prologue est ainsi rendu : « Beneois soit nostres sires qui

(( voulroit que cascuns hom fiist sans , et que cascuns ve-

(( nist à la connissanche de se vérité. Sons nons doit es-

(( tre glorefiés en toutes coses : car il fait des petits grans,

« et des fous saiges , et des poures riches ; si comme nous

« veons qu'il est aempli en ceste glorieuse Roine me

(( Dame sainte Balthalt, de la cui vie nous volons un

(( peu parler à Fonnor et k la gloire Nostre Seigneur. »

(( Cheste Dame fut née de Sessoingne et estraite de (( royal lignie : et fu en sa jonece ravie des mes- (( creans : et fu par le porveanche Nostre Seigneur « amenée en est pays, et vendue à un haut hom qui « avoit nom Ercfaenoalx, et (es toit à chest tans ma- (( reschaux de France, d

On peut juger, par plusieurs expressions de ce fragment, que cette traduction a été faite dans les Pays*Bas; «lie pourrait bien être de Lambert de Liège , que j'ai dit ci-dessus, après Alberic, être Tauteur de celle des Fies des sainisqm parut au douzième siècle.

Si les traductions françaises commencèrent par des vies de saints, par quelques livres historiques de la Bible, et quelques écrits de piété, elles furent bientôt suivies de traductions d^ouvrages d*un autre genre : telle fut celle du poëme de Marbode, évêque de Ren-

( io8)

he$y sur les pierres précieuses. Cette traduction, qui est du douzième siècle , a été rendue publique par D. Antoine Beaugendre, bénédictin de la congrégation de Saint-M aur, sur un man,uscrit de Saint-Victor de Paris, qui parait être du même temps. Comme on peut la voir imprimée parmi les œuvres de Marbode^ à la fin de celles de Hildebert du Mans, je n*en rapporterai rien. Lambert dïArdres, dans sa Chronique des comtes de Guines, écrite sous Philippe- Auguste ^ nous apprend que, du temps de Louis-le-Jeune, le comte Baudoin, qui notait point lettré, aima cependant les livres, et se fit traduire en français, non seulement les ouvrages de piété dont j^ai fait mention ^ mais encore une grande partie des livres qui traitaient de la physique; il y employa un savant nonuné Godefroi, en même temps que Simon de Boulogne, autre savant, traduisait à son usage le traité de Solin Je Naturis r^rum. On vit encore, dès la fin du douzième siècle ou ver^ le commencement du treizième, des traductions des Fables d'Esope en vers français ; et Ton donna à ce recueil le nom de jSe^tiaire(^i\ comme aux différentes traductions ou abrégés du traité de M arbode , celui de Lapidaire.

Yoilà à peu près tout ce que j'ai pu découvrir jusqu'à présent des traductions faites dans le cours du treizième siècle. Au reste, il ne &ut pas croire qiie

(0 Voyez le recueil des FabUs médites des XII% XIII* et XIV* siècles y etc., récemment publié par M. Robert, a voK in-8«, (iSaV.)

dans les Gaules, ou même dans ce qui composait en particulier le royaume de France, le langage vulgaire fût uniforme : la différence des dialectes de la langue romance, ou vulgaire française, était si grande au douzième siècle, que le français qu^on parlait dans le Poitou, par exemple, était tout différent de celui qu'ion parlait au fond de la province de Reims, dans le pays Boulenois. Le chroniqueur du monastère d'Andern (i), situé au diocèse de Boulogne, dans toute rétendue duquel on parlait français dès le douzième siècle, raconte que ceux qui habitaient ce monastère souffraient avec peine qu'il dépendît de Charrons, dans le Poitou, parce que ceux de cette abbaye leur paraissaient étrangers, propter linguarum dissenantiam. On voit lui peu plus bas qu^il ne s'agissait cependant que d'une différence de dialecte. Il ajoute ^e Grégoire, neveu du comte de Guines, moine d'Andem, ayant passé quelque temps à Charroux, revint visiter son oncle; et qu'ayant oublié le dialecte boulenois, il le salua idiomate pictai^ico; ce qui fut cause que Fonde, qui prit ce salut pour une ironie, lui répondit dans le même langage poitevin, sennone pictwico derisoriè resahitas^it. Ceci est rapporté à l'an II 37. On croit pouvoir conclure de là que les traductions étaient alors bien nécessaires en France, et qu'il en fallait autant qu'il y avait de provinces différentes, où la langue latine était devenue, quoique différemment, langue romance.

(1) Sjddl, t 14) P- 43o.

(lia)

plus, d*une longue description des actions du saint solitaire. On lit, à la fin, que ces vers ont été traduits de latin en roman, Tan 1267, par Guillaume de Oye, dit BeïlionSj vicaire de Notre-Dame de Tremblins, en mémoire de ce (jue, par Tintercession de saint Thibaud, il fiit guéri d^une maladie appelée carcava (i). Un manuscrit de la bibliothèque Colbert (2) nous fournit le martyre de saint Georges en vers français, par Robert Guaco, une Yie de saint Thomas de Cantorbéri, en vers français alexandrins^ par frère Benêt, et une histoire du martyre de Hugues de Lincoln, enfant tué par un Juif, Tan 12069 qui conmience ainsi :

Or oez on bel chançon

Des laes de LiDcoln, qui par traison

Firent la cruelle occision

De un enfant qui Huchon eut nom.

Les livres moraux ou de piété qui furent traduits en prose au treizième siècle, ne sont pas moins di- - gnes d*attention. Sans parler de ceux qui sont contenus dans la Bible, qu^on dit que saint Louis fît traduire entièrement, et qu*on ne produit point; sans m*étendre sur une autre traduction de la Bible, faite par Guiart des Moulins, chanoine d*Aire, diaprés Tex-

(i) Ce mot n'est point dans du Gange. Peut-être faut-il lire cartatuL, la fièvre quarte.

(2) CoéL 3745,

irail latin que Pierre le Mangeur, doyen dfe Troyes ( i ), en avait fait au siècle précédent, sous le titre à^Histaria scholastica; sans parler non plus du Psautier mis en français par Pierre, évéque de Paris, vers Tan laio; encore moins des traductions de PEcriture sainte que les Yaudois firent faire (a); je me borne-' rai à donner la notice d*un volume qui ressemble assez aux livres de j^ières et d'office divin que Ton Dlet de nos jours entre les mains des laïques, c'està-dire d'une collection d'épttres et d'évangiles traduits avec des instructions. J'ai vu cet ouvrage en cinq bibliothèques de Paris; celles du roi, de Notre-" Dame, de SainvGermain-des-Prés (3), de Sainte-Geneviève et des Jacobins, rue Saint-Honoré. Le manuscrit de Sainte-Geneviève finit par ces mots : « Cest « livre compila et perfit frères Lorens de l'ordre des <( Prêcheurs confesseres dou roi de France , à la re- (( queste dou roi Philippe ; liques livre est de vices et a vertus, des sept dons dou Saint-Esperit et de viii be-

(i) Dans quelques manuscrits, cet auteur est appelé PUrre de Sers; en d'autres, il est qualifié doyen ^de Trèoes. L'erreur peut venir de ce qu'on aura mal compris ce qui est à la tête de son ëphre dédicatoire k Guillaume, archevêque de Sens, en ces termes : A honaurabk Père*,.. Pierre Serfs Jhesus Christ, presire, doyen de Trie, trêves bonne me et bonne fin... {treoes est là pour trouvez)*

(a) Etiemie, dit de Ansa, qui (ut depuis bénéficier de l'église de Lyon, fit une de ces traductions, à la considération de Bernard Ydros^ Vandois. {ScripL ord. prœdic., 1. 1 , p. iga.)

