II. 5« LIV

là vient Tiuage ^abli à Bcdogne de faire chevalier^ les en&ns parles tombeaux «de leurs pères ^ afin que succédant à leurs biens, ils pussent succéder aux ^â^ :qui demandaient quMls fussent chevaliers. ComaGco et Ubaldo Gallucci furent faits chevaliers de cette sotte, Tan i3o3; (et Jean Pepoli fit Biblio 'Barrigi et Thadëe Azzoguidi chevaliers sur la sépulture de leur pèreMacognanoy le jour de son enterrement, ^i 134 1.

Henri III , empereur, en ses constitutions, rapport 'tées par Goldast , ordonne que si quelque cbevalier vient à mourir sans enfans, et laisse sa femme grosse, il Ëiut attendre qu^elle ait acpoaché; et que si dile •accouche d'un enfant mâle , cet enfant ait le bénéfice de son père, ou qu'à ce défaut le plus proche parent du défunt offre au seigneur son haubert, et le meilleur cheval quUl ait, et jouisse du bénéfice (i).

Quand quelques-uns de ces fiefs furent par privilège concédés à des filles et à des femmes, elles prirent la qualité de chevaleresseSj comme on voit manifestement dans Hemericourt . où des femmes qui n'étaient pas femmes de chevaliers sont nommées châifaleresses.

Il y a quelques tombeaux au pays de Liège et aux Pays-Bas, où cette qualité se trouve donnée à des

(i) Si absque Uberis obierit, et uxorem prœgnantem hahurit,

evpectetur dum pariai; et si masculus Jitent, {lie kaheat ienefi-

eàan patris; si non, proximus agnatus defiincd hricant suam,

çel equum quem meUorem habitent Domino suo offerat, et bem-

Jkùan cognati sui acdpiaU (Goldast, 1. i, Constit, Impérial»)

filles et à des femmes dont les maris a'étaient pas chevaliers; Ces filles ou femmes se Élisaient &ire chevalières, pour tenir le*8 fie& de chevalerie, comme la reine Elisaheth d'Angleterre se fit armer ehevàltère le jour de son couronnement, pour être chef des ordres de chevalerie d'Angleterre,

Les grands fie& de chevalerie demandaient qp^ ce fax le roi qui en ii^vesiît, et qu'il fîtcbey^kliers ceux qui les devaient tenir. Ces chevaliers Sie nommaieni an Espagne ricoshombres.tiy en aL\9àide deux ^ vies, comme j'ai dit ailleurs : d'hérédiMtires,. qui .^ opmmaieat ricoshombres de natura^ «t d^aùtre^ «ejileiii^nt i vie , qu'on nommait ricosliombres de ,mesnad€U

^GeiuiL qui possédaient deA arrière. rfii«iipd^ chevalerie dëpendans de quelque seigaeur V9is$al du souverain, étaient noipomés en ^^t^^pé^.ckeuaUers d'un écu et d'une lance j particulièrement en Arragon , Cas^aUeros d^un escudo j d'una lança.^ pouir leaidisr iinguer des ricoshmnbres^ qui ëiaienjt chevalior^. d^ chaudière et de penjaon, ou d'enseigne, de ctaldemj de pendon, c'est-à-jiire chevaliers i>QJweret&^.^ chaudière pour nourrir leurs troupes ,;ft de bannière foor les lever; au lieu que \g& autres n'étaient ^Jtte chevaliers de service pour la lanoç et l'écu, .

