L'ÉTAT DES SCIENCES

• EN FRANCE;, I«PUIS LA MORT DE CHAREEMAGNE JUSQU^A CELLE DU ROI ROBERT.

PAR L'ABBÉ GOUJET (i).

©y a point de mhcle qui n'ait, pour ainsi dire , ses deax faces; Tune lumineuse, Tautre cpoô est tlbs- Gorcie par les ténèbres. Ce n*est représenter chaque nècle qu^ demi que de n'en montrer <jue la diffor- BÛië ;: et tel est ie parti qu'ont enânrassé presque BCpub ceux qui ont entrepris de parler tle Tétart de^ loîences en France dans le neuvième et dans le ilisième «^le. Je conviens, d'un autre eôté, que ce Kmit aller beaucoup trop loin que de prétendre^ wftt im auteur de ce temps-là , que la belle littératore fit alors tant de progrès ,dans ce ^royaume , que

(i) Oaude-Pierrë Goujet, chanoine de Saint- Jacques-de- VHApitàl, né à Paris en 1697 , mort drans la même ville, aa JMHgide février 1767, auteœ* de la BfhlUiûèèipie froîçaise 9 jou Mstidre de la UUérature française ^ et de .beaucoup «d'autces 4>Qn'ages dont on trouve le catalogue raisonné dans les Méfndres historiques et littéraires de l'abbé Goujet (publiés par f&hé Barrai), La Haye, du Sauzet, i767,.in-i2.La Disser- Ution qu'on donne ici fut couronnée par TAcadémie des ^scriptions et belles-lettres, en 1737,

les Français du neuvième siècle, en particulier^ méritaient d'entrer en parallèle avec les Grecs et les Romains des bons siècles. Cette prétention est insoutenable. L'on doit plutôt dire avec le célèbre Loup de Ferrières, que les sciences ayant été tirées comme de la poussière , et remises en honneur parles soins de Cbarlemagne^ on continua de les cultiver sous ses successeurs. Ce n'est pas que j'ignore les plaintes que le même abbé faisait à ce sujet en écrivant à Eginhard, son ami; que l'amour de l'étude était £>rt refroidi depuis la mort de Charlemagnè, et que beaucoup regardaient l'application aux sciences comme une sorte d'oisiveté qui tenait de la superstition; qu'au tieude penser encore avec Cicéron, que l'honneur entretenait le goût des sciences, et le nourrissait, que la gloire animait à l'étude, on ne supportait qu'avec peine ceux qui cherchaient à être plus éclairés que le- commun; que les ignorans avaient toujours- les yeux ouverts sur ceux qui étaient instruits , et cpe si ces derniers faisaient quelque &ux pas , s'ils conservaient encore quelque vice, on l'attribuait, non à la faiblesse de la nature , mais à la science. Outre que cette injustice , dont il avait raison de se plaindre, n'était nullement générale, et que Ton pourrait la reprocher à des siècles postérieurs et plus édairés, ces plaintes elles-mêmes supposent ce que )*ai dityet ce que Loup avoue dans toutes ses lettres, qu'il J avait alors des gens qui estimaient la science 0t qui cherchaient à l'acquérir, qui faisaient cas des saraoSi et qui les favorisaient dans leurs études, ^n effet;

pour peu q[ue Pon soit instruit de rhistoive de ce téitp9-là, oii y aura tu que la plu{>art déi écoles fou* d^ ou rétablies sous le règne de Charlemagné sub* sistèrènt long-temps encore après sa mon ,' et qu'il s*en forma de nouvelles; et Ton avouera que de tes écoles il sortit un assez grand nombre de personnes que leur érudition a rendues célèbres en leUr temps, et qu'il n'y a presApie aucun geilre de science qui n'ait été cultivé alors aVec qtlelque soin.