(3) Cod. Germ, 997.

L 5« uv. 8

<c neurtieS) en lan de Hacarnation Noire Seigneur a J. C. mil ce aexante el dix neuf. Deu grâces, n Et dans le manuscrii de Noire-Dame, qui est une copie un peu plus récente, on lit à la têie : « Cy commence tt le livre qui est appelle le mirouer du monde et « park des vices et vertus, et aucuns rappellent la c( S^mune le Boj : et pour la bonté de ce livre, la (( reine Isabel de France en a fllt mettre un à T^lise 4( des Innocens à Paris > afin que cette matière fiist <c 'sceué comAie souveraine de tous ceulx qui la vovd- « droient lire; et le fis! examiner par un maistre en (c théologie. » A la fin du premier ouvrage » voit e^te conclusion : (c Cest livre compila et fist un firere u de r<»rdre des Predbeurs, selon TEvangile et seloa f( la sainte Ëscripture et les auctorités des Stdns, à la H requeste du roy de France Philippe , en Tan de ce rincarnatîon mil deux cent quatre- vingt et nuef. » Ensuite , le même vokune contient ce titre : Cr cmn-

menceàt les Epistres et les E^^mples imnsUBtées de latin en français^' selon l'ordonnance du Messel à r usage de Paris: Au premier dimanche de Pavent est rentrée de Jésus^hrist dans la ville de Jérusalem. A la vigile de Noël et aux xrois messes de la féte^ est la traduction de la prophétie d^Isaïe, qui s^y liaût alors avant les épttres de saint Paul, selon Faneîen rit gallican, tyans ce livre , la semaine sainte est appelée pe^ neusej et les Rogations ont le nom de rou\H>isons (i).

(i) On dit eaoore k Langres mpansi» peur foiÊpakam, ailëration de rogoisons.

Celle eolleeiion, fidie & Tusage des laïqua6| pne rap* pelle hn liymnea <pie j'ai vues traduites en vert fira»çats^ d*UBe éeritiire du treizième sièc)^9 dans la bi-* blioibèque de fiorfaoïmey e$»xe autr^ Ub hymnes d^ h Peotecôttf,

On peut joindM laix tradnetiofts d'puvre^ de {ûéié failles eu tnciaième sièele, celle de la règle dt âaintrBenoît : oa la yrouve du cavaaière de ce mène temps à No^i^Dame de Paris> joime au roittan de Monseignor Thiehaut 4e MaÛly^ Cette iraduetion éUH ciws doute è Tusage des frênes lais et des religieuses de Tordre de iSaintrBei>o$t.

Le traite de Gilles de SLorae» augustin, 4e Megimm^ Prwcifwmj avait é\é compose dans la .même fia que )çs ^auvrage^ d^N^fc jo vieua de parler, c*est-àr dire ppur riustniciion de ceua: à qui il étaât adresse. L'puvcage avait ëié présenté à PWlippe4erHardi9 fils de saint Lqaùis; la tr^ueti^n qui en fut £iiiQ en français preisqu'aussii^ty fot dédiée à Plulippe4e£el avant qu^il montât i^ur le tr6ne. Il s'est glis^ une faute dans quelques manuserits jsip* le nom du traducteur. L^exemplaire (p4 ^^t à la bibliothèqiiie du roi^ marque que Tauteur .^^afipela^jt ffenri 4e Gawhi ; c*<est le nom que hû doiiiie M* du Quqge df^ lia tid>W des écrivains français <pii 0ët à hipk» (de spn Glossaire. J*jâ lu la mém^ d>ose dsAS Qf^i^ des minimes de Tonnenns. Mais ces 4oilX manuscrits m'ont j^ru défectueux : celui de la bibliptbèqq^ du ^roi n'est écrit qiie vei» le temp^ de Ixmis m, sur an papiei:, et pair we très4iiauvais<3 main ; celui de Xwi^f^rre es( fi pw

exact y qu*au lieu d'écrire Gilles de Rome pour le nom de Tauteur du livre, il met ffirei de Rome. J*ai eu recours à un troisième exemplaire, conservé parmi les manuscrits de M. le chancelier, et très-bien écrit au quinzième siècle, où, au lieu du nom de Henri de G^aachij on lit deux fois Henri de Gond. Voici le commencement <lu volume : « Ici commence la (( doctrine et composition de firere Gille de Rome, de IV Totdte des augustins, au commandement et ins* (( tance de noble roy Philippe de France , laquelle est « divisée en trois livres particuliers, jadis composes (( de latin en franoois par maistre Henry de Gand, (( à rordonnance dudit roy.

H A son especial seigneur né de la lingme roiale et

« sainte Les livres des cites gouverner, qu^>n ap-

(( pelle PoUitiques, nous enseignent que toutes sei- (( gnories ne sont pas égales, ne ne durent mie tant a Tune comme l'autre ; ne aussi tous les gouverne- <c mens des princes ne sont pas égauls. Car aucnc( nés seignories soût qui durent seulement pour ung <c an, etc. )) A la fin du volume on lit cq qui suit : (( Cy prent fin ce présent traitîé , lequel composa frère <c Gille de Roïne, de lV>rdre ^es augustins, à Tédifice cation des rois ^ des princes : laquelle chose il fist H par le commendement dû noble roy Philippe de « France, fils de Philippe; et depuis, par le exprès « commendement dudit noble roy, maistre Henry de ce Gand le translata de latin en francois. d Je ne dis rien de la traduction des Morales d*Aristote, faite en France sous saint Louis, par Brunetto Latini, Ita-

lien : on peut consulter le Mëmoire de M. Falco* net (i), où Tarticle de Brunetto est épuise.

Il y avait près de deux siècles que le langage ttdgaire de France, tel qu*on le parlait en Normandie, était passé dans T Angleterre avec le duc Guillaume , qui fit la conquête de ce royaume. C^est ce qu'on peut lire assez au long dans la savante préface que M. du Gange a mise à la tête de son Glossaire de la moyenne et basse latinité. Aussi se fit-il dans ce payslà plusieurs traductions d'ouvrages latins en langue française. C'est faute d'avoir lu ce que rapporte M. du Gange, que le Père Echard a paru surpris qu'un Hibernois du treizième siècle, dont je parlerai plus bas, ait entrepris des traductions de quelques historiens grecs en fi'ançais. Je transcrirai ici ce que )'ai trouvé dans un manuscrit de Sainte-Geneviève , qui est du treizième siècle. Au bas de la première page d'un ouvrage de piété , se lit ce qui suit : <t Gette lerarchie u translate frère Jean de Penthm, de latin en fczn^ H cois, a la requête la reine de Engleterre Aliencnre, « femme le roy Edward. » Le langage esit dans le goût de la phrase suivante : <( Il est benuré qui en « terre mené vie céleste, Id peut dire puche (2) saint « Paul : Kostre conversatiun et nostre vie kenus me« (c numus en ciel ; Lar ele ne s'accorde pas à. la vie (r terrienne , mes à la vie des angles. )) Cet ouvrage est suivi d'un traité des tribulationsj à la fin duquel

■iM^a

(i) Mém. de PAead,^ t 4i Bist, p fta4 (3) Vif çoname.