Le titre àe chevaliers qu'on donoaiit au;^ i^eligieua^ , vient de ce que leur institution éiwit dç feite U gueari:e contre les ennemis de la foi et de la Religion, et de -tenir les passages Ubres pouries pèlerinages aui^ ss^nts lieux , ils ne pouvaient porter d'autre titre que qelui de leur profession; et comme en ces temps-là le nom

de miles ou de chevalier se donnait indifféremment à toute sorte de personne qui faisait profession des armes et de nourrir des chevaux pour le service, on donna le nom de chevaliers à ces religieux, et il fallait qu'ils fussent nobles, parce que les seuls nobles pouvaient alors faire la guerre avec armes et chevaux , comme tous ceux qui pouvaient rendre ce service étaient censés nobleîs , et pouvaient parvenir a la chevalerie, qui était comme une espèce de profession. Je trouve , en effet , que Ton a donné à ces deux sortes de conditions les mêmes noms , et quHl y a eu des novices d'armes et des clercs d'armes, en latin tyroneSj comme on, a donné le nom de milice à Tétat ecclésiastique et régulier, et le nom de béne'fices aux biens affectés aux uns et aux autres. Et parce que les communautés ecclésiastiques sont des corps qui ne meurent point pour les droits civils des fiefe et des biens immeubles qu'elles possèdent, sujets à des droits seigneuriaux , on les oblige de donner un homme vivant et mourant pour marquer les mutations , si elles n'ont d'ailleurs des lettres d'amortissement.

En plusieurs endroits il fallait être de race de chevalerie pour être fait chevalier. En Arragon, un ricoshombre rie pouvait pas faire chevaliers ceux qui n'étaient pas infançons. Pierre de la Vigne, qui vivait sous Frédéric II, dit qu'un homme, pom^ être chevalier, doit être de pères chevaliers.

Ijes princes du Nord ayant* envahi l'empire romain, le partagèrent à leurs soldats, et leur donnant par ce moyen à subsister, les obligèrent à conserver

ces biens qu^ils leur avaient donnes. Eux seul^ tenaient en fiefs de ces princes ces sortes de biens durant leur vie ; et dès quMls venaient à manquer, ils étaient conférés à d'autres, que le prince ou chef de Tarmée en investissait solennellement. Ceux qui étaient encore nouveaux dans l'exercice des armes attendaient ces bénéfices, et n'étaient faits chevaliers que lorsqu'on les en mettait en possession. Tous les autres étaient serfs et dépendans de ces seigneurs ou chevaliers, qui étaient maîtres de fiefs; et quand on leur faisait prendrç les armes, ce n'était que pour combattre à pied.

Les enfans, pour succéder aux bénéfices de leurs pères, se faisaient faire chevaliers; et pour les distinguer des autres en qualité de fils de chevaliers durant la vie de leurs pères , ils portaient sur l'épaule des \ nœuds , lambeaux ou labeaux , nommés en latin laquel. Quand ils étaient faits chevaliers , on leur coupait les bouts de leurs lambeaux , dont les trois galons du manteau des présidens à mortier est la marque et un reste de cet usage. On voit ces trois galons sur les manches des robes des enfans des rois et des princes, dans les anciennes* peintures. C'est de là que vient l'usage , comme je l'ai dit ailleurs , du lambel que portent les enfans aînés d'une maison sur leurs armoiries, pour se distinguer de leurs pères. Le fils aîné d'Espagne le porte ainsi durant la vie du roi son père , et le prince de Piémont en Savoie; comme en France c'est la brisure des ducs d'Orléans, depuis que nos dauphins écartèlent du Dauphiné , pour marque de

disninbtion aflfeclée au premier fils de France. CW A&iambétctrej ancien mot qui signifie co«/7er^ comme Festus a remai'qué, qu'est venu celui de lambel, parce que c'était un nœud coupé oti à couper, ou quelquefois seulement à délier. De là vint la choyalerie du Nœud de Savoie , et une autre chevalerie du Nœud, instituée par un roi de Naples, parce que, comme j'ai 'déjà remarqué j les premiers signes de chevalerie furent des bandes, des ceintures, des écfaarpes, des jairretières , des colliers, dès nœuds, des anneaux ^ ei tout ce qui pouvait marquer uqe espèce d^unîoii^ d'alliance , de sobiété et d'attachement, que les croî?* sades firent depuis changer en croix et médailles. Ces nœtids*se portaient sur l'épaule , où s'attachait le bouclier, sur lequel ils pendaient comme le lambel mis en chef. ^Quelquefois il est au cou des animaux des armoiries, comme au lion de Beau jeu. De ces signes vim«nt les noms de chevaliers de la Bande j du Nceudj du Saudrierj aade la Ceinture j de la JoPretièrey du (JolUer^ Equités Torquati^ etc.

