Ijêurs différens instincts. C’est par là que nous entrevoyons, le but de la création entière . Mais ce qui est d’un- wwt autre prix , en parcourant la chaîne immense des créatures vivanfies , nous découvrons à chaque pas les traces les plus manifestes de la sagesse et de la bonté infinies du Créateur.

De célébrés, naturalistes , infatigables dans leurs recherches, ont découvert plusieurs ani-

nïaux qui avoient échappé aux anciens observateurs ; ils ont ‘donné des descriptions exactes et dépouillées de tous les récits fabuleux des voyageurs. Ils ont même orné leurs ouvrages de planches , qui représentent sous les plus belles formes et avec leurs couleurs naturelles , les quadrupèdes, les oiseaux, les poissons, les reptiles, les insectes. . . Nous jouissons de tous ces avantages qui facilitent infiniment l’étude de la natute , et récréent l’esprit autant que la vue . On sent néanmoins que la raison n’est pas entièrement satisfaite . Elle désire de plus amples informations sur la nature intérieure de chaque espece, sur ses propriétés et son genre de vie , sur le rapport d’une espece à l’autre, et à nous -mêmes , sur l’économie et la constitution entière du régné animal , sur sa liaison avec l’iinî' vers et le Créateur; objets dont on ne découvre que quelques traits épars dans l’Histoire Naturelle. C’est sur ce désir raisonnable qu’on doit diriger l’étude des instincts des auimaux .

Pouf peu qu’on soit initié dans les princi*pes de la Physique, on ne balance pas à reconnoître l’inertie des atomes dont les corps Sont composés ; les philosophes même les plus irréligieux conviennent qu’ils ne sont susceptibles d’aucun mouvement spontanée . D’un, autre côté nous observons constamment dans les animaux un être , une cause qui produit du mouvement ; cet être , cette cause est donc distinguée de la matière . C’est ce que nous

appelions l’ame des bêtes . En parlant de la spiritualité de l’anie de l’homme, nous avons démontré rigoureusement qu’elle n’est point composée de parties distinguées les unes des autres. On peut appliquer le même raisonnement à l’ame des bêtes . il est tout aussi absurde d’attribuer des instincts à la matière, ou aux corpuscules dont elle est composée.

En stricte Logique nous sommes autorisés à conclure que puisque l’ame des bêtes produit du mouvement, qu’elle veut et ne veut pas, elle n’a rien de commun avec la matière.

Quant à la mesure d’intelligence qu’il convient de lui attribuer , nous serons plus réservés que M.r Reymar , pour les raisons que nous nous sommes contentés d’insinuer. Voient -elles les objets extérieurs de la même maniéré que nous, et par la même voie? Cette question, nous l’avons dit , souffre de tien plus grandes .difficultés qu^on ne pense. Un vrai Physicien sait que quand nous croyons voir les corps , nous ne voyons que nos sensations , que les corps sont invisibles en eux - mêmes , que nous n’en connoissons l’existence , le site et la forme que par voie de jugement .

Malgré le peu de connoissances que nous avous sur l’ame des bêtes , nous ne pouvons raisonnablement douter qu’elle ne forme des jiigemens , des actes de volonté , qu’elle n’éprouve des sensations , ‘ qu’elle n’ait une vertu , une force motrice , et qu’elle ne soit par là -même un être simple, qui n’est pas composé de parties . On peut dire en ce sens

(jci’clJe est spirituelle , à nWins tju'on ne ré* serve cette qualification pour le seul principe qui a la connoissauce du bien et du mal moral . Une telle ame ne sauroit rien avoir de commun avec la matière ; et c’est hors de la nature qu’il faut chercher son origine qui ne peut se trouver que dans le Créateur .

