E LA PAROISSE DE VÉRETZ

PÉPARTEMENT d'iM)RE-ET-LOIRE.

On rpconimandp à vos prières In nommé Paul-Louis > vigneron <le la Cliavoniiière , Lien connu clans cette paroisse. Le paiivi'e homme est en grande pf^ine , ayant eu le malheur d'irriter contre lui tout ce qui s'appelle en France courtii-ans, serviteui s, flatteurs, adulateurs, complaisants, flagorneurs et autres gens vivant de bassesse et d'intrigues, lesquels sont au nombre, dit on, de quatre ou cinq cent mille , tous enrégimentes sous diverses enseignes et déterminés a lui faire un mauvais parti; car ils l'accusent d'avoir dit , en taillant sa vigne :

Qu'eux, gens de cour, sont à no. .s autres, gens de travail et d'industrie, cause de tous maux;

Qu'ils nous dépouillent, nous dévorent au nom du Roi, qui n'en peut mais (1) ;

Que les sauterrlles , la grêle , les chenilles, le charençon ne nous pillent pas tous les ans, au lieu que lesdils courtisans des hautes classes s'almttant sur nous chaque année, au temps du budget, enlèvent du produit de nos champs le plus clair, le plus net, le meilleur et le plus beau, dont bien fâche audit scigueur Roi, qui n'y peut appointer remède (2) ;

(l) Voyez la page 2;-5, ligue l5 Je la brochure saisie; pat;e 27a , ligne 24.

(a) Voyez page 272, ligue 7 el suivantes , page 21?, , ligne 3r 'et suivantes , el page 275, ligne 10 et suivantes.

Que tous ces impôts qu'on lève suz" nous en tant Je fa- 'çons,yont clans leur poche et non pas dans celle tluRoi(l), étant par eux seuls inventés, accrus, multipliés chaque jour à h'ur profit comme au dommage du Roi non moins que des sujets (2) ;

Que lesdits courtisans veulent manger Cbambord et le royaume et nous, et le peuple et le Roi devant lequel ils «e prosternent , se disant dévoués à sa personne (3) ;

Que 1rs princes sont jjons, cliaritahles, humains, secourables à tous et bien intentionnés (4), mais qu'ils vivent entourés d'une mauvaise valr>taille (oj qui les sépare de ïious et travaille sans cesse à cori^ompre eux et nous ;

Que c'est là un grand mal, et que pour y remédier , il ■serait bon d'élever les princes au coih ge , loin destlits courtisans (6) , comme on voit à Paris le j' une duc de Chartres, enfant qui promet d'être quelque jour un homme de bien , et dont on espère beaucoup ;

Que par ce moyen lesdits princes , instruits à l'égal de leurs sujets , élevés au milieu d'eux, pailant la même langue, s'entendiaieut av» c eux contre lesdits g^ns de cour, et peut-être pai'viendraient à délivrer le monde de "Cette engeance perverse , détestable, maudite ;

Qu'ainsi, on ne verrait plus ni Saint-Barthéh-mv , ni frondes , ni dragonnades, ni révolutions, contre-iévolutious (7) , qui, après force coups et grand massacre de gens, tournent toutes au profit de la susdite valeiaille ;

Qu'un tel amendement aux choses de ce monde, bien loin d'être impossible (8)., comme qui Iqurs-uns cioient, se fait quasi de soi, sans qu'on y prenne garde; que le temps d'à présent vaut mieux que le pas>ei que princes

(i) Voyez page 270.

(2) Même l>a^e , li^ne 16.

(3) Même page , ligue 18^ et passim.

(4) Voyez pa^e z35 , ligue it). ^

(5) Voyez p.ige 286, ligue 28.

(6) Voyez page 2^8, ligue 19.

(7) Voyez page Z77 , ligne 7.

(8) Voyez page 2.J7 , iii^iit l3.

«l sujets so"nl mpineiirsqu'autrefoIs(l);qi'.'il r aparml uou» jnoiûs lie vicp, plus de voitii; ce qui tend à insinuer caloiiiïileusement, contre toute vérité, q«e même les courlisans, exerçant près des rois l'art de la flagornerie , sont maintenant moins vils, moins lâches, moins dévoués, moins fidèles au trésor que ne le furent leurs devanciers.

Et, pour conclusion, que les princes nés princes senties seuls bons, aimables, avec qui l'on puisse vivre. Que les autres, connus sous les noms de héros ou princes d'aventure ne valent rien du tout. Que nous en avons vu niontrer •une insolence à nulle autre pareille (2) , et que ceux qui les (lattaient valaient encore moins, apôtres aujourd'hui •de la légitimité, prêts à verser pour elle leur sang, etc.

