CHAPITRE LXin
De Tiridate (Dertad) le BagreUide, — Noms de sa
première race.
Assurément Tiridate (Dertad) , de la race des Bagratîdes (Pakradouni) | fils de Sempadouhi, fille du brave Sempad , était un homme courageux et fort, de petite taille et d'apparence chétive. Le roi Diran lui fit épouser sa fille Eraniag. Celle-ci haïssait son mari Tiridate, et allait toujours se lamentant, murmurant et se plaignant d'être contrainte, elle si belle, de cohabiter avec un homme disgracieux \ d'être alliée, elle sortie d'une maison illustre , à un homme d'un rang inférieur. Tiridate, indigné, la frappa un joiur très-rudement, arracha sa blonde chevelure, et l'ayant dépouillée de ce riche ornement, il commanda qu'on l'entraînât et qu'on la jetAt hors de l'appartement. Lui-même, s'étant révolté, s'en alla dans les con-
(1) Le Kcalad , dhainotif de /sol/ (loup), était situé dans la province d*Ararat. — Cf. la Géogrqihie attribuée à Moise de Khorène, dans les Mémoires sur P Arménie de Saint-Martin, t. Il, p. 366.367.
I trces imprenables de la Médie. Arrivé an pays de Siounie, il apprend la mort de Diran, et î cette nouvelle il s'y arrête.
Un jour Tiridate est invité à la table de Pagour, chef de la famille de Siounie. Au milieu da joies deTivresse, Tiridate voit une femme dW grande beauté , qui chantait en s'accoropagnim d'un instrument, et qui s'appelait Nazinig. Trasporté d'amour, il dit a Pagour : « Donne-moi cette chanteuse? » — « Non (répond celui-ci,, car c'est ma favorite. » Tiridate saisissant alon Nazinig, l'attira à lui au milieu du festin, et donna cours à sa passion comme un jeune libertin. Pa> gour, furieux de jalousie, se leva pour l'arradier [à son rival], mais Tiridate, debout, s'arma dm vase rempli de fleurs , et chassa du banquet les convives. On croyait voir un nouvel Ulysse expulsant le prétendant de Pénâope, on bien la lutte des Lapithes et des Hippocentaores (i)aox noces de Pirithoiis. Mais il est sijq>erfla de tondier le sujet des prouesses de cet homme débauché.
Sache donc que la race des Bagratîdes, m abandonnant la foi de ses pères (a), reçut d'abord des noms barbares, Piourab, Sempad , et autres appellations du même genre; privés ainsi des noms de leurs aïeux , qu'ils portaient avant leur apostasie, Pakatia, Doupia, Sénékia, Assout, Sapadiia, Yazaria, Enanus. Il me semble que le nom de Pakarad que portent à présent les Bagratides est bien Pakatia; de même qu' Assout c^ Achot ; de même aussi Yazaria est Varaz ; Schanpad est Sempad.
(1) Ouchgabarig est le nom d'une diTinité incoone du paganisme arménien, que les tradncteors ont appo* que sans raison soit aux Sirènes, soit aux HliJpoc» taures. (Cf. Ëmîn, Recherches sur le paganisme arw nien, p. 36. ) Ainsi, dans la traduction grecque de Ii Chronique d'Eusèbe, les Sirènes dont parie Apoilodare sont appelées Ow^abarig (t. I, p. 12. ndel'éd. Afl^ cher ), et Moise de Khorène, en rappelant îd le coobt des Lapithes et des Centaures, d'après Bardesane, se sert élément de la même expresÀm. Grégoire N^ gistros dans sa lettre à Thomlg Mamigomen, dési^ également les Sirènes sous le nom d'Oudigalnirti' ( Chronique d'Eusèbe, éd. Aucher, p. 13, note 1 )
(2) Les Bagratides qui descendaient du juif Scban^ Pakarad, oonserrèrent longtemps leur religion, après q» le chef de la IkmiUe Ait euti^ an senriee de Valtf»^ fondateur de la dynastie arsadde dArméaie. Ib f«rn" même pressés à plusieurs reprises d'abandonner ^ foi religieuse pour embrasser le culte des i^l^-^T^Tr de Khorène , II, 8, 14.) S'étant conrertls au chi^ nisme , les BagraUdes continuèrent à jouer un gnw r^ politique en Arménie, et à la chute des Atm»*» cette famaie aTait conquis le premier rang parmi les trapes du pays (Indjldji, Archéol. de ^^^'l\^ p. 96-108). Les Bagratides fondèrent même une <ir»*" au neuvième siècle, dont le siég^ fat la vilie d Ani.