Gharlemagne mourut Fan 8i4* L'état dur ii laissa les lettires à sa mort était brillant y eu égard à celui où il avait été avant son règne i et il faisait espérer de {dus grands succès pour l'avenir. Les divisions qui se mirent entre les princes français^ les guerres et les autres désordres qu^'eUèsr occasionnèrent, y apporlèiéent quelque obstaéle; mais ëUes ne purent èmpiêcber que les lettres ne fussent cultivées avec autant d'ardeur que le génie du siècle et les malbeurs dont il fut témoin y et trop souvent la victime , purent le permettre. Louis-le-Débonnàire n'eut' guère moins de lèle pour elles que son pèiê (Siarleitfagne. Il en avait donné dés marques du vivant mêime de ce prince, dans une assemblée tenue à' Attigni; il avait or* donné que Ton établirait de nouvelles écoles dans les lieux convenables, où il ne s'en trouvait point; il avait promis de ranimer les exercices de celles qui étaient déjà établies, et il renouvela ces ordres et ces promesses par un capitulaire de l'an 828 (i.).

(i) On voit, par le même capitulaire, que ces députés > I. 5* uv. a 5

Cette ordonnance, quelque sage qu^elle ftkt, ayant été assez mal exécutée, les évéques assemblés dans le concile de Paris de Tan 829 , demandèrent à Louis la permission d'établir, sous son autorité, trois écoles pid>liques au^moins, dans trois endroits lès plus commodes de ses Etats , afin , disent ces prélats au roi^ que votre travail et celui du prince votre père né périssent pas par négligence; que l'Eglise au contraire en retire et plus d'avantage et plus d'honneur, et que vçtre réputation et votre récompense en augmentent. Pour animer les exercices de ces écoles , il fut otdonné , dans le même concile , que les ènfans qiii y seraient instruits seraient présentés aux conciles provinciaux. Un canon du concile d'Aix-la-Chapelle j en 816, avait déjà pourvu à ce rétablissement des écoles, et à la nécessité de n'y placer que des maîtres habiles. Et ce qui me paraît digne de remarque, c'est que ce concile insista sur cela par cette raison très- judicieuse : que la science est nécessaire pour détourner du'vice et pour exciter à la pratique de la vertu. Le concile de Meaux, en 845, celui de Valence, en 855, et quelques autres j Hérard , archevêque de Tours, et beaucoup d'autres prélats, également persuadés de la nécessité de cultiver ks sciences, et combien elles sont capables de rendre l'Eglise et l'Etat florissans, ordonnèrent les mêmes établissemens pour les lieux

que l'on nommait alors Missi Domimci, étaient chargés àe veiller sur ces écoles. C'est ce que prouve M. de Roye dans le traité De Missis Domimcis, p. 127 et soiv.

qui dépendaient de leur, juridiction, et ils ne tarde-* rent pas à voir des fruits dW zèle si louable.

Ecoles.

Si Ton ne voit pas que Louis-le-Débonnaire ait établi les trois écoles qui lui avaient été demandées, Ton sait que celle du palais, si célébra par Alicuin, qui eii avait fait le principal ornement sous Gharlemagûé, subsista presque dans la même splendeur sous le prince sbn fils et son successéui^. J*éh suis d^antant moins surpris , que Louis avait Pesprit cultive : il savait le latin, et le parlait aisément^ et il n^ëtait pas ignorant dans le grec. Dans sa jeunesse, il avait aissez bien étudié les poëtes profanes. Il jpassà dans la âuite à dés études plus confôriûes au christianisme. D était si versé dans la science des écritures, qu'il en savait le isens littéral , le sens moral et Tànagôgie t c*est Ce que dit un dies historiens dé sa vie. Àveè de telles qualités, il n'est pas étonnant\qu*il animât, pàt son exemple et par ses bienfaits, les exercices de Técole dont il s*agit. Je ne sais sur quel fondement un ancien\ historien a prétendu que Cette éoèlè n'était proprement destinée qu'a apprendre le chant. On a des preuves que l'on y enseignait aussi les lettres saintes et même les lettres humaines. Peut-être y avaît-il deux écoles; l'une pour le chant, l'autre pour les sciences dont je viens de parler. Le moine Héric Semble même faire entendre qu'il y avait aussi un ■exercice pour les armes : car après avoir loué Charle&-le-ChauVe de ce qu'au milieu des guerres qui