( ii8 )

691 è^ni à*\me enerè différente : u Ce livre fitt ëerit (( Tan de l^ncarnàtioti Bt. oc. l^xIcvii. d Le premier oirrrage qu'il Gontient traite des commandetllend de Dieu; des rioéd et des Verttts, le tout en fratieaisi ayeo oette remârc[ue : (c Cest livre resingna frère Jor^ (i dan de Kyngestone à k eommune des frères me- « nurs de Suthattif^oâ , par la voluntë de graunt frère

(i Willame de Notiiigton) ministre de Engleterre

« Tin de grâce si. gçg. icvii. n j*ai vu en Sorbonne uiiye traductioki des Dialogues de saint Grégoire pape, écrite au trellième siècle par un religieux pHtre dont lé nom n^est désigné que pai" la lettre ^/ et }e cotfjeèture que cet écrivain vivait en Angleterre^ parce que la Isëtilè oraiscm que je trouve dans le même livre , est en l'honneur de sainte Frideswide, Vierge, morte à Thomeburi, près d'Otfbrt^ ver» Tan 7^5-

Les livrés de droit trouvèrent aussi des tmducietiM k la fin du treizième siècle. Les noms de ces traduc^ tenrs ne sont pas venus jusqu^à nous ; mais la forme dû caractètt^ dés volumes qui sont à la bibliothèque du roi^ et le langage français de ces manuscrits, dé« nbtënt clait^hieht le temps qUe j^ài marqué i c*est ce qU<é fei tinticux peuvent vérifier sur lé manuscrit qui cdtitAsnt les DéCrétàles, sur celui qui renferme le Dîgeité, et sur céltft qui ébntient les ouvrages de JttstiniifUs Je p^é^umè ipxè t^ ^i k rédaction des eoummes de Beauvoisis, d'Artois et d'autres, faite en langue vulgaire du temps de saint Louis, qui fit songer à mettre dans le même langage les décisions du

droit romain. Da Boulay (i) dit qu^il a tu un Traitd du droit dédie à Philippe-Auguste, et il cite la bibliothèque où il Ta trouvé.

Je ne m*étendrai point sur les différens genres de versification qu^on mit en usage au treizième siècle pour traiter certains sujets profanes, parce quHl est rare que ces poésies soient de simples traductions. Pai déjà dit que le mauvais goût qui régnait alors, porta à traduire, parmi nos historiens de France, non pas Grégoire de Tours, Frédegaire, Eginhard, Thégan ou Nithard, mais VEpitome des roisj attribuée à Turpin de Reims, et V Histoire de Cfuuiemtigne, par le même Turpin. Ces sortes de traductions ne sont point rares dans les bibliothèques de Paris; je les ai aussi trouvées dans un manuscrit de Saint-Corneille de Compîègne, mais suivies d^une autre qui est plus précieuse : je veux dire celle de V Histoire de Bichardj duc des NomanSj qui m*a paru ressembler à ce qui se trouve dans un manuscrit du collège de Navarre. Le manuscrit de Compiègne renferme encore le roman des Sept sages de Romej en prose fiwiçaise,tiré du roman d^Erastus.Ce roman, comme le dit Fauchet, fut d^abord écrit en latin par Jean, moine de Hapteselve ; il fut depuis mia en vers français par un clerc nommé Hébers, et dédié à un évé* que de Me^ux. Selon un des manuscrits du roi, Darès le Phrygien, qui a écrit sur la guerre de Troie, fut mis en vers français par Godefroy de Waterf(H*d, ja*

t9mimmm'^i'i'»m^-^mt^mmÊim0tmimmm^

çc^in hibemois, et par un naauné Servais Gopale, 2t la fin du treizième siècle. On crcÂt ayoir en yera français du douzième, cette traduction de Darès, à la bibliothèque de Milan (i).. Yoici un échantillon du langage que D. Bernard de Montfaucçn en a tiré i

SalemoDs nous enseigne et dit.

Et s^il li hon (a) en son écrit.

Que nos ne deit son sens celer, Ains se deit hon si demensircr.

La même traduction est aussi conservée à Paris ^ chez les célestins.

Le volume de la bibliothèque du roi où se trouve la traduction de Darès en prose, contient pareillement celle de l'histoire d'Eutrope du même temps, et celle du livre d'Aristote, adressé à Alexandre-le- Grand, intitulé le Secret des secrets.

Je ne pao^lerai point du fameux livre du Trésor^ composé par Brunet, auteur italien retiré ^q France sous le règne de saint Louis, dans lequel on trouve des traductions de différens auteurs anciens, faites en notre langue : j'ai déjà, remarqué que M. Falc^otet n'ayait rien laissé à dire sur cet écrivain* Mais j'in-^ diquerai un manuscrit de Sorbonne qui me parait concerner l'astrologie judiciaire : c'est une traduction française d'autant plus digne d'attention, qu'elle a été faite sur l'hébreu. Le titre de l'ouvrage est ainsi conçu :

(i) BihSoiheca tièUotkecarum, (a) Lit-on.

La Sphère et Abraham jibenezra. Ce Un^re est appelle communément de Sapience, interprété par maistre Deaidej de hebrieu en roman j et Ober de Mondidier écrivoit le roman : et fia fait à MaUnes Van de grâce 1273,

Comme mon dessein n*est pas de rapporter tout ce qui peut regarder Pëtat de la langue française au treizième siècle, je n'ai point fait mention d'un akr^ë en vers de Thistoire de la création du monde , qu'on trouve dans la bibliothèque Colbert, avec ce titre d'une écriture d'environ cinq cents ans : Tractatus in lingud romand secundàm dominum Robertum^ Lincolniensem episcopumj de principio créatùmis. Ce n'est point une traduction; en voici le commencement :

Qui ben pense poë't (i) ben dire ; San et penser ne pot sofSre, De nul ben fet commencer, Deu nous doint de lo penser.

Rc^ert, évéque de Lincoln, mourut en 1^53; il avait étudié dans l'université de Paris. On peut join* dre cet exemple à ceux que j'ai cités ci-dessus, et qui prouvent qu'en Angleterre on parlait encore le langage vulgaire au treizième siècle»

En finissant ce qui regarde les. traductions faites en langue vulgaire au treizième siècle, je ne puis m'empécher de produire une preuve qu'au comment

■■ !■ ■ !■■ Il I ■ «I —Wlll I ^ I II > I ■ I III ^1— ^W— ^— ^^M— ■■ I III 111 ■

(0 Pcm.

cernent de ce siècle les traductions se fidsaient ordinairement en rimes firançaises. Elle est appuyée sur le témoignage d*un écrivain du temps de Saint Louis , qui nous apprend qu*un certain Michel de Harnes, en parlant de la traduction de Thistoire de Charle* magne, faite en prose vers Tan iao6 ou 1207, ^^^ ^ prose latine qu*on attribuait alors à Turpin, archevêque de Reims, avait dit qu^il était plus cetwenable de traduire en prose qu'en s^rs ce qui apidi été écrit en prose latine. L*atténtion de ^écrivain à relever la pensée de Michel de Hames, donne lieu de juger que Michel dérogeait à Tusage général, et que la pratique qu*il voulut introduire fut une exception à la règle. Yoici le passage entier, tel que je Tai tiré d^un manuscrit du collège de Navarre : « Il est voirs <( que pluisor ont oi dire et oent encore de Charle- « maine comment il conquist Espaigne et Galice : a mais quoique li autre dient qu^il en ot été mie , ici « poez oir la vérité d^Espaigne , selon le latin de Tes- (( toire que Michiels de Harnes fist par grand estude « cherkier et querre les livres Reinaut le comte de it Bologne ; et por rafirescir es cuers des gens les assa^ (c vres et le nom del bon roi, le fist translater de la- (¥ tin a romans a xii cent et sept de rincarnation (( Nostre Seignor Jhesus Crist, el tens Phelippe le <( Nc^le roy de France et Locy son aisné filz. Et pour (c ce que rimes servent à faitier as mos conquestes a fors d*estoire, velt Michiels que cis livres soit fait « sans rime selon le latin que Turpin Parceveque tira^ « et escript Testoire si comme il le vist. »