Puisque le mondé corporel est incapable d’aucun sentimerrt , qu’il ne peut jouir de son existence et de ses propriétés , il est clair qu’il n’a pas été créé pour lui - même , mais seulement pour les créatures vivantes' qu’il renferme , et qu’il a été subordonné à leur nature et à leur constitution . En créant le monde, la Sagesse éternelle a dirigé toutes ses vues vers l’intérêt de tous les êtres qui ont un principe de vie. Elle s’est, pour ainsi dire, prescrit une réglé générale , d’après la quelle chaque ame , le corps au quel elle est uni , et le tiïOTdô corporel en entier doivent être disposés dans la pins parfaite harmonie . C’est dç .cette fîn sublime vers le bîen - être d» toutes le$ créatures vivantes que l’univers entier tire sa^^perfection ^ autant que le permet la nature^ des êtres Ems.

Ce sage .rapport du monde avec les -vues bienfaisantes du Créateur , parolt dans tout son jour dans la variété des instincts qu’il à départis aux animaux. Soit qn’on considéré leur caractère , soit qu’on fasse atte/ition à leur nombre , ris sont uniquement fondés sur les besoins de chaque genre de vie , pour la conservation des individus et de l’espece entière.

Tous les instincts sont manifestement l’effet d'une lo! positive . Il n’en est aucun qui cxi* ste nécessairement tel par son essence. Ce sont des êtres puiement contingens. Si l’on fait abstraction des vues du grand Architecte de la nature , il se formera au hasard des instincts désordonnés , qui n'étant pas propi.rtionnés aux différens genres de vie , et n’ayant pas entr’eur les rapports convenables , loin de coniribuet au bien-être des animaux, causeront infailliblement la plus étrange confusion dans la nature. ^

Les instincts des animaux si bien proportionnés à leurs besoins, ne doivent rien à leur choix , à leur intelligence , à leur expérience, à la prévoyance de ce qui peut leur nuire ou leur être utile. C’est ce qui fait que les individus de chaque espece , opèrent tous en •maîrres , "de là même maniéré , avec une égale perfection, par -tout, et dans tous les tenips', sans exemples, sans instructions, ^ans expérience, sans apprentissage. Quand même nous voudrions accorder aux animaux le don de la raison et de la réflexion , tel que nous le possédons , cette raison seroit d’abord , comme dans nous , inculte i ignorante , tardive , foi- -ble , su')etté à mille fâtonnemens : icependant les procédés 'des animaux ne décelent aucun de ces défauts. Des les premiers instans de leur vie, ifs" agissent avec autant de dextérité et de régularité , que s'ils avoient acquis cette perfection avec les progrès de la raison ; ce qui seroit aussi surprenant que si. un enfant

de quelques jours, savoir parlef , raisonner,

lire, écrire, danser, faire des arn;es

L’habilerc des animaux nouveaux -nés n’est dont pas l’effet de la raison '

Les animaux ne tiennent pas de' la raison, l’industrie dont ils dimnent tant de preuves. Ils manquent la plupart d’exemples , d’expérience , et sont tous absolument privés d’instructio* . Us sont hors d’état , en naissant , de juger de ce qui leur est utile ou nuisible, et de découvrir les moyens les plus convenables pour procurer leur bien -être . Leurs opérations ne peuvent se rapporter qu’à un instinct" inné et aveugle qui les porte à tendre à un but déterminé . Ceux qui sont le mieux partagés d’adresse , de ruses , d’industrie , sont les animaux qui nous semblent les plus abjects, qui sont obligés de pourvoir à tous leuri besoins , tels que les insectes . C’est une preuve des plus convaincantes qu’ils ne peuvent pas s’élever d’eux - ntêmes à ce degré de perfection . L’Auteur de la tfature à suppléé à ce qui leur manque du" côté de l’éducation, de l’expérience , toujours en proportion de leurs besoins multipliés. gJL’homme a une disposition naturelle à'inventer et à perfectionner les sciences et les arts . Mais il a fallu bien du temps pour inventer les arts les plus simples . Il a fallu bien des siècles pour porter l’Architecture, la Sculpture, la Peinture au point où nous les voyons. Les progrès de l’industrie •htimaine se sont faits par des nuances multipliées et insensibles . Le temps , le ha-^ard et