troublaient son règne , les lettres tifouyaîeat toujours en lui un protecteur, il dit que son palais méritait d'être appelé une école où Ton ne s'appliquait pas moins aux lettres qu*à Part militaire. Cet exercice mixte n'était pas nouveau. L'instruction de l'art pailitaire portait autrefois le nom di école ^ comme on \ voit dans la dernière loi de locato et conducto^ au Code j où la milice est appela studium publicum^l&i& l'école du palais dont je parle était différente de ces as* ciennes écoles milit^res : elle était plus consacrée^ux lettres qu'aux armes. Il y avait, à l'usage des n[Klî^reset des étudians , une bibliothèque bien fournie pour le f emps. On voit que Louis-le-Dâ>onnaire en fit prêter beaucoup de livres (copiam librorum) au diacre Am»laire, pour travailler à cette règle des chancnnesà laquelle l'abbé Benpîtd'Aniane eut quelque part^qm fut approuvée ^t augmentée' par les évéques, et doBt le roi fit distribuer un grand nombre d'exemplaires. Il y avait un homme habile préposé pour gouverner cette bibliothèque , et sans doute aussi pour l'augmeQ^ ter. Ebbon, depuis archevêque de Reim^, fat charge de cet emploi sous Louis^le-Débonnaire..

On croit communépient que Claude , depuis éyé* que de Turin, enseigna les lettres saintes dans l'école du palais, au commencement du règne de Louis^et peut-être dès la fin de celui de Charlem^œ. Jonas^ évêque d'Orléans, semble le dire. Il ajoute méffle^ dans la préface du traité qu'ail composa contre Clftude en faveur des images, que les livf^s du dernier qu'il réfute y fiirent examinés et condamnés. Je ne pr^

tends pas nier que Claude ait demeure dans le palais de Louis ; mais il me semble que tout ce que Jonas ▼eut faire entendre, est qu^il y demeura quelque temps comme prêtre, et peut-^tre en qualité de chapelain; qu'il y expliquait TEvangile avec assez de so^ liditë pour &ire croire qu'il méritait d'être élevé à l'épiscopat 'f et que lorsqu'il se fiit déclaré contre le culte des images , ses livres sur ce sujet fiirent re jetés par l'empereur, après l'examen que ce prince en avait fait avec les personnes écl^airées qu'il avait à sa suite. Selon cette opinion, que je crois fondée, Chuide ne fut point modérateur dé l'école du palais : il eêL plus certain qu'Aldric eut cet emploi. Il était disciple de Sigulfe, qui avait étudié sous Alcuin : Louis avait admiré son zèle et ses lumières dans une dispute sur quelque matière dogmatique. Amalaire présida après lui à l'école du palais, et fiit remplacé par ce Thomas à qui Walafride Strabon adresse un de ses poëmes. Angélome , depuis moine de Luxeu , s'applaudit d'avoir été instruit dans cette école , sous Amalaire , dans les arts libéraux et dans la science des écritures. Il devint célèbre lui-même, dans la siiite, par son érudition et par sa piété; et quand La* thaire fut parvenu à l'empire, il le rappela dans son palais, et l'engagea d'y enseigner ce qu'il y avait appris dans sa jeunesse (i).

' (i) D. Liron, bénédictin, qui, dans ses Aménités de Im cri^ Éfiejù I, seconde part, prétend, contre le sentiment comman des savans , qu'il n'y a point eu d'école réglée dans le