( »^3) Il ptf^t, pur ce préambule, que c'en Michel de Harnes, homme connu d'ailleurs (i), qui fait reckrcber soigneusement Thistoire latine de Turpin , parmi les livres de Renaud, comte de Bologne; au lien que, par un autre manuscrit qui est à la bibliothèque du roi, c'est le comte Renaud qui fait la recherche de la même histoire dans la bibliothèque de Saint-Denis ; en yoici la teneur :

Exitaii du manusûrit i^ù, de Saint-Martial de Limoges ^ à présent ^ /a bMiothèque du roij 8190^

^Jbl 61.

(( Yoirs est li plusor ont oi volentiers et oient en- (( core de Charlemaine comment il conquistEspaigne a et Galice* Mes quoique li autre aient osté et mis; (( ci poes oir la vérité d'Espaigne selonc le Utin de ft Testoire, que U cuens Renauz de Boloigne fist par a tant esiude eerchier et querre es Uvres a monsei-^ (( gnor saint * Denise ; et por refreschir es cuers des tf gens les oeuvres et le nom del bon roi Phelippe , la a fift il en romans translater del latin, as xii. e ana M de rincamation , et vi el deus Phelippe le noble « Toy de France et Looys son fill. Et por ce que rime ft se velt afeitier dé mos oonquestes hors de Testoire , ft vou0t li Cuens que cist livres fiist sans rime selon - Il - ■ ■ ^ .

(i) Rigord fait mention de loi à Tan iaii(, dans duChesne,, 1 5, p. 6o« Le GalBa Christ nouyeaa, t 3, Insinmu, coL 97^ à Fan iai4*

( ia4 ) '

u le latin de Testoire que Torpins ParceTesque de (i Reiii5 recita et escrist si Gom il le vit et oi. »

De ces deux avertissemeos il paraît s'ensuivre que, dès le treizième siècle, quelques sayans doutaient ou niaient même que cette histoire de Turpin f&t véritable. La suite des temps a fait voir qu'ils étaient bien fondés : personne ne doute plus que ce ne soit une histoire faite à plaisir. Il n'y a plus que le motif pour lequel on fabriqua cette histoire , et le temps et le lieu où elle fiit inventée, sur quoi Ton puisse attendre des éclaircissemens : j'espère ^i donner dans un autre Mémoire (i).

Traductions du quatorzième siècle.

ISous voilà arrivés au siècle le plus fécond qu'il y eût eu jusqu'alors en traductions faites dans notre langue. La louable curiosité et le goût de la piété , ressuscites en France sous saint Louis et sous Philippe-le-Hardi , puis continués sous Philippe-le-Bcl , prirent de nouveaux accroissemens sous le règne des princes suivans, $ous ie roi Jean, et plus encore sous Charles Y, son jSls.

Je commencerai par les livres de l'Ecriture sainte, dont ce siècle vit paraître en France deux traductions; l'une en vers, l'autre en prose. Celle qui fut faite en vers français est de l'an i343 : elle sortit de la plume de Macé, de la Charité-sur-Loire, curé de Xancoins, au diocèse de Bourges. Il dit au conunencement :

(i) Ce Mémoire fera partie de nos M£LAmffîSc(££^}

Veaust (i) Maces de la Charit^^ Sur Loire, de Cenqaoins curé, Les beaux faits de benhurez Eo firançois et en rime mettre.

Au commencement de \ Apocalypse, il dit qu'il a rime cet ouvrage à la prière d*Etienne de Corbi-gni, abbé de Fontmorigni, et de Pierre de Gigni, moine du même lieu.

Jean de Sy pourrait aussi passer pour traducteur de la Bible sous le roi Jean, s*il fallait prendre à la lettre ce qui se lit dans Finventaire de la librairie de Charles Y, en ces termes : Soixante cahiers de la Bible, que commença maistre, Jehan de Sjr, et la-quelle Jhisoit translater le roi Jehan, dont Diex ait famé. Mais peutrétre que ce Jean de Sy n'était que récriyain qui mettait en gros caractères la minute du traducteur, dont le nom n'est pas venu jusqu'à nous. Etant chez les Minimes de Tonnerre, je suis tombe sur un manuscrit de l'an i38o, qui contient les Proverbes de Salomon en français. Si ce n'était pas une partie de cette traduction faite par ordre dû roi Jean, peut-être était-ce un fragment de celle que quelques-uns attribuent à Nicolas Oresme. Mais je présume que c'est plutôt l'ouvrage de Raoul de Presles; car j'ai lu dans un manuscrit de l'an i4oo, ou environ, que Raoul de Presles, conseiller et maître des requêtes de l'hôtel de Charles V, traduisit la Bible de latin en français : Transtulit de latino in idioma

(i) Veull.

bulgare j seu gaiUcumj BibUam et Ubrum Augusdni de civitate Dei; et decessit anno i38a ^«in wgilid sancti Martini hjremalisj prout in ejus epitaphio super ejus tumbam in ecclesid S. Mederici Pari-^ siensis, in capeUd Parochiœ^ scribitur. Morabaùir autem in vico now S. Mederici, ^atis propè co^ num (i) versiis quadruvium tempU»

Saint Augustin, Cassien, Boëce et «aint Grégoire* le-Grand sont les premiecs, entre les anciens écrivains ecclésiastiques, dont les traductions furent répandues dans le public. Le livre de saint Augustin dont ou souhaita davantage de procurer la connaissance à ceux qui n^entendaient pas le latin , fut la traité de la Cité de Dieu : )e viens de citer un témoignage qui prouve que Raoul de Presles en fut le traducteur. L*auteur de cette observation, nonuné Belleifiegnej paraît Tavoir connu; du moins il atteste avoir lu dans un compte du bailliage de Yermandois, de Tan i3749 <IU^ Raoul avait eu du roi Charles Y une pension ammelle de six cents livres, assignée sur la terre de Yailli, afin qu^il travaillât plus à son aise à cette traduclioa du livre de la Cite de Dieu, qu^il avait entreprise par aon ordre. On peui voir ce qui est dit du même traducteur, dans le vingtième volume des Mémoires de V Académie* Le bel exemplaire de la traduction de

(i) Il y a ainsi dans le manuscrit ^ et non pas cor»entum^ -comme il est imprimé dans un des Mémoires de M. Lancelot, sur Raoul de Presles. {Mém. de VAcad., t ao, p. 4ia.) Conus doit être pour angubts, coin.

h Cité de Die^, qui est conservé à SainteOeneyièTe de Paris, marque qu*il Tavait commencëe en 137 1, et qu^il Tacheva le i" septembre 1375. Dans la vignette du manuscrit, Raoul a une tonsure faite ccHnme celle des cordeliers, et une robe violette avec une fourrure.