Les tournois contribuèrent à ces noms de chevalerie , qui se prenaient le plus souvent des devises qu'on y portait, d'un cygne, d'un dragon, d'un aigle, d'un lion, etc., ou même souv«it des livrées et cou-^ leurs des habits et cottes d'armes, le ches^alierblaTic, le ches^cdier noir^ comme deux comtes de Savoie se nommèrent le comte vert et le comte rouge. On af* fecta , quelque temps après , les noms des héros des romans :1e chevalier j4lman$orj Guidon-le-Sauvage^ RobertAe-Diable.

Les académies imitèrent ces usages des tournois ; on y prit des noms et des devises; ce qui s^observe encore en Italie.

Les métiers des villes libres firent des sociétés de cette sorte, eurent leurs cbefs et leurs enseignes; et s^exerçant les jours de fétea à tirer de Vaxic , de Tarbalike ou de Far^ebuse , firent de ces exercices une e^ce de chevalerie, doimèrent le nom de chevaliers à ceux qui s*y exerçaient, &ent un roi et des offi-^ cierSi, se distinguèrent par bandes, eurent leurs noms et leurs devises ; et comme oa affiecte toujours de mêler la piété à ces sortes d'entreprises, pour les pouvoir autoriser, on en fit des confiseries qui tenaient chapdle publique comme les ordres de chevalerie; on allait après à cheval par les rues, en équipage d'armes et de chevalerie (i). Je parlerai de cet abus en traitant des confiseries établies par la noblesse en foime de chevalerie (a).

(i) Voyez, à la fin de ce volume , Additions de VEditeur, pièce non. (Edit. CL.)

(2) « Les opinions sont partagées swr la question- si la che- « Valérie se peut conférer à un mort. Abbas {Referente Pa- « dano, L 2 , £2? ProbC) tient raffirmative , fondée sur ce que m celte dignité regarde le corps, et non l'esprit. Mais Be- « cius soutient le contraire; car il faut l'acceptation, et par- « tant être. vivant. » (De laBoque, Traité de la nohl, p. Sjo.)

{EdU, C. L.)

(88) CHAPreRE m.

Des privilèges attachés à la dignité de chevalier.

La chevalerie n'était pas un simple titre d'honneur; elle était accompagnée de plusieurs préroga-, tiyes, droits 9 privilèges et franchises, comme il est dit expressément dans les lettres que les souverain^ faisaient expédier en faveur de ceux qu'ils avaient armés chevaliers, et élevés à cette dignité. Le Père André Mendo, jésuite espagnol , a fait un ample traité des privilèges attachés aux ordres de chevalerie, cl concédés à cet état par les papes et les souverains. Ce traité étant plus d'un canoniste que d'un historien, je traiterai ici sommairement des privilèges qui étaient propres à l'ancienne chevalerie.

Le premier et le principal étaient la juridiction et Tautorité attachées à cette dignité, les chevaliers ayant pouvoir de lever leurs vassaux pour les services de guerre, de leur, imposer des tailles selon leurs besoins et leurs nécessités^ d'exercer sur eux toute sorte de justice, haute, moyenne et basse. Les anciennes ordonnances de Portugal (i) les nomment pour cela personnes de grand état et pouvoir ^ cavaleiros de grande estado etpoder. Antoine Brandaô, qui a écrit de la monarchie de Portugal, dit que tous ceux qui tenaient des fiefs en Portugal sous le roi D. Fernaiid,

(i) L. 1, tit. 56, § 22.