Je trouve , en partie , dans .Charle^le-Chauye , le même zèle pour les lettres que nos historiens ont loué dans Louis-le-^Dëbonnaire. Hëric dit, dans sa Vie de saint Germain^ (jue ce prince marcha à cet égard sur les traces de Charlemagne, et <{u^il alla inéme plus loin, a Charlemagne , ditril , a ressuscité (c les sciences ; pour vous , vous les ayez étendues. « Votre autorité , votre exemple , vos bienfaits, vous a les avez fait servir à mettre les lettres en honneur, a à réveiller ceux cpii pouvaient les cultiver, à faire (( venir dans vos £uts ceux qui pouvaient les éclai- (( rer. Vous avez répandu sur eux vos largesses; tous (( les avez comblé de caresses. Votre amour pour les C( savans, et la protection que vous leur accordez, ofit (( attiré chez vous beaucoup d*étrangers , qui ont (( quitté leur patrie pour venir augmenter la gloire <i de votre royaume. Au milieu du tumulte des ar- « mes , où les sciences languissent ordinairement, <( vous avez trouvé le moyen de les faire fleurir (c comme. dans le sein même de la. paix. » On n& pourrait pas louer autrement Louis XIV; mais cet éloge était outré pour Cbarles-le-Chauve , quoiqu'il soit certain que son palais ait été une école florissante.

palais de Charlemagne, ni dans celui de Louis-^Ie-Déboftnaire, ni dans celui de Lothaire, a un peu brouillé ces faits, et il y fait dire à Angélome et à M. de Launoi ce qa'ils ne disent pas. S'U eût consulté la préface d'Angélbme sur le Cantique des Cantiques expliqué par lui-même , à U prière d^ Lothalre, il me semble q^iV eiU mieux, coonu; la xétiii»

et que lui-même ait donné beaucoup de marques de son amour pour les lettres et pour les sayans. Jean Scot j qui ne manquait pas d'habileté dans les langues grecque et latine , présida assez long -temps à cette école. Hilduin eut le soin de la bibliothèque.^ que Ton augmentait souvent de livres nouveaux. Le philosophe Mannon , qui succéda à Scot, forma des élèves qui firent honneur aux églises dont ils eurent dans la suite le gouvernement. On compte , entre autres, Radbot d'Utrecht, Etienne de Liège, et Mancion de Châlons-sur-Mame. Le philosophe Mannon continua de donner ses soins à cette école sous Louisle-Bègue, et l*on ne peut douter qu'elle ne fleurit encore sous Louis et Carloman. Angilbert, abbé de Corbie, loue le premier de son amour pour les lettres , et de Tapplicaiion qu'il donnait également à nourrir son cœur et son esprit (i). Ce fut pour ce jeune prince qu'il fit copier le Traité de la doctrine chrétienne de saint Augustin.

Les évéques , animés par l'exemple du prince , et conduits par l'amour de leur devoir, secondèrent un zèle si noble, et il n'y eut presque aucun lieu célèbredans l'étendue de notre monarchie , où l'on n'instituât des écoles, où dans lequel on ne donnât, autant qu'il était possible, un nouveau lustre à celles qui étaient déjà fondées. Il nous reste des monumens a$sez certains pour faire connaître la plupart au moins de ces écoles; mais je serais trop long si je voulais en don-

(l) Qui sanctœ Sopfàœ ceHai rimare sécréta.

ner Thistoire : je me borne k parler en peu de mots des principales. Je commencerai par &ire remarquer que Top ne séparait dans presque aucune l'étude des sciences pro&nes dç celle des sciences divines , parce que, bien entendues, elles se prêtent un secours mutuel. C'est ce qui se pratic[uait dans les écoles d'Orléans, sous les évéques Théodulfe et Jonas; dans cellç de Fleuri, où pendant tout le neuTième siècle d depuis, Ton vit les sciences honorées et cultivées; dans celles de Tours , où la jeunesse était instruite avec beaucoup d'application. Hérard , archevêque de cette ville , ordonna que tous les prêtres entretiai^* draient, autant qu'il serait possible, un' certain nom* bre de jeunes gens ; qu'ils les instruiraient dans ks lettres , et qu'ib auraient à cet effet des livres corrects. Cette ordonnance est de l'an 858. Il y a apparence qu'elle ne regardait que les élémens des lettres: mais on sait d'ailleurs qu'Hérard n'était pas moins attentif à faire fleurir les sciences supérieures (i).

