CHAPITRE XLVIII

Meurtre iTErouaz, — Construction il 'une autn ville appelée aussi Fakaran, -^Ardaschès trib» taire iles Romains.

Après cela, Ardaschès ordonne à Sempad d'aller à la forteresse de Pakaran , [située] prî*s de h ville d* Erouant , sur le fleuve Akhourlan , et de mettre à mort Erouaz, frère d' Erouant. Sempad, s^étant emparé de sa personne , lui fit attachei une meule au cou et jeter dans un tourbillon do fleuve; puis il mit à sa place, pour veiller à Pakaran (i), un oflicier d'Ardaschès^ disciple d^on mage interprète des songes, appelé pour cette raison Mokbaschdè (a). Sempad s'empare ensuiti des trésors d' Erouaz, de ses esclaves au nombre de cinq cents, ainsi que des objets les plus précieux des trésors des temples, qu'il apporte à Ardaschès. Ardaschès donne à Sempad les esclaves d'Erouaz; quant aux trésors, auxquels il ajoute encore , il les fait porter à Darius, roi des Perses comme marque de sa reconnaissance, conunc à un père et à un bienfaiteur.

Sempad emmène alors les esclaves d'Ere uai pris à Pakaran, et les transporte sur le rcven du Massis, en donnant à cet endroit le niêmi nom , Pakaran. Il va ensuite en Perse pour oflni à Darius les présents, sans trop s^inquiéter des forces romaines. Au moment du départ de Sem^ pad pour la Perse , les collecteurs de l'eropereui arrivent en Arménie avec une armée nombreuse Ardaschî's, à force de prières et en payant m double tribut , les apaise. Ces faits nous sont attestés par Olympius (Oughioub) (3), prêtre d^Ani auteur d'une Histoire des Temples, ainsi que beau

(1) Selon plusieurs msc., « près des autels ». On sai que Prtkapan veut dire « lieu des autels ».

(7) Mot composé de mok n mage « et de basehdonim, « serviteur ».

(3) Cet historien , auquel Moise s'est souvent référé pour écrire son livre, ne nous est pas counu autrausat que par cette mention. Olympius était grand prêtre d'Aramazd à Ani. (Moïse de Khorène, Nist. d^Ârm,^ Kt. II, eh. 12, 14, 53. — Agathange, dans le t. I de noirs Collection, p. 586.)

HISTOIRE D'ARMENIE

coup d'aatres faits qui nous restent à raconter et c]ui sont confirmés par le témoignage des livres cJes Perses et par les cliants historiques des Arniéniens.