L^invemaire de la librairie de Charles Y porte un ar^ ticle ({ui marque le nom du traducteur des conférences de Cassien, en ces termes : Cassierij id est Gdlationes Patrum ; et les translata j du commandem^ent du roy, ^^reJ'^fAan^foii/iam. Nous apprenons^par d'autres m^ numens, que ce Goulaîn était de Tordre des carmes, et qu'il était en grande considération aupiès de CharlesY. On croii que cette traduction fut faite Tan i373.

Celle à/à la Consolation de la philosophie j de Boëce, avait précédé de beaucoup celles de saint Augustinet de Caswien, puisqu'elle fut faite en vers par Jean de Meim , pour Pbilippe-le-Bel (i). Un religieux nommé Jean Trouât ou Nicolas Trajet, et que je pense n'être pas différent de Nicolas de Tréveth, dominicain, avait &it, sur le traité de Boëce , un commentaipe^pii trouva aussi un traducteur. M. Fakonet s'est ftst étendu sur les traductions de l'ouvrage de Boëce : il en attribue nne en prose à Jean de Lances, domiatcam, et mie seconde en vers À Renaud de Louras, autne dominicain.

Les qpiarante bomélies de aaint Grégoire pape se

(i) Dans le prologue de ce Boece, dont nous possédons mi très*beau manuscrit, Jean de Meun s'annonce comme Tautear de plosieurs anu^s traductions, notamment de celles de r^èa: et àuIAmées merveUles d'irjênde. {EdU. C L.)

( ii6 )

exact 9 qu*au lieu d -écrire Gilles de Rome pour le nom de Tauteur du livre, il met Jffirei de Rome. J'ai eu recours à un troisièine exemplaire, conserve parmi les manuscrits de M. le chancelier, et très-bien écrit au quinzième siècle, où, au lieu du nom de Henri de GoMichij on lit deux fois Henri de Gond. Yoici le commencement du volume : « Ici commence la Xi doctrine et composition de frère Gille de Rome, de H Tonire des augustins, au oonunandement et ins* (( tance de noble roy Philippe de France , laquelle est (c divisée en trois livres particuliers, jadis composes a de latin en franoois par maistre Henry de Grand , « à Tordonnance dudit roy.

(c A son especial seigneur né de la lingme roiale et

« sainte Les livres des citez gouverner, qu*on ap-

(c pelle PoUitiques, nous enseignent que toutes sei« <( gnories ne sont pas égales, ne né durent mie tant (( Tune comme Tautre ; ne aussi tous les gouverne^ (( mens des princes ne sont pas égauls. Car aucu- <( nés seignories sont qui durent seulement pour ung (f an, etc. » A k fin du volume oti lit ce qui suit : (c Cy prent fin ce présent traitié, lequel composa frère <( Gille de Rome, de lV)rdre des augustins, à Tédifi- <( cation des rois ^ àes princes : laquelle c^iose il fist (( par le commendement dû noble roy Philippe de (c France, fils de Philippe; et depuis, par le exprès (( commendement dudit noble roy, maistre Henry de <( Gand le translata de latin en françois. » Je ne dis rien de la traduction des Morales d*Aristote, fidte en France sous saint Louis, par Brunetto Latini, Ita-

lien : on peut consulter le Mémoire de M. Falconet (1)9 où l'article de Brunetto est épuise.

Il y avait près de deux siècles que le langage vulgaire de France, tel cpi'on le parlait en Normazuliey était passé dans T Angleterre avec le duc Guillaume , <jui fit la conquête de ce royaume. Cest ce qu'on peut lire assez au long dans la savante préface que M. du Cange a mise à la tête de son Glossaire de la moyenne et basse latinité. Aussi se fit-il dans ce payslà plusieurs traductions d'ouvrages latins en langue française. C'est faute d'avoir lu ce que rapporte M. du Cange 9 que le Père Echard a paru surpris qu'un Hibernois du treizième siècle, dont je parlerai plus bas, ait entrepris des traductions de quelques historiens grecs en français. Je transcrirai ici ce que j'ai trouvé dans un manuscrit de Sainte-Geneviève , qui est du treizième siècle. Au bas de la première page d'un ouvrage de piété, se lit ce qui suit : <r Cette lerarchie « translate firere Jean de Penthm, de latin en £ran- H çois, à la requête la reine de Engleterre Alienore, « femme le roy Edward. » Le langage est dans le goût de la phrase suivante : a II est benoré qui en a terre mené vie céleste, ki peut dire ouche (9) saint (c Paul : lïostre conversaûun etnostre vie kenus me* u numus en ciel ; kar ele ne s'accorde pas à la vie (( terrienne, mes à la vie des angles. » Cet ouvrage est suivi d'un traité des tribulations, à la fin duquel

(i) Mém. de VAead^^ t 4> BUtp^i %%th (a) 1/1, comme.

exact, qu*au Ueu d*ëcrire Gilles de Rome pour le nom de Tauteur du livre, il met Jffirei de Rome. J'ai eu recours à un troisièine exemplaire, conserve parmi les manuscrits de M. le chancelier, et très-bien écrit au quinzième siècle, où, au lieu du nom àe Henri de Gauchij on lit deux fois Henri de Gond. Yoici le commencement du volume : « Ici commence la <c doctrine et composition de frère Gille de Rome, de H Fonire des augustins, au oonunandement et ins- « tance de noble roy Philippe de France , laquelle est (f divisée en trois livres particuliers , jadis composes a de latin en franoois par maistre Henry de Grand y « à Tordonnance dudit roy.

u A son especial seigneur ne de la lingme roiale et

((sainte Les livres des citez gouverner, qu'on ap-

« pelle PoUitiques, nous enseignent <pie toutes sei« c( gnories ne sont pas égales, ne ne durent mie tant (( Tune comme Tautre ; ne aussi tous les gouverne^ <( mens des princes ne sont pas égauls. Car aucuce nés seignories sout qui durent seulement pour wng <€ an, etc. » A la fin du volume on lit ce qui suit : « Cy prent fin ce présent traitié, lequel composa frère <t Gille de Rome, de lV)rdre des augustins, à Tédific( cation des rois ^ des princes : laquelle chose il fist « par le commendement du noble roy Philippe de (( France, fils de Philippe; et depuis, par le exprès <( commendement dudit noble roy, maistre Henry de u Gand le translata de latin en françois. » Je ne dis rien de la traduction des Morales d*Aristote, £ûte en France sous saint Louis, par Brunetto Latini, Ita*

lien : on peut consulter le Mémoire de M. Falconet (i)> où Tarticle de Brunetto est ëpuisë.

Il y avait près de deux siècles que le langage Tul« gaire de France, tel cpi^on le parlait en Normazutie, était passé dans F Angleterre avec le duc Guillaume, qui fit la conquête de ce royaume. Cest ce qu^on peut lire assez au long dans la savante préface que M. du Gange a mise à la tête de son Glossaire de la moyenne et basse latinité. Aussi se fit-il dans ce payslà plusieurs traductions d'ouvrages latins en langue française. C*est faute d*avoir lu ce que rapporte M. du Cange , que le Père Echard a paru surpris qu'un Hibernois du treizième siècle, dont je parlerai plus bas, ait entrepris des traductions de quelques historiens grecs en français. Je transcrirai ici ce que )*ai trouvé dans un manuscrit de Sainte-Geneviève, qui est du treizième siècle. Au bas de la première page d'un ouvrage de piété, se lit ce qui suit : a Cette lerarchie (( translate firere Jean de Penthm, de latin en fran* H çois, k la requête la reine de Engleterre Alienore, « f^nme le roy Edward. » Le langage esi dans le goût de la phrase suivante : a II est benuré qui en <c terre mené vie céleste, ki peut dire ouche (9) saint (( Paul : lïostre conversaùun etnostre vie kenus me* H numus en ciel ; kar ele ne s'accorde pas à. la vie (( terrienne, mes à la vie des angles, n Cet ouvrage est suivi d'un traité des tnbulatàQnSj à la fin duquel ■ ■■■ ■■■■ ■■p .iiii i.fc.» ■■■■■■

(i) Mém* de l'Aead.^ t 4i Hisi.,pi sa^l (a) Ut, comme.