et après, prenaient la qualité de chevaliers (i). Et le docteur Jean Pinto Ribeiro, en son Traité des fors y dit que la différence qu'il y a entre les chevaliers et les écuyers, est que le titre de chevalier est pour tous les gentilshommes qui ont juridiction , et que tous les autres ne peuvent prendre que la qualité àiécujrers. Aristote (2) dit que dans les villes qui pouvaient entretenir des troupes à cheval, c'étaient les chevaliers qui gouvernaient et qui tenaient les premiers rangs; ce qui faisait, selon ce philosophe., un gouvernement oligarchique* . Aussi la qualité de chevaUer^ outre la juridiction et Tautorité qu'elle donnait sur les vassaux et sur ceux (|ui n'étaient pas chevaliers, était une espèce de rang et de prééminence qui donnait le rang et la préséance dans les assemblées des Etats et dans les compagnies. Dans le parlement de Paris, les conseillers qui étaient chevaUers avaient, au commencement, la préséance sur ceux qui ne l'étaient pas. Ainsi, dès l'an i322, dans la description de l'état du parlement, fait au bois de Yincennes, le 10 octobre, les conseillers chevaliers sont énoncés les premiers (3).

(a) Politiques f L 4) c. 3.

(3) En voici l'ordre :

M. Thomas de Morfontaîne, M. Jean de Recuchon, M. Guillaume Flotte, M. Guillaume de Marcilly, M. Hugues de Vissac, M. Pierre de Cugnières, M. Jean du Chastel, M. Raoul Challo, M, Pierre Mulet, Erard d'Allemant, maître Raoul de Praelles, Fremin Coquerel.

L*an 1364, ^^ ^ grand^chambre , étaient GiiîK laume MorhieF, Mathieu de Tilly, Pierre de Neuville^ Thomas d* Angervilliers , chevaliers, et neof autres conseillers qui n*ëtaient pas chevaliers.

Aux enquêtes, Robert Gui, chevalier, à la tète de deux qui ne Fêtaient pas.

Aux requêtes, Pierre de YiUaines, chevalier, et après lui d*autres qui ne Tétaient pas.

Dans Tétat de la maison du roi Jean, de Pan i35d, il est dit qu*il y aura toujours deux nu^tres des requêtes en cour, Tun chevalier, et Tautre clerc.

Cette préséance des chevaliers dans le parlement, a Eût attacher la qualité de ckewtHer à celle de premier président, parce qu^il était à la tête (fe plusieurs conseillers qui étaient chevaliers.

Les chevaUers avaient en France le titre de nwnr sieur et de monseigneur : Monsieur Raimon de Pellegruë, chevalier en Guienne, i363; on de messàhe^ qui se donne enccnre aujourd'hui à la grande noblesse, avec le titre de monseigneur : Mesàre Louis de Blanchefort, en Limosin, i43i* En Catalogne, &k Gascc^e, à Valence en Espagne, c'est massen, en Espagne dom^ en Angleterre sir^ en Italie messer, qui est si souvent dans Yillani.

Les femmes de chevaliers s^appelaient du nom de madame j et anciennement c'était dam qui était en France le titre de distinction pour les chevaliers : d'où vient que nous lisons si souvent dans nos chroniques dam chevalier.

M. du Cange nous a donné, en ses observations

sur la f'^ie de suant Louis du sire de Joinyille, Tétat (les chevaliers qui devaient aller avec saint Louis outre mer. Us sont qualifiés , en cet état ^ des noms de monsieur et de messire.

(( Monsieur de Valéry y doit aller luy trentième (( de chevaliers.

a Li connétable ira entresi luy quinzième de che- (( vaUers, es mêmes conditions que messire de Va- (( lery ira.

(c Monsieur Raoul d^£strées ly mareschau ira en- <( tresi en ces mêmes conditions, ly 6. de chevaliers , « et aura xvi. c. livres tournois, etc. »

Le quatrième privilège des chevaliers était de pouvoir combattre armés de toutes pièces, tant pour leurs personnes que pour leurs chevaux (i). On les

(i) L'un des privilèges des anciens chevaliers était de recevoir one finance pour le manteau et le palefroi , pro palUo et palajredo nooœ militiœ. On en trouve la preuve dans de vieux rôles des années ia4-7i 1287, 1288, et dans le livre intitulé Jomale Tlœsawiy qui commence le i^' août i326, et qui contient plusieurs cédules de la finance reçue par divers chevaliers de ce temps.