C'était le même zèle à Saint-Grermain d'Auxerre. Charles -le -Chauve y envoya son fils Lothaire , et k moine Héric dit que ce jeune prince y fit de grands prc^ès dans la philosophie. On y enseignait égale-

(i) Il est certain que l'école de Tours était tr^-fir^queotée sous le fameux Bérenger, qui la gouverna avec une grande réputation, dès la 6n du règne du roi Robert. {Voyn M. de Roye, de Vitâ, hœresi etpanitenUà Berengaru, p. i5 et suiv.) Mais on a aussi des preuves que cette école de Toors était déjà fort célèbre avant même la naissance de Béreb{[er«

ment les lettres grecques et latines , comme oii I^ voit pfir les ouvrages du même Hëric. Lui - même avait ^té élevé dans cette école ; et ce qui nous reste de lui, montre quHl avait assez bien étudié la langue grecque. Widon, depuis évêque d'Auxerre^ gouverna la inême école , comme le dit Flodoard , et il y eut pour disciple Hugues , fils du comte Héribert, depuis évêque de Laon. LMcole de Corbie en France n*eut pas moins d'éclat sous le règne de Louis -le -Débonnaire, et depuis. On y enseignait preskjue toutes les sciences : Pou y vit entre les maîtres, Paschase Batbert et Ratr^mine, célèbres par leurs écrits, et Odon. Il y avait une bibliothèque considérable pour le temps, et fournie de bons livres. Ce fut dans cette école que Ton forma ceux qui , dans la suite , fondèrent Tabbaye de Corbie en Saxe , où ils portèrent le même amour de Tétude et le même- zèle pour le progrès des sciences.

Hincmar se conduisit de même à Reims, dès qu*il fiit monté sur le siège épisçopal de cette ville. Il avait déjà &it paraître ses talens dans l'abbaye de Saint- Denis, où il avait été religieux, et dans celle de Saint- Germer (0, au diocèse de Beauvais, qu'il avait gouvernée. C'était un prélat instruit , et qui recherchait avec ardeur ceux qui avaient du goût et de la capa-

(i) Flodoard, 1. 3, c. i, Hist eccL Remens., dît sa¥»cti Gernuud, au liea de sancti Geremari abbas; mais on voit par ce 9^3 rapporte au même livre , chap. i8, qu'il s'agit de saint Germer, et non de saint Germain.

cite. Il prit soin lui-même de Tédacation des neveinc d'Isaac, ëvéque de Langres. Hincmar, son propre neveu , depuis évécpie de Laon , fiit aussi élevé sous ses yeux , et en partie par ses soins. Il Tintruisit dans les lettres , où il ne fit pas tout le progrès qu'il eût été capable de faire , comme son oncle le lui reprocha y mais trop^ amèrement , dans les disputes qu'ils eurent depuis ensemble, et où ils se livrèrent Tunet Tautre à toute leur vivacité. Ansegise, depuis arcbevéque de Sens, fiit instruit dans la même école de Reims; et il paraît, par la lettre d'Hincmar à Enée, évêque de Paris, que Bemon fut envoyé au premier pour le même sujet ; ce qui montre combien cette école était célèbre. Hincmar ne la dirigeait pas toujours par lui-même : ses autres occupations, et surtout son zèle et ses emplois pour le service du roi, remportaient souvent ailleurs; mais il y suppléait en confiant cette école aux soins de plusieurs savans dont les talens et les bonnes mœurs lui étaient connus. Flodoard en nomme quelques-uns, entre autre Sigloard, dont il parle avec estime. Les ravages desNor* mands, qui faisaient des courses firéquentes aux environs et jusqu'aux portes de Reims , arrêtèrent cette école au milieu de sa gloire : le relâchement s'y introduisit, et dm^a jusque vers le temps de Foulques, qui fiit fait archevêque de Reims en 882. Ce prélat trouva deux écoles dans sa ville , mais fort tombées, et où les exercices étaient dans une extrême langueur. Son premier soin fiit de les relever, et de redonner de la chaleur aux exercices. L'une de ces