( ii6 )

exact 9 qu*au lieu d'écrire Gilles de Rome pour le nom de Tauteur du livre, il met Jffirei de Rome. J'ai eu r4îcours à un troisièine exemplaire, conserve parmi les manuscrits de M. le chancelier, et très-bien écrit au quinzième siècle, où, au lieu du nom àe Henri de GoMichij on lit deux fois Henri de Gkmd. Yoici le commencement du volume : « Ici commence la <( doctrine et composition de frère Gille de Rome , de ir Fonite des augostins, au commandement et ins- (( tance de noble roy Philippe de France , laquelle est (f divisée en trois livres particuliers, jadis composes u de latin en franoois par maistre Henry de Grand ^ « à Tordonnance dudit roy.

<( A son especial seigneur né de la lingnie roiale et

«sainte Les livres des citez gouverner, qu'on ap-

u pelle PoUitiques, nous enseignent que toutes sei« <c gnories ne sont pas égales, ne ne durent mie tant « Tune comme Tautre ; ne aussi tous les gouverne- <( mens des princes ne sont pas égauls. Car aucua nés seignories sont qui durent seulement pour wng <f an, etc. » A k fin du volume on lit c$ qui suit : « Cy prent fin ce présent traitié, lequel composa frère <î Gille de Rome, de lV)rdre des augustins, à Tédifi- <( cation des rois 0t àes princes : laquelle chose il fist « par le commendement dû noble roy Philippe de « France, fils de Philippe; et depuis, par le exprès (( commendement dudit noble roy, maistre Henry de a Gand le translata de latin en francois. » Je ne dis rien de la traduction des Morales d*Aristote, fiiite en France sous saint Louis, par Brunetto Latini, Ita-

lien : on peut consulter le Mémoire de M. Falconet (i), où Tarticle de Brunetto est épuise.

Il y avait près de deux siècles que le langage Tulgaire de France, tel cpi^on le parlait en Normazuliey était passé dans T Angleterre avec le duc Guillaume , qui fit la conquête de ce royaume. Cest ce qu'on peut lire assez au long dans la savante préface que M. du Cange a mise à la tête de son Glossaire de la moyenne et basse latinité. Aussi se fit-il dans ce payslà plusieurs traductions d'ouvrages latins en langue française. C'est faute d'avoir lu ce que rapporte M. du Cange, que le Père Echard a paru surpris qu'un Hibernois du treizième siècle, dont je parlerai plus bas, ait entrepris des traductions de quelques historiens grecs en français. Je transcrirai ici ce que j'ai trouvé dans un manuscrit de Sainte-Geneviève, qui est du treizième siècle. Au bas de la première page d'un ouvrage de piété, se lit ce qui suit : <r Cette lerarchie a translate firere Jean de Penthm, de latin en fran- H çois, k la requête la reine de Engleterre Alienore, « femme le roy Edward. » Le langage e$l dans le goût de la phrase suivante : a II est benuré qui en (( terre mené vie céleste, ki peut dire ouche (9) saint « Paul : lïostre conversatiun et nostre vie kenus me* « numus en ciel ; kar ele ne s'accorde pas à la vie (< terrienne, mes à la vie des angles. » Cet ouvrage est suivi d'un traité des tribulations^ à la fin duquel

— ■III ■ ■■ I ■ ■!■ I ■ ■ ^wii m. ■

(i) jMi^m. de i'Àead., U 4i Hisi.,pi 8a4^ (a) Ui, comme.

rorum nqbîUum, qui aVaît étë compose en latin dans le siècle prëcédent.; Je ne sais si on doit confondre Touvrage dont je vais parlei: avec celui de Gilles de Rome , déjà traduit par Henri de Gwd j comme je Taidit plus haut. Mais je ne dois pas n^Uger de faire remarquer cette lignjè du même inventaire/: De In^ JbrmatUme principumj tmnslaté, en français par M. Jehan Goidein (i). U est sûr que ce Jean GiHi-» " lein (3) était carme : cependuit Touvrage est attribue à un |cordelier, nommé Jean ou Jacques ^ dans un manuscrit de Saint-rY incent de Besançon. Je puis rap-porter aux ouvrages moraux de ce siècle , le /eu des échets moralisé^ autxement, le Traité des nobles et des [gens du peuple ^ selon le jeu des échets. Ce Traité, composé à la fin du treiidème siècle par Gilles de Roikie , augustin , fiit mis en firançais par Jean de Yi^iay, «Ous le règne de Philippe de YaloÎA^

Je finirai cetts liste de& auteurs moraux , par l'ouvrage le plus considérable et le plus étendu de tous:, qui est, le Policraticon ^ autrement (3), De Nugia Curialium^ dé Jean de Sarisberi, évêque de Chartres, au douzième siècle. Le traducteur fiit fi^re Denis Soulechat, cordelier célèbre.. Cette traduction, plus rare que les précédentes, se trouve parmi. les oianuscsîts dé M. le cardinal de Rohan , .sans nom d'auteur. Sou-^ lechat fiit un de ceux de son ordre qui eurent des

(i) Inventaire, fol. la.

(a) C'est le même qoî est nommé plus haut Gùulaùt^

(3) Invent., fol. la.

sentimens erronés sur la pauvreté ëvaogëlique ; mais il les abjura à la cour d* Avignon en i365, et à Paris

en i369 (^)-

Les écrivains de Thistoire civile ou de voyages, commencèrent à être xm peu plus goûtés dans ce siè* cle, qu*ils ne Tavaient été auparavant; et IW en vit paraître des traductions en notre langue^ Jean-de Yignay, religieux hospitalier de SaintrJacc[ues-du-Hàut- Pas, déjà connu par d*autres traductions dont j*ai parlé ci -dessus, travailla à donner en français Timmense ouvrage deViAcent de Beauvais, intitulé : le Miroir hîstorial. Les volumes 6731 et 673a de la J^iblio« thècjue du roi , sont accompagnés d'une dédicffie à un duc de Bourbon. Le traducteur vivait sous Philippe de Valois. Il fait assez voir, par la publication de cet ouvrage, joint. à celui de la légende de Jacques de Gènes , qu'il ne^ se piquait pas d'une critique fort sévèrç. «Ten 'pourrais dire autant de Jean Goulain, carme, qui mit en français, sous le règne du roi Jean, des compilations qu'on croit avoir été &ites par Bernard Guidonis, qui ne fiit guère plus difficile dasus le choix de ses originaux, que l'avaient été les deux religieux dont je viens de parler. Cette traduction est cotée 767 parmi les manuscrits de. la reine de Suède, qui sont au Vatican.

Quoiqu'il y eût eu des traducticms sous les règnes de Philippe - le - Bel et de Philippe de Valois, elles

■ li.l I ■ I I P- I I ■ ^^i^— — — ■^— ■ W— — ■ ■■■lin. I Mil IM^M^M.—

ç^i) Dans Wadiog, Aimai, t. 8, ce cordelier est appelé FtRiiechai,

devinrent encore plus communes sous le roi Jean. Ce prince fui le premier qui souhaita d'avoir toutes sortes d'ouvrages en français : Charles V suivit le goût de son père. Le roi Jean ayant satisfait sa piétë par la traduction des livres saints, demanda au prieur de Saint-ËIoi de Paris, une traduction de Tite-Live. Ce rehgieux se nommait Pierre Bercheure , nom qui a été défiguré de diverses manières par les copistes , et que Fauteur latinisa en celui de BerchoriuSj à la tête de son ample ouvrage intitulé : Reductorium. C'est dans son dictionnaire , au mot Romaj qu'il se déclare lui^m^tpe auteur de cette traduction : EgOj dit-il, 7Ytum ^^ium ad requisiiioném DoMùii Johannis in-clyti Frcmeorum régis j non sine labore et sudojihus^ in linguam gallicam transtuli de latind.On peut voir cet ouvrage dans la bibliothèque du roi , n"" 67 18, et dans la bibliothèque Colbert, u"" 4890 et 91. Je l'ai vu aussi en trois volumes i/ij/^/ïa parmi les manuscrits des minimes de Tonnerre. Dans la vignette qui soUvent sert d'ornement aux manuscrits de cet ouvrage, le traducteur présentant son ouvrage au roi Jean, est vêtu de noir, avec la figure d'un T sur son habit (i). Je ne crois pas devoir séparer de cette traduction celle de Salluste, de Lucain et de César, au moins en partie , qui m'a paru écrite dans le siècle dont je parle, et qui est conservée à Saint-Corneille de Compiègne. Les connaisseurs jugeront de son ancienneté par ce fragment que j'en ai .tiré : <( Comment Cessa*

■■ • ■ ■ ■■ -■ i. ■ r II ■ .11 ■ ■ M I ■■ ■>..., I ■ .

(i) Bibl. de M. le prince de Condé.

« échappa de Sans où il fiit enclos. Or iii la dolors el (( li pleurs grands par Fost as Romains, de lor chif c( qu*ils avoient perdu. Us orent chercie.... a mont et « a val jusques vers mie nuit. » Ce goftt renaissant pour les auteurs de V Histoire romaine j produisit une compilation latine historique intitulée Romuleon. On croit qu*elle fut composée par un gentilhomme français, aux instances de dom Gomez Albano, neveu du cardinal de ce nom , qui mourut à Vitcrbe en 1 867 ; et que la traduction française est aussi de liii. Cette remarque est de rauteur du Catalogue des manuscrits de saint Vincent de Besançon , où Ton conserve cet ouvrage.

La réptd)lique des lettres connaissait Yperius conmie auteur d'une Chronique de Tabbaye de Saint-Bertin : cette Chronique a été publiée par dom Martene , qtd nous apprend qu*Yperius était religieux de ce monas* tère, et qu'il mourut Tan i383; mais nous ignorions le vrai nom de cet écrivain \ et nous ne savions pas qu*il eût brillé au quatorzième siècle parmi les tra-» ducteurs, encore plus parmi les chronologistes ou les historiens (i). Un manuscrit de la bibliothèque du roi fournit une ample matière sur cet écrivain. Ses traductions sont historiques, et conformes au goût qu'il avait pour Thistoire , tant de son pays que des pays éloignés. Le volume dont je parle contient la relation de quatre voyages de missionnaires en Asie et en Afrique, qui avaient d'abord été écrits en latin^

(1) Cod. 7500.

et dont plusieurs sont connus. L'écriture du manuscrit ne m*a paru être que du quinzième siècle; mais ce qui est rapporte ne prouve pas moins Tancienneté de la traduction. Le premier titre porte ces mots : Trait' dé de V estât et des conditions de xiiii royaumes de Afse (i)... et du passage d'oultre mer à la Terre sainte... Etju ce traittié fait premièrement en latin par très - hauk et très - noble homme monseigneur Aycone^ seigneur de Courcy, chevalier et neps^eu du rojr d* Arménie le Grant : lequel Ajrcone après ça que il ot long -temps suU^i les eûmes auec son oncle susdit^ et veu présentement tout plein de choses que il raconta en cest liurCj se reneli en r ordre de Premoustré mojme blanc ^ ou royaume de Chipre en F abbaye de l'Epiphanie ^ en laquelle abbaye iljisi ce Hure comme dit est; et puis Van de grâce nul ccc et dix : et jut ce livre translaté du latin enfrançois par frère Jehan de Lonc dit et né de YpprCj moyne de V abbaye de Saint-Bertàn en Saint'Omer^ de l'ordre de Saint-Benoit^ de Veveschié de Teroiiennej en Van de V Incarnation N. S. mil CGC Li.

Du royaume de Cachay (3).

<( Le royaume de Cachay est le plus grant que ou peust trouver en tout le monde, etc. » L'auteur parle ensuite du royaume de Tarse , de Turquesten , G>u-

(i) Asie.

(a) Cest ainsi que porte la manuscrit, au lieu de Cathay.

rasine, G>manie, Indie, eic Les conquêtes des

Turcs, etc. Au feuillet 54 du manuscrit est la Itine^ ronce de la peregrinasthn et du voiage que fie un bon preudomme desjreres prescheurs^ qui ot nom frère Bicuk, qui par le commant du Saint Père ala aultre mer pour presckier aux mescreans. Le traducteur est le même Jehan le Lcmc, moine de Saint-Bertin. Au chapitre viii, il parle des Français, sous Tan i35o.

Au feuillet qS, est le f^ojrage £ un frère mineur, emfojré par le pape oultre mer. Ce religieux était natif du port de Venise, et avait nom Odric de Foro JuliL II avait compose sa relation en latin, Tan i33o. Jean le Lcmc, ou le Long, le traduisit en français. Tan 1 35 1. Cependant on lit dans le catalogue des manuscrits du roi d'Angleterre , que Jean de Yignay avait traduit, dès Tan i333, un ouvrage de frère Odoric du Marché ; et quoique le titre soit les Mers^elles de la terre ^ oultre mer, il parait que c'est un seul et même ouvrage. Le même catalogue attribue à ce Jean de Vignay , la traduction du Directoire à passer la Terre sainte.

Pour revenir au manuscrit de la bibliothèque du roi, dont j'ai conmciencé ci-dessus la notice; au feuillet 1 19 est un Traietié de testât de la Terre sainte, et aussi en partie de la terre de JEgipte, etfiufaxt à la requeste de très res^erend seigneur morts. Talairapt de Pierregore, cardirud, par noble homme Guillaume de BouldeseUe, en Van de grâce i336: etjut translaté par frère Jehan le Long i35i. Au feuillet i39, sont des lettres du grand Ckum au pape

Benoit XII 9 de Tan 1338, tradttites en français par le même Jean le Long. Enfin au feuillet 14^9 est un traité de VEistat et de la gouvernance du grand Caàn de Cathay... interprété en latin pat un arces^esque que on dit f arces^esque Sûtensis, au com-

mandemeru du pape Jehan XXII ; translaté de

latin en français par frère Jehan le Long.