l’expérience n’ont contribué en rien anx arts des animaux . Ces arts n’ont jamais éprouvé aucune variation ; ils n’ont jamais acquis , ni ^rdu aucun degré de perfection . Ce qu’ils furent à l’origine du monde , ils le sont en> core aujourd’hui . La grande variété et la me^ sure des histincts des animaux indiquent un auteur qui connoissoit parfaitement la nature de tous les êtres vivansi qui a combiné admirablement les rapports de leurs penchans, des objets qui les environnent et de leur influence sur le bien ou le mal - être de chaque individu ; qui a pourvu avec sagesse aux besoins de chaque genre de vie.

Si l’on; parcourt les différentes classes des animaux , et qqe l’on fasse une étude réfléchie de leurs arts y ,oa sera pleinement convaincu que^^’qxtrênW; SjfigaiSité qu’ils montrent dans leurs op^ations , ne peut être que l’effet d’un instinct indépendant de toute rédéxion , de toute connoissance de leur part . Nos philosophes les plus confians seroient bien humiliés , si sans les avoir observés , ils se trouvoient engagés à deviner les moyens qu’ik emploient pour pourvoir à leurs besoins j leur embarras ne seroit pas moindre , si , après qu’ils auroient connu ces moyens , on leur demandoit d’en propbser de meilleurs . Ceux qui ont fait une étude particulière de l’Histoire Naturelle , et qui ont suivi les instincts des différens animaux , peuvent seuls se représenter vivement les traits de sagesse et de bonté du Créateur qui y brillent de toutes parts.

Les instincts des animaux Èe sont point des perfections acquises; ils ne doivent pt int leur origine à la nature, mais à l’Etre éternel qui en a mesuré la distribution suivant les besoins du genre de vie, et pour le bien - être de chaque espece d’animaux . On voit cclater dans cette partie de la nature les perfections infinies de son Auteur , de la maniéré la plus convaincante et la plus attrayante. On y découvre un Etre Suprême, source première de la vie r qui ayant tiré du néant toutes les especes de créatures vivantes, leur. a préparé les moyens de profiter de leur existence , en jouissant de quelque degré de plaisir et de félicité ; une souveraine intelligence qui a vu de k maniéré la plus distincte tous les rapports, toutes les convenances mutuelles des choses > finies ; un Architecte qui a su dispoer le plus heureux accord entre là nature inanimée , et celle des créatures vivantes; un Inventeur et Dispensateur de l’ordre, des loix purement méchaniques , ainsi que de l’industrie régulière et constante des âmes de chaque espece , pat où il a voulu établir et conserver la perfection de toutes les parties , et de leur ensemble ; en un mot l’Étre le plus sage et le plus débonnaire , qui a daigné étendre les effets de sa Providence , et répandre ses bienfaits et son amour jusque sur ces créatures mêmes, qui sont incapables d’adorer leur Créateur , et de lui témoigner leur recdîmoissance par des actions de grâces. * .j.-,

Les instincts des animaux nous annoncent

éncore les grandeurs de Dieu , e6 ce qu’il a élevé leurs âmes à un tel degré d’industrie dt d’adresse , qu’il paroit surpasser dans plusieurs circonstances les ressources que nous trouvons dans notre raison. Car quoique les animaux agissent par un pftnchant aveugle , Sans l’intervention d’aucune réflexion , ils emploient avec une habileté consommée les moyens les plus sages, pour procurer leur bienêtre . A en juger par leurs opérations , on diroit souvent qu’ils ont un degré de lumières, une justesse de raisonnement, qui ne sont pas accordés à l’esprit humain . L’art et la Science d’un artiste habile suffisent pour nous faire comprendre que les animaux peuvent agir trèsconséquemment sans avoir aucune connoissance * du but au quel ils tendent . 1,’homme le plus ^osster et. Je' plus ignbrant> en' tournant la manivelle d’une serinette , d’un orgue d’Allemagne , joue Un air avec la même précision que pourroit le faire un habile Musicien , en appuyant, ses doigts sur les touches d’un clavessin . Dans les manufactures de Lyon , les tireuses de corde exécutent les dessins les plus magnifiques , les plus élégans , sans avoir la moindre idée des prodiges qu’elles opèrent.