Par exemple, il fut payé pour les enfans de Philippe Bourbouiig, ttDe somme de 8 liv. 6 sous. Piv Uberîs PMUppi Baurbourg quijiébant milites, 8 Ub, 6 soL

Guillaume de Perthoy reçut, pour la moitié de son manteau de chevalerie, 5o sous. Aureliorum expenstu Dominas GuUklmus de Perthoiy miles , pro pallio sua nuUHœ promeàio, 5o soL

Le compte de la recette pour le Yermandois, de l'an 1248, contient une quittance de cent livres , que Jean de Monti-

armait de toutes ces pièces, quand on les faisait chevaliers avec toutes les cérémonies ; ce qui ne se faisait guère que pour les enfans des souverains et des princes, dont la cérémonie se faisait dans l'église, oii en, cour plénière. Le moine de Marmoustier, au premier livre de son histoire, a décrit la cérémonie de la chevalerie de Geoffroy d'Anjou, quand il fiit artné chevalier en Normandie, par le duc de Normandie, dont il allait épouser la fille. (( On amena des che- (( vaux, dit cet historien, on apporta des armes, on le « i-evêlit d'un bon et excellent haubert à *^ doubles (( mailles, et à Tépreuve des lances et des traits les (( plus forts ; on lui mit des grèves de fer de bonnes (( doubles mailles, et des éperons d'or ; on lui mit au

gny, chevalier, reçut comptant j Viromandia recepta à domino Johanne de Montigny pro miiltiâ suâ, loo Uh,

Pierre de Montigny donna quittance de 20 livres pour son palefroi, dans le compte. Omnium sanctorum, anno Domini 1287. Petrus de Montigniaco in campaniâ pro palefredo^ 20 lîh,; et un autre chevalier reçut 5i livres pour le même objet. I^ovi milites apudpontem Sanctœ Maocentiœy die Assumptionis beatœ Mariœ oirginis, Egedius de Maciebus pro palafirdo, summa 5i Kb,, etc. (Archives de Taucienne chamhre des comptes.)

Les registres des expéditions des lettres de chevalerie, selon de la Roque, portent que ces lettres étaient taxées au sceau à 14 livres 8 sous parisis. On y voit aussi que les rois donnaient souvent des pensions à ceux quUls faisaient chevaliers, et qu'elles étaient portées jusqu'à 200 livres parisis par an, à prendre sur le trésor ou sur une prévôté déterminée. {Origine des dignités,') (Edit C L.)

(( COU un bouclier sur lequel étaient peints ou graves (( des lionceaux. Lé casque qu'on lui mit sur la tête i( ëtait orné de pierres précieuses, et d'une si bonne « trempe, que nulle épée n'eût pu le fausser. On lui <( mit en main une lance de frêne avec un fer de Poi- « tiers, et on lui apporta une riche épée tirée du tré- « sor royal (i). »

Un chevalier ainsi armé se nommait chevalier adoubé^ du mot latin adoptarCj parce que les chevaliers devenaient comme fils adoptifs, ou enfans d'armes de ceux qui les faisaient chevaliers. Ils les appelaient aussi leurs parrains j et c'est de ces adoptions que vint l'usage de prendre de vieux chevaliers pour parrains dans les pas d'armes, tournois et combats singuliers que faisaient les damoiseaux , bacheliers et jeunes chevaliers. Depuis ce temps-là, adouber signifia orner et parer ^ parce qu'en ces adoptions les chevaliers étaient parés et ajustés.

