CHAPITRE XXXVI

La ville de Medipin reconstruite. »- Éty-mologie du nom de Sanadroug. — Sa mort.

De toutes les actions de Sanadroug, rien n'est

de Saints. — Cf. aussi J.-B. Aacher» Ties des Saints ann. ( en arm. ), t. IV, p. 14-62.

(1) Actes des Ap6tr.,XI, 28; XXI, 10.

(2) Afdiq, Judaiq.t liv. XX, ch. 2*4.— Cf. aussi Tchamltch , Hist, d'Arm.^ t. I, p. 589.

(8) Josèpbe, Àntiq. Jud., XX, 4, 3. — Eusèbe, Hist., tcel., n, 12. — Pausanias ( YIII, 16) parle de ce tombeau comme d'une merveille. — Voyez sur ce mono- ■Beat les descriptions qu'en ont données les derniers ▼eyageurs, et notamment MM. de Saulcy et Renan, dans les râatlons de leurs voyages en Palestine.

plus digne de souvenir que la reconstruction de la ville de Medzpin ; car, cette ville ayant été ruinée par un tremblement de terre, Sanadroug la démolit, la rebâtit plus magnifiquement, Tentoura d'une double enceinte de murailles avec des bastions, et fit ériger, au milieu [de la ville], sa statue avec une seule pièce de monnaie dans la main , ce qui signifiait : Tous mes trésors ont été dépensés à construire cette ville, et il ne m'est plus resté que cette seule [pièce].

Mais pourquoi ce prince fut-il appelé Sanadroug? Nous le dirons : c'est qu'Od^sœur d'Ab* gar, voyageant en biver en Arménie, fut assaillie dans les monts Gortouk par un tourbillon de neige qui dispersa tous les voyageurs, au point que le compagnon ignorait oit son compagnon avait été emporté. La gouvernante de Sanadroug, Sanod , sœur de Piourab Bagratide et épouse de Khosran Ardzrouni, prit Tenfant qui était encore tout petit, le plaça sur son sein, et resta avec lui sous la neige pendant trois jours et trois nuits. C'est de là qu'est venue la fable [qui dit] qu'un animal d'une nouvelle espèce, merveilleux et de couleur blanche , envoyé par les dieux , garda l'enlsnt. Mais, d'après nos informations, voici le fait : un chien blanc, qui était avec les [gens] envoyés à la découverte, trouva Tenfant et la gouvernante. Cet enfimt fut donc appelé Sanadroug, du nom de sa gouvernante, c'est-à-dire : don de Sanod (i).

Sanadroug , monté sur le trône la douzième année d* Ardaschès , roi des Perses , et ayant vécu trente ans, mourut à la chasse d'un trait qui lui traversa les entrailles, comme une puaitioa des tourments qu'il avait fait subir à sa sainte fille. Léroubna, fik du scribe Apschatar (a), a recueilli

(1) Le mot arménien donrk rignifie « don ».

(2) Lorsque ]*ai pnbKé le 1*' volume de la Oollectlon des historiens d'Arménie^ je n'avais pas eu coonaîssanoe de TapparitioB d'un ouvrage posthomedu révérend Cureton ( Aneieni spiae documents^»,, éd. W. Wright; Londres, 1864, in-4''.), dans lequel le texte syriaque de Léroubna a été donné d'après un ancien manuscrit provenant du monastère de Sancta Maria Deipara de Nilrie ( The doctrine ofAddœus the Apostle, p. 6 et sulv. de la vers, anglaise ; p. 5 et sniv. du texte syriaque ). Depuis j'ai eu cet ouvrage entre les mains, et je profite de cette occasion pour rectifier ici le nom de Léroubna que Moïse de Khorène a donné sous une forme altérée,

et qui d<Mt se lire Laboubna /ils de Ebed-Schad'

dea. A la fin de ce volume, je publierai, en addition au !•' volume de notre Collection, la traduction française de la doctrine dAddée par Laboubna, d'après le texte syriaque original , et j*expliquerai les motife qui m'ont engagé à donner une version française de ce texte qui servira de contrôle à la traduction arménienne et à l'abrégé qu'en a donné Moïse de Khorène.

moïse de khorène.

tous les £ûts qui se sont jMssés du temps d' Abgar et de Sanadroug et les a déposés dans les archives d'Édesse.