ëcoles était pom* les ohanoines du lieu, rautre pour le reste du clergé de ce diocèse. Foulques fit venir d*Auxerre le célèbre Rémi, pcnir y enseigner les arts* libéraux, et lui -même présidait souvent aux exercices. Il y appela aussi Hucbaud, moine de Saint- Amand , qui avait fait une étude particulière de la philosophie , et qui fit honneur à Téglise de Reims par son érudition* Son mérite avait déjà éclaté à AiiQCerre , où il enseignait quand il fiit appelé à Reims. E^tre les disciples qu'il eut dans cette ville , SeuUus , depuis archevêque de Reims, passe pour avoir été Vès-^ versé dans les sciences ecclésiastiques et promues. Le moine Abbon , qui y vint étudier la philosophie , était déjà fort instruit de la grammaire , de rarithmétique et de la dialectique. Rémi lui apprit les premiers élémens de Tastronomie. Robert, depuis roi de France, étudia dans la même école sous le celabre Gerbert, depuis pape, qui avait au moins ébau-* ché Tétude de toutes les sciences. Gerbert avait été mis à la tête de Técole de Reims par Tarchevéque Adalberon, et ce prélat s'en servait souvent pour composer les lettres qu'il était obligé d'écrire comme chancelier, aux rois et aux princes. C'est ce que l'on voit par le recueil des lettres de Gerbert, que Papire Masson a publié.

L'école de Lyon ne le cédait point à celle de Reims, surtout 50US les évêques Leidrade , Agobard , Amolon Cl Rémi , connus par leurs ouvrages. Le premier eut h consolation de laisser cette école florissante lors- ^'il renonça à l'épiscopat et au siècle, l'an 814. H

avait rëtablî la psalmodie dans son ^lise^ selon le rit okservë dans le palais, et il avait institué des écoles de chantres et de lecteurs qui entendaient le sens spirituel des livres saints : c'est ce <pi'il dit dam sa lettre à Gharlemag];ie (i).

Le diacre Flore, qui n'est pas moins connu par ses écrits, fut long-temps rornement de cette école. Qq trouvait les mêmes avantages à May ence. Il y avait une école célèbre établie par saint Boniface , et qui fut dirigée ensuite par le docte saint Lulle ; mail Raban , Tun des disciples d'Alcuin , lui donna fiff nouvel éclat. Si sa gloire périt en partie par la mdct de Raban , elle se conserva dans Técole de Saint-At ban, dans la même ville. A Paderborn en Bavière ^ qui obéissait alors aux Français , on vit une autie école, dont un écrivain du temps parle avec beaucoup d'éloge. Ce qu'il en dit fait voir que le noble et le roturier, le clerc et le laïque s'empressaient d^j aller puiser des lumières pour toute sorte de sciences. On était redevable de son établissement à Badurade, qui gouverna cette église depuis Tan 8i5 jusqu'en 863. L'auteur du récit de la translation des rebqœi de saint Liboire , évéque du Mans, à Paderi)om, on-

(i) Habeoy dit-il , ^k^lqs caniarum, ex quièus plçriqut îta

sunt erudiiiy ut aUos etiam erudire possînt Prœter hœc hatto

schoias lectorwn, non soium {fui officiomm lectiombus exercent»» ysed etiam in dioinontm librorum meditatione sfnntuaSs inidBgentiœ Jructus consequantur, etc. (Leidrad., Epist ad cakem 9per» Agoh.)

vrage assez bien écrit pour le temps , avait été ékyé à cette école. Richbode , archevêque de Trêves , ami et cQ|ndisciple d^Alcuin , montradt une si grande ardeur pour les belles -lettres, qu*on lui reprocha d^a-^ voir donné trop de temps à la lecture de Virgile» Il animait cependant son clergé à la recherche des connaissances qui lui étaient convenables, et il transmit soBt sèle à Amalaire et à Hetti, ses successeurs. On ne peutt douter que ceux - ci niaient eu des imitateurs , puîsqpili la fîn du neuvième siècle on cultivait encore les lettres avec quelque soin dans tous Iqi monastères du (tiocèse de Trêves.