Les dorures, les riches étoSes, les fourrures et les cottes d*armes firent ces ajustemens. De là vient que

(i) Additcti sunt egui, aliata sunt arma; induitur lorica incomparabiU, quœ macuUs dupUcîbus iniexta, nulllus lanceœ oel jaadi cujusUbet icUbus transforabilis habereiur. Calciatus est ca- H^ferreUf ex macuHs itidem dupUcibus compactis; calcûribus aureis pedes ejus adstricii sunt; cfypeus leuncuios aureos imagînarios habens collo ejus suspenditur; imposita est capiti ejus cassis nadto lapide preUoso reiucensy quœ talis temperaturœ erat, ut nulHus ensis acumine incidi oel fahificari çaleret. Aliata est ei hasia fratxinea ferrum Pictaolense pretendens. Ad ultimwn allotus est ei ensis de thesauro rejgio.

clans no6 chroniques , la plupart des «hevaliers sont nommés <:hevaliers dorés. Ces Sorures se port»eni en ceintures, en bordures, en franges, en cowronnes , en chaînes , en colliers , en ëperons , en gardes -d'épëés, fermaux, annelets, et autres pareils oriiemens. Le vair (i), Thermine et le petit gris étaient

(i) Tout ce que le Dictionnaire de Ménage nous apprend sur le mot Qcdr ou vaire^ c'est qu^il vient de oaHare; rarier; et, en effet, le inàr était de plusieurs couleurs. Nous a)<)!ttterons que la ionrmre 4e ce nom o^était pas naturelle , et qu'il ne s'est jamais ¥U d'animam: marquetés aussi réguli^féçidi^ Cétait à l'art des pelletiers qu'elle devait.oet a^émei^t^ ^ips^ que la fourrure d'hermine. Le vaire, principalement, étadt un composé de deux peaux, l'une blanche et l'autre grise ardoisée, taillée par petits morceaux en forme de docfies, qae "l'on recousait ensuite les -uns avec les autres , en opposant le gris au blanc, povr en former -une peau entière* VoripHe de cette parure se lie mix usages de ^'.ancienne jcfaftrjierie. L^espli()atioB qu'en donne Beneitpn de Peyxins c^^.s^ef co- . rieuse pour inériter de trouvi^ place ici. « Il .faut d'aboi;4 1 « dit 'cet auteur, faire attention à la manière dont étaient « équipés anciennement les chevaux sur lesquels on corner battait k l'armée ou dans les tournois. Ces chevam^ avaient, « par dessus les bardes de fer qui les garantissaient des CQeps, « un grand caparaçon de même étoffe que la cotte d'armes « des cavaliers qui les montaient. Si un cavalier avait sa eotte «'d'une seule couleur, le caparaçon de son cheval était de « cette même couleur; ou s'il aLvelt sa cotte armoriée,- son ^ caparaçon de cheval l'était aussi; de plus, ce caparaçon « était garni tout au tour de petites cloches et de gros grelots «r entremêlés ensemble. Cette sonnaillerie donnait de l'arec deur au cheval dana $a course. C'est en imitation de cela

aussi des ornenokens de chevalerie ; et nous lisons dans le registre noir du Châtelet , une ordonnance qui dë-

« qa'on a conservé, dans Téquipeafient d'un mulet de charge, « une partie de l'hamacheinent d'un cheval de combat du «r temps passé; les deux plumeaux placés à sa tâte et sur son « bât^ sont les deux bouquets de plumes qtd se remar- « q[iiaîent à an cavalier à cheval ; savoir : celui d!e son cas- « que et celai du chanfrîn de son cheval ; «t de coliter de «r sonnettes du même mulet, n'est que les caaipanelles qui « se trouvaient à la partie du caparaçon qui couvrait le cou « du cheval, depuis la tête jusqu'au poitrail. Ces petites clo- « ches d'ornement fureiit nommées campanelles y diminutif « du mot «râiii/Ttfiux^ fait pour désigner une cloche de l'es- «r pèce de celles qui se voyaient sur la |Aas faatiie di^s torurs « de diaqoe château ou forteresse de campagne^ pour sçrvir fc à annoncer l'apparition d'une troupe de -^evre aux enviât Fon&, Qt éviter toute surpris^. Coiame c^ tpiirs- s'ap^e- <c lalent beffroi, à cause de la cloche . d'alarom ^ y ^^^' « placée, on nomma aussi beffroi les campanes qui servaient « d'ornement aux hamois des chevaux de guerre. Quand on «r ne mettait pas de véritables sonnettes au caparaçon d'un « cheval, on en Bh)dait dessus, comme on en voit un ètem- « pie daiis lé semée dt gHlott i\m sert d- armoiHe à «la ^maison « d'Anglure; on bien on décorait ie* caparaçon d'une bor- « dure de ces campanelles brbdées et arrangées les unes à « côté des autres. Cette imitation donna l'idée aux gentils- « honmies qui s'étaient fixés au port des fourrures, et vou- « laient en avoir de^ cottes d'armes et des caparaçons de « chevaux,, de s'en £aire avec ces tirades de campsuaes com- « posées de deux sortes de poils, l'un blanc et l'autre gris, » nommant ces peaux de dififérens noms , selon la grandeur « ou la petitesse des campanes qui les histori aient II en ré-