Lesquelles propositions scandaleuses, impies et révolutionnaires , animaient été par lui recueillies, mises en lumière dans un pamphlet intitulé: Simple discours , espèce A-C factinn pour les princes contre les courtisans, saisi par la police comme contraire aux pensions, gratifications et dilapidations de la fortune publique, poursuivi par M. le procureur du Roi, comme propre à éclairer lesdits princes et rois sur leurs vrais intérêts.

Tels sont les principaux griefs articules contre Paul- Louis par les svndics du corps delà flagornerie Siméon, Jaquinot de Pampelune et autres, poursuivants en leur nom , et comme fondés de pouvoir de la corporation.

Et ajoutent lesdits syndics , aux charges ci-dessus énoncées, qu'en outre Paul-Louis, voulant porter atteinte à la bonne renommée dont jouissent dans le monde lesdites gens de cour, aui'ait mal-à-propcs, sans en être pi'ié, conté à tout venant les histoires oubliées de leurs pères et grands-pères, rappelé les aventures de leurs chastes crand'-mères , en donnant à entendre que tous chiens chassent de race, et autres discours pleins de malice et d'imposture.

Et que, par maints propos plus coupables encore, sub-

(i) Voyez page 279, ligne 20.

(2) Voyez page 285, ligne 22.

f 293 j T(n-sifs de fout ordre et de toute inorale, comme de t~out« religion , il aurait essayé de troubler aucunement lesditc* . gens de cour dans l'antique , légitime et juste possession où ils sont de tous temps, de partager entre eux les revenus publics, le produit des impôts, dont Tobjet principal, ainsi que ebacun le sait, est d'entretenir la paresse et d'encourager la bassesse de tous les fainéants du royaume.

A raison de quoi ils ont cite' et personnellement ajourné ledit Paul-Louis à comparoir devant les assises de Paris, comme ayant offense la morale publique, en racontant tout haut ce qui se passe chez eux, et la p ersonne du Roi (1) dans celle des coui'tisansj le tout conformément à

l'article connu du titre de la loi..... du Code des gens

de cour, commençant par ses mots : Qjtii n'aime pas Cottiriy n estime point son Roi, etc.

Etdoit en conséquence leditPaul , ci-devant canonnier à cheval, aujourd'hui vigneron, laboureur, bûcheron, etc, etc., comparoir en nersonne aux assises de Paris, le 27 du présent mois, pour s'ouïr condamner à faire aux courtisans, fainéants, intrigants, réparation publique et amende honorable, déclarant qu'ils les tient pour valets aussi bons, aussi bas, aussi vils, aussi rampants que furent oncques leurs pèi'cs et prédécesseurs; qu'à tort et méchamment il a dit le contraire; et en mêmetemps confesser, lehartaucol, la torche au poing , que le passé seul est bon , que le présent ne vaut rien, n'a jamais rien valu, ne vaudra jamais rien; qu'autrefois il y eut d'honnêtes gens et des moeurs; mais qu'aujoud'hui les femmes sont toutes débauchées, les enfants tous fils de coquettes , garnements tous nos jeunes gens, et nous marauds à pendre tous, si Bellart faisait son devoir.

Après quoi le dit Paul sera détenu et conduit ès-prisons de Paris, pour y apprendre à vivre et faire pénitence, «ous la garde d'un geôlier gentilhomme de nom et d'armes; qui répondra de sa personne aussi longtemps qu'il

(l) Vovea le rëijuibiloirs sigué d* Jaijiiiuol Pampeluiie,

( 294 ) conviendra pour ^^nti^^e sutisfaction flpsdits courtisans, ^ens de cour, flatteurs, flagornenrs flagornant par tout le royaume , etc. , etc.

Voilà , iHPS cliers amis , en quelle extrémité se trouve réduit le bonhomme P-aul que nous avons vu faire tant et de si bons fagots dans son bois de Larçai, tant le beau sainfoin dans son champ de la Chavonnière ; sage s'il n'eût -fait autre chose! On l'avait mainte fois averti que sa langue lui attirerait quelque méchante affaire ; mais il n'en a tenu compte , Dieu sans doute le voulant châtier , afin d'instruire ses pareils qui ne se peuvent empêcher de crier quand on les écorche. Le voilà mis en jugement et condamné; ou autant vaut. Car vous savez tous comm? il est chanceux en procès chaque fois qu'on le volait ici , c'était lui qui payait l'amende. Et de fait, se p"ut-il autrement ? Il ne va pas même voir les juges ! Prions Dieu pour lui , mes amis , et que son exemple nous apprenne à ne jamais dire ce que nous pensons des gens qui vivent à nos dépens. '

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