Le même goût pour les lettres régnait dans, les diocèses de Metz et de Verdun. L'école de Saint-Mihiel, M célèbre dès la fin du huitième siècle et au conmienceioent du neuvième , sous Tabbé Smaragde , se soutint encore long-temps sous la direction d'un disciple de Rémi d'Auxerre. J'en dis autant de celki de Saint- Vanne ^ sous Bérard , évêque de Verdun, qui prenait foisa lui-même de cette école , et qui y eut entre autres disciples, Dadon, son neveu et son successeur^ et Hiistorien Berchaire. L'école de Metz eut l'avantage d*avoir pour modérateur Aldric , qui avait été élevé dans l'école du palais, et qui porta la même ardeur pour le progrès des lettres au Mans , lorsqu'il en fut devenu évêque. Aussi fut-ce sous son épiscopat et à sa açdlicitation, que plusieurs personnes de son clergé employèrent leur plume à écrire les actes de ses prédécesseurs, que le temps nous a conservés. En examinant avec attention tes divers monumens qui nous

restent des temps dont je parle, on trouve qu'il y avait de pareilles écoles à Evreux, à Sens, à Vienne, à Laon , à Beauvais , à Cambrai , et ailleuï's. Je serais même tenté de ôroire , et cette conjecture n'est pas sans fondement, que ceux que Ton nomme présentement chapelains dans les églises au mbins cathédrales, n'étaient originairement que de jeunes étudimis que Ton attachait à ces églises, où ils apprenaient leurs devoirs en fréquentant l'école et en assistant à l'office divin. Je crois que l'on doit regardeJ: sur le même pied la plupart au moins de nos ancienne^ églises, qui pestent aujourd'hui le titre de collégiales. Dans leur origine , ces églises étaient des monastères où l'on enseignait les sciences sacrées et profanes. Une partie des autres n'était , ce semble , que des congr^ations ou collèges fondés pour y enseigner l'Ecriture sainte et les lettres humaines aux jeunes gens qui se préparaient à la cléricature. Tels ont été à Paris, suivant l'opinion de plusieurs savans , les collèges de Saint- Nicolas - du - Louvre et des Bons - Enfans , où il n'y avait, disent-ils, originairement que des écoliers.

Raban , dont j'ai déjà parlé , dirigea long - temps l'école de Fulde , la plus célèbre peut - être que l'on ait vue en ce temps -là, et qui fut la mère de plusieurs autres. Il en fut écolâtre d'abord ; et lorsqu'il fut devenu abbé, l'on vit sous son gouvernement plus de deux cents moines, dont douze étaient préposa pour enseigner aux autres les sciences ecclésiastiques; et les {»:oËmes même , en tant qu'elles avaient rapport aux premières. La piété et l'érudition qui brillaient

dans son monastère, lui acquirent une si grande réputation, que les églises les plus éloignées y venaient chercher souvent ceux qu'elles désiraient pour leurs premiers pasteurs. Il y avait une bibliothèque nombreuse et remplie de livres de toute espèce. Walafride Strabon, Loup de Ferrières, Rudolfe, Otlride, et beaucoup d'autres , y prirent les leçons dé Raban. Rudolfe, de disciple devint dans la suite maître dans cette école. Toute la Germanie Ta loué comme un homme très-habile dans Fhistoire , dans la poésie , et dans tous les arts libéraux (i). Bernward dirigea cette école après lui, et n'acquit pas une moindre réputation. Je pourrais encore nommer les écoles d'Hirsange , au diocèse de Spire, qui , presque dès sa fondation en 838, devint une célèbre académie; de Richenow, dirigée par Walafride Strabon , qui eut d'habiles SQCcesseurs; d'Hersfels au pays de Hesse; de Weissembourg en Alsace; de Hautvilliers, au diocèse de Reims; de Micy près d'Orléans; de Ferrières,qui dut son établissement à celle de Saint -Martin de Tours; de Saint -Wast d'Arras; de Saint -Gai; de G>ndat ou Saint-Claude au Mont-Jura; de Réomé ou Monstier- Saint -Jean, au diocèse de Langres; de Lnxeu; de Saint-Germer, au diocèse de Beauvais, et de plusieurs autres lieux. Mais ce détail mènerait Uop loin : je le finis, en disant encore quelques mots

