CHAPITRE V
Concordance de la généalogie des trois fils de I\'ttf'' Jusqu'à jéhraham , Ninus et Aram, — Ninus it\\f jKtint Bel, ni le fis de Bel,
11 est comm de tout le monde que rien n'esi plus pénible et moins facile à réunir que [les documents relatifs] au comput des temps , depuis le conamencement jusqu'à nous, et principalement [les matériaux] de la filiation patriarcale des trois fils de Noé , si l'on veut poursuivre les recherches de siècle en siècle, attendu que la divine Écriture séparant les siens, son peuple particulier, laissa de côté les autres nations comme des êtres méprisables et indignes d'êtres mentionnés par elle. En commençant, nous parlerons donc de ces peuples, autant que possible, d'après ce que nous avons trouvé de certain dans les histoires anciennes , et, autant qu'il est en nous, sans fausser aucunement les récits.
Quanta toi, lecteur éqlairé et studieux, admire l'ordre, la suite constante des trois races jusqu'à Abraham, à Ninus et à Aram, et tu seras étonné.
Sem,
Sem, âgé de trente ans, engendra Arphaxad.
Arphaxad , âgé de cent trente-cinq ans , engendra Caïnan.
Caïnan, âgé de cent vingt ans, engendra Salali. Salah, âgé de cent trente ans, engendra Uéber. Héber, âgé de cent trente-quatre an», engendra
Phaleg.
Phaleg, âgé de cent trois ans, engendra Réhu. Réhu, âgé de cent trente ans, engendra Sarug.
moïse de KHORÈNE.
Sanig, âgé de cent trente ans, engendra Nachor.
Nachor, âgé de soixante-dîx*neuf ans, engendra Tharé.
Tharé, âgé de soîxante-dix ans, engendra Abraham.
Cham,
Cham engendra Chus.
Gius engendra Mesdraîm.
Mesdraîm engendra Nemrod.
Nemrod engendra Bab.
Bab engendra Anébis.
Anébis engendra Arbel.
Arbel engendra Chaël.
Chaël engendra un second Arbel.
Arbel engendra Ninus,
Ninus engendra ?^'inyas.
Japhet,
Japhet engendra Gomer.
Goiner engendra Thii*as.
Thiras engendra Thorgom.
Thorgom engendra llaïg.
Haîg engendra Arniénag.
Arménag engendra Armais.
Arniats engendra Amassîa.
Amassia engendra Khi'gani.
Kégliam engendra llanna.
Harina engendra Aram.
Aram engendra Ara le beau.
Or, Caînan est inscrit par tous les clironologistes le quatrième depuis Noc et le troisième depuis Sem; de même Thiras est le quatrième depuis Noc , et le troisième depuis Japhet ., selon notre version , bien qu*il ne se trouve point dans le texte original [de la Bible] (i). En ce qui con- •cerne Mesdraîm, quatrième descendanf de Noé, troisième de Cham, nous ne le trouvons [mentionné] ni dans notre version^ ni dans les chronologistes ; mais il est ainsi classé chez un Syrien (lis, Égyptien) très-savant et très-instruit [%) , et ce que dit ce Icttr'.: nous a paru certain. Car Aies-
(1) Le nom de Caînan ne se trouve pas mentionne en eHet dans les cli. X et XI de la Genèse, ni dans le cli. I du liv. I des Paralipomènes, selon les Septante ; cependant les luanuscr. arméniens de la Bible intercalent dans la généalogie de Sem, Caînan. Ainsi le verset 24 du dixième livre de la Genèse est ainsi conçu s «< Et Arpluixad engendra Caînan, et Caînan engendra Salait , et Salali engendra Iléber. m Ce verset est reproduit dans la version arménienne des Paralipomènes, liv. I, cli. 1, vers. 18.
(2) Manéthon, dans Eusèbe, Chron., l, p. 201, et Oi. Millier, Prag. Mst. grxc^ t. II, p. 520.
draïm est Medxraîm, qui signifie Egypte (i); et beaucoup de chronologistes, en disant que Merorod y c^est-à* dire Bel , était Éthiopien (2) , noué ' ont persuadé que le fait est certain , l'Ethiopie étant limitrophe avec F Egypte.
Nous ajouterons encore : Bien que les années des époques des filiations de Cham jusqu^à Ninus ne se trouvent comptées nulle part, ou que la connaissance ne nous en soit pas parvenue, et quoiqu'il n^y ait rien de certain touchant Nînus et notre .Taphct, cependant la généalogie précédente est exacte; chacune des trois filiations étant de onze membres jusqu*â Abraham, à Ninus et à notre Aram; parce qu^Ara qui mourut très-jeune est le douzième depuis Ninus. Cela est vrai et personne n>n doute , parce que nous tenons ces renseignements d^Abydène, historien très-véridique qui sVxprimc ainsi : « Ninus [fils] d' Arbel , de Chaèl, d' Arbel, d'Anébis, de Bab, de Bel (3). » De même aussi par notre filiation depuis Haîg jusqu'à Ara le Beau, qui fit mourir Timpudique Sémiramis , il suppute ainsi : A Ara le Beau [fils] d*Aram, d*Harma , de Kéghara, d^Amassia, d* Armais, d' Arménag, [d^Haïg (/|) ], qui fut Tennemi et le meurtrier de Bel (5). » Ces faits sont rapportés par Aby* dène dans le premier recueil de généalogies spécialesy qui fut anéanti de nos jours.
Céphalion atteste les mêmes faits, car il s'exprime ainsi dans un chapitre : « Au commencenient de notre travail, nous avions commencé k écrire toutes les généalogies en détail, d'après les archives royales; mais nous reçûmes Tordre des rois de passer sous silence les hommes obs* curs et sans vertu des temps antiques, et de mentionner seulement les hommes généreux , sages et conquérants, et de ne pas dépenser le temps înu» tilemcnt, >• etc. (6).
(1) Le nom biblique de TÉgyple est^nj^Q, et n^n3fï2 que les Arabes ont gardé sous la forme m*ser.
(2) Ce passage, qui est extrait des 'Aco^ptoxà d'Abydène, est perdu en grec. Eusèbe Pavait déjà donné daâs sa Chronique (éd. Haï et Zobrab , p. 30 ). — Cf. Ch. Mùller, Frag. hist. grxc, t. IV, p. 284, $ 11.
(3) Cr. Eusèbe, Chron., I, p. 109.
(4) Ce nom manque dans les manusc.; mais il ÙHit le restituer pour rintelligence du texte.
(5) Ce passage du livre déjà cité d*Abydène est perdu en grec, et ne nous a été conservé que par Moise de Kliorène. -^ Cr. Ch. Mùller, t'ragm. hist. grxc,^ t IV, p. 285, $ 12.
(6) Ce fragment extrait de TExorde des Histoires de Céphalion que Moïse, de Khorène nous a seul transmis, appartient au livre I, intitulé KUitô (Photius, Biàiioth., cod. 68, p. 34. Ed. Bekk.}, et a été reproduit par Ch. Mâller diins le t. III des Fragm, hist, grxc,, p. C27, $2
HiSTOIRE D'ARMÉNIE.
Mais il nous parait étrange et mensonger que «rtaines personnes disent que Ninus est fils de lel ou Bel lui-même ; car ni la généalogie, ni la omme des années, n'autorisent [à le faire]. Sans loute quelqu'un , avide de renommée et de ceébrité, aura voulu rapprocher ce qui est éloigné. roas ces renseignements , nous les avons vrainent découverts dans la littérature des Grecs; :ar, bien que ceux-ci les aient traduits du cliallécn dans leur propre langue , et de plus qu'un Chaldéen (i), spontanément ou par Tordre des rois 9 &it entrepris un semblable travail, — comme firent Arius (a) et beaucoup d'autres, — cependant nous attribuons tout aux. Grecs, ayant tout appris d'eux.