fend Tusage de toutes ces choses à ceux qui n^étaient pas chevaliers,

(( L'ordonnance que ly rois a fait faire des superce fluitez oster de toutes personnes, Tan 1294»

(c Nul bourgeois ne bourgeoise ne portera- vair, ne « gris, ne ermines, et se délivreront de ceux qu'ils c( ont de'Pasques prouchaines en un an/et ne ppurc( ront porter or ne pierres précieuses, ne ceiutures « d'or, ne à perles, ne à pierres précieuses, ne cou- « ronnes d'or ne argent. »

Robert Mentet de Salmonet, en son Histoire des troubles de la Grande- Bretagne ^ dit des chevaliers ordinaires : « Les chevaliers communs sont faits par (( l'accolade du roi , qui les frappe doucement d'une a épée nuç sur l'épaule. Us ont droit de faire appeler <( leurs femmes madame j et de porter le casque de « leurs armes en pourfil ouvert à cinq grilles, avec le « bourlet de chevalerie dessus. C'était à eux aùcién- (i nement de porter Fépée et les éperons dorés. Ils ne <( peuvent porter leurs armes que dans des cornettes; (( mais en temps de guerre , le vxA confère sous son (( étendard un nouveau degi,H3 d'honneur à quelquesce uns d'eux, et coupant les pointes des cornettes, les <c fait chevaliers banne rets. »

« salle qu'une peau de grand oaire (dite ainsi à cause dé la «c variété de son dessin) s'appelait beffroi ^ tandis que d'aa- « très de ces peaux à campanes , plus petites , prenaient le « nom de menu vaire et petit Qaire, » (Traité des marques nationales, p. 84 et suiv.) (Jidit C. L.)

• Tout chevalier en pouvait faire d'autres, dès le jour même qu'il était armé chevalier.

L'an i333, Rainaldo d'Est ayant fait lever le siège de Ferrare , qui était pressée depuis deux mois par les troupes du pape, commandées par le légat, se fit faire d'abord , après la victoire , chevalier par Avogare de Trévise, célèbre capitaine, et fit lui-même, aussitôt après, chevaliers, Obizzo, son frère, Bertold, son cousin, et François, fils de Bertold, Dogio Gruamonte et Nicolas délia Tavola, gentilshommes ferrarois qui s'étaient distingués en cette occasion. Jean- Baptiste Pigna en décrit la cérémonie en son histoire, et ajoute, en la racontant, que c'était la coutume en ces temps-là, même pour les princes, de se faire armer chevalier par quelque ancien chevalier. i{a//uz/^o m wiUoria cosi segnalata fattosi fore cavaXiere da jisH)gam di Trivigi^ si corne porUwa il costume di quei tempif che anche i principi per testimonio del valorCj ricevessino quel grado da cai^aliere antico (i).

Les enfans des chevaliers pouvaient recevoir la chevalerie en leur enfance , particulièrement quand c'était un prince qui la donnait, ou quand ils la recevaient aux funérailles de leurs pères. Charles de Valois, firère de Philippe-le-Bel , passant par Bologne pour aller à Florence, après y avoir séjourné un jour, et entendu le lendemain la messe aux Dominicains, fit, devant que de partir, l'an i3oi, des chevaliers,

(i) Hist, de Principi d*Este, 1. 4*