(i) Doctor egreglus et insigms flondt hîstoriograpims et poëta, ^^ amnhan artkim nobitissimus autor. (Annal. Franc, à Plth., ^t. ad ann. 865.)

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de Tétat où les lettres étaient alors dans les monastères de Paris ou du diocèse.

Dès le commencement du neuvième siècle^ le pcétre Mothaire , dont le reclus Dungal nous a laissé Vépitapbe, se distinguait à Saint-Denis par son savoir. Yandelmar fut tiré de ce monastère pour ooîiduire les études des jeunes clercs de la chapelle n^ale. La discipline régulière tomba peu après dans cette abbaye y sans y faire aux études tout le tort qu'on «fait lieu de craindre. Hincmar y puisa dans sa jeunesse de grandes lumières ^ ^ilduin y cultiva les sciences et les y fit cultiver à d^autres. On y vit plusieurs écrivains, tels qu^Hilduin lui -même, ceux <pii' mirent par écrit les miracles que Ton dit avoir été ojpéxh par Tinterce^ion dé saint Denis y et Hild^aifey <kpuis évéque de Meaux , k qui Ton attribue une Yie de saint Faron* Je suis bien éloigné de placer vers k même temps rétablissement de TUniversitë de Paiis; je sais qu^il est l^eaucoUp plus récent; mails on peal dire que Tamoùr que Ton avait alors pour les lettres dans cette ville , et le soin avee lequel oh lés y activait, qui était grand poiir ce temps -là, en pr^' raient la voie de loin. Il me paraît certain que k moine Hucbaud , connu dès le temps de Charles-k- Chauve , étant venu à Paris, s'attacha aux dianônes de Sainte-Greneviève, et qu'en peu de temps ûjét^ blit plusieurs écoles (i). Rémi ^ qui avait contribua avec Hucbaud, à rétablir celles de Reims, concoonrt

{i) Etin breoi multarum scliolarum instruçtor JuiL

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au même dessein ; et Ton voit par la Vie de saint Odon ^ qui avait étudié sous lui^ que Rémi enseigna à Paris la dialectique et la musique avant la fin du neuvième siècle , ou au plus tard dans les premières années du dixième (i).

Quoique plusieurs des écoles que je viens de nommer eussent cessé d'être florissantes avant même la fin du neuvième siècle ; quoique les savans fiissent moins communs dans le dixième, et que les lettres y fiissent moins cultivées, ce serait cependant avoir une Élusse idée de ce siècle, que de ne le regarder, avec le cardinal Baronius et plusieiu*s autres , ' que comme un siècle d'ignorance et de ténèbres. Pour s*en convaincre , il suffit presque de lire les canons' du concile de Trosly, au diocèse de Soissons, tenu l'an 909. J'y trouve , il est vrai , que les prélats s'y plaignent des désordres qui régnaient en France, surtout dans le clergé. Mais je vois eu même temps que ces désordres n'empêchaient pas qu^il n'y eût dans ce royaume plusieurs évêques remplis de l'esprit et de la science ecclésiastique ; des prélats et d'autres personnes fort versés, pour leur temps, dans l'étude des conciles , et instruits de la doctrine des Pères ; des ministres qui ne le cédaient en rien à ceux que Fon

(i) Ceux qui ne mettent cet établissement d'écoles à Paris que vers Fan 922, sous Charles-Ie-Sîmple, se trompent. Saint Odon était né en 879 : il quitta Fécôle de Paris à Fâge de trente ans, selon l'auteur de âa vie; c'est-à-dire vers l'année 908, après y ôtre demeuré plusieurs années.