Après avoir parcouru une vingtaine de feuillets , où je n’ai rien trouvé qui puissp intéresser à un certain point le lecteur, relativement à l’objet qui m’occupe, j’arrive à la page r yj , où l’Auteur propose une question conçue en ces ‘termes : Comment est -il possible que

sans expérience , sans raison , sans instruc-

Di

tipns , sans exemples , saas çxeiovç , les animaux de chaque «spece , et la plupart en naissant , exécutent avec tant d’adresse des opérations industrieuses , parfaitement régulières et uniformes , et choisissent toujours les moyens les plus propres à l’exécution , relatiyÇr ment à leur bien-être, à leur conservatioB;, ainsi qu’à celle de leur espece? Il se met eij devoir d’y répondre; mais il le fait d’une façon peu satisfaisante , si non quant au fond , du moins quant à la maniéré de s’exprimer.

Cette adresse industrieuse, dit- il, régulière et utile que tous les individus de chaque esr pece , exercent toujours en maîtres , et la plupart dès les premiers instans de leur vie ; cette adresse , n’a de possibilité apparente dans des créatures aussi irraisonnables , et. aussi inexpérimentées , que parce que leurs forces de nature du corps et de l’ame , considérées en elles * mêmes , 'pour elles- mêmes ou essentiellement , sont plus exactement déterminées que celles des hommes, taot en ,ce<qui concernç l’objet , quen ce qui xeg;àide la nature de leur activité. J’entends par ces forces, le méchanlsme , la per^eptiQu extérieure des sens et la force d’imagination qui y est intimement liée, le sentiment intérieur de la situation du corps et de l’ame , et le penchant de la volonté .

Quoiqu'il y ait déjà quelque temps que je m’occupe de l’ouvrage de M.r Reymar , j’avoue qu’il ne m’est pas aisé d’apprécier au juste tout tes ces expressions. J’aurois pu faire la même observation dans plusieurs autres endroits de

ses deux volumes. Je suis disposé à juger que tout ce qu’il dit ici > se réduit à cette pensée . Les hommes ainsi que les animaux sont portes par l’instinct à certaines opérations, avec cette différence que les animaux en suivent constamment l’impulsion , et que les hommes s’y refusent souvent, en faisant usage de leur raison et de leur liberté . Il disserte a ce sujet assez longuement et assez inutilement sut l’acception des deux roots : déterminé et inr déterminé .

Vers la page , M.r Reymar cesse de nous présenter le même intéict . Il entre en discussion avec le Journaliste de Berlin qui avoit critiqué son ouvrage d’une maniéré assez vive . H est aux prises avec lui jusqu’à la fin du second 'Volume , pag. 37^. Je n’ai rien trouvé dans.ee long morceau , dont j’aie jugé pouvoir tirer quelque parti . Je croirois ennuyer le lecteur , comme je me suis ennuyé moi -même, si j’entreprenois d’en donner le précis . Dans les vingt pages , 540- 3^0 , il est question de la inaniere dont nous voyons et dont nous apprenons à voir les objets . J’ai reconnu assez çlairement que ni lui ni le Journaliste n’entendent rien à la Théorie des Sensations , dont la connoissance est indispensable pour parler pertinemment sut ce sujet .

Du reste , il convient de tout dire à charge et à décharge . Le livre de M.r Reymar contient une grande quantité de choses très -estimables .