Les chroniques de Guillaume , évéque de Burgs, ou de Burgos en Espagne ^ furent mises en français par Jean Goulain, carme (i), sous le roi Charles V, selon Tinventaire de sa librairie (2). Valère-Maximc trouva un traducteur dans Simon de Hesdin , religieux de Saint-Jeau'-de- Jérusalem , sous le même Charles T. J'ai appris par une copie que a Loys du Perriei', receveur pour le roi au pays d* Albigeois , » fit faire de cet ouvrage au quinzième siècle , que Simon , maître en théologie (3), ne traduisit que jusqu^au septième livre. Le surplus fiit traduit par Nicolas deGonesse, maître es arts et en théologie, qui finit l'ouvrage en 140 1.

L'inventaire de la librairie de Jean (4) ^ duc de Berri, contient un article qui prouve qu'au moins dès la fin du quatorzième siècle , V Histoire de la conquête de la Terre sainte avait été traduite en notre langue, puisqu'on y lit qu'en i4o5^ le 37 août, ce duc acheta ce livre de Bureau de Dammartin, et qu'il

(1) Fol. 12.

(a) Cad, Rêg, 6734 et 6gii.

(3) Bibl. de Conâé.

(4) Vieâe Charles Vif parle Labôtireiir, Préliminaires, p. 81.

^tait écrit en vieilles lettres de fonne. Je ne dis rien de la traduction du livre des Meweilles d'Irlande, dont Jean de Meun se déclara Fauteury parce que cet ouvrage fiit éclipsé par les traductions de Tite-Live, et autres, auteurs plus importans qui suivirent celle-là d'assez près.

Comme le désir de savoir faisait tous les jours de poaveaux progrès, on vit des écrivains entreprendre , pour la satisfactûm des curieux , des traductions de poètes profanes, d*orateurs , de philosophes , d'ouvrages de physiqi^e et d'astrologie:

Les Métamorphoses d'Ovide , moralisées , fiirent traduites par Guill^iume de Nangis, suivant M. Falconet; par conséquent dès le commencement du quar torzième siècle. Ces même Méumorphoses furent mises en vers français, à la prière de Jeanne de Bourbon , depuis femme de Charles Y, par Philippe de Yitri, évéque de Meaux, qui siégea depuis Tan i35i jusqu'en ¥36i (i). Cet ouvrage était en i4i6, parmi les livres de Jean, duc de Berri. Dom du Plessis, historien des évéques de Meaux , dit qu'on ne sait ce qa'il est devepu^ Une dame (3) nommée Marie de France (3) mit en vers français , dès le commencement

1 1 ■ 1 1 ij II

(i) Le Laboarewrf p« 8or

(2) Faachet, sur les anciens poêles, p. i63.

(3) Marie de France, dont on ne connaissait que les fables, dn temps de Lebenf , est encore auteur de Lais et de plusieurs antres écrits. Voyez la Notice de M. de Roquefort, éditeur des ouvrages de cette femme célèbre. Paris, i8ao,, 3 Tol. \st^. iEdii. C L. )

de ce siècle y les Fables d^Esope : elle dit qu^elle les traduisait de Tanglais, pour Tamour du comte Guillaume. Fauchet la place vers Tan i3io. Jean le Fèvre de Bordeaux traduisit , par ordre de Charles Y, le poëme De Veùdd, faussement attribue à Ovide.

Je connais une traduction de la Bhéiorique de Cicëron (i), avec ce titre : Cjr commence la Bhéiorique de MaroTuUe Gceron, laquelle maistreJean d^Arir tioche translata de latin en romans^ à la requeste de frère Guillaume jfr^re de V hôpital de S. Jehan de Jérusalem^ fan de T Incarnation m. cgg lxxxiii. L*ëcriture de ce volume est d'environ Tan i4oo.yoilà encore un traducteur du quatorzième siècle tiré de loubli.

Celui qui traduisit, sous Charles Y, les problèmes d*Aristote , n'est guère plus connu : c^est Evrard de Conti y médecin de ce prince. Son ouvrage est à la bibliothèque du roi, n" 6864 ^ et à celle de Saint- Yictor, n"* 597. L'inventaire des livres de Jean, duc de Berri , Vappelle És^rart de Coussy (s). Aristote eut encore un autre traducteur dans Nicolas Oresme , qui mit en français ses livres de morale et de politique (3) : Oresme n'était encore que chanoine de Rouen, lorsqu'il traduisit les livres de morale par ordre de Charles Y. On a vu plus haut que Brunetto avait traduit en français le même ouvrage, dès le

(i) Bibl. de Condé.

(a) Le Laboureur, p- 77.

(3) Cod. S. Victoris, 595.

temps de saint Louis. Je passe lëgèremeht sur les ira^ (luctions d'Oresme , parce qu'il y en a eu des éditions qui les ont fait connaître. J'ajouterai seulement que l'exemplaire de la traduction des Politiques et EcononUques d'Aristote, qui a appartenu à Jean, duc de Berri, est conservé à Saint*Médard de Soissons (i).

Sénèque , De Remediis utriusque foitunœ j fut traduit en fert peu de temps par deux différens auteiu'S, tons deux officiers de la maison royale : j'en ai parlé plus haut. La traduction de Jacques Bauchant de Saint- Quentin, sergent d'armes du roi, est cotée 7854 ? dans l'ancien fonds de la bibliothèque du roi ; celle de Jean Dandin, officier du dauphin, y est cotée 7368 : elle avait été entreprise par ordre de Charles Y.

J'ai hésité à quel siècle je rapporterais la traduction d'un livre sur les plantes , qui , suivant un manuscrit de l'abbaye de Clairvaux , fut faite à la prière de la reine Blanche ; parce que, n'ayant point examiné l'âge de l'écriture, je ne sais si la reine Blanche dont il s'agit est Blanche de Castille, mère de saint Louis, ou Blanche de Bourgogne, femme de Charles-le-Bel.

Dès le règne de Philippe-le-Bel , on avait traduit du latin en français, le Cceur des secrets de philosO'' phie : ce hvre fat depuis imprimé à Paris, l'an 1490. Le règne de Charles Y, qui a été le plus fécond en traductions , nous fournit celle du livre de Barthoh' nueus AngUcuSj intitulé Propriétaire des choses : l'écrivain qui le mit en français par ordre de ce

(i) Bihl hihlioth,, U a, coL 1196.

prince , ëtait un augostin appelé Jean Corbichon. Il a été imprimé en 1482. Rustican du labeur des champs est le titre d'un autre ouvrage de physique, quejittranslaterle très-noble rojr de France Charles le QUfint^ en 13789 selon (i) un manuscrit que j'ai vu. Le traducteur n'y est pas nommé ; mais il est représenté en robe rouge herminée, avec un capuchon violet. L'ouvrage est d'un bourgeois de Bologne en Italie, appelé Pierre de Crescentiis. Il est aussi à la bibliothèque du roi, n"" 7473. Nicolas Oresme traduisit un Traité de la sphère, qui est parmi les manuscrits Colbert, n"" 4270 (2); C'est peut-être le même • que le Traité Dé cœlo et mundo^ translaté en/rançois parmaistre Nicole Oresme, évêque de Lixez{Z\ 3elon l'inventaire de la librairie de Charles V. A la bibliothèque du roi , il y a un manuscrit coté 7474i d'une écriture de la fin du quatorzième siècle , qui a pour conclusion : « Ce fine le livre nommé et intitulé •<( De la cormoissance des corps humains; et fu mis « du latin en françois par frère Nicole Saoul, autrece ment dit de Saint -Marcel, de Tordre de Nostre- <( Dame du Carme k Paris : et fut translaté l'an de <( grâce m. ggc quatre vingt et seize du commende- <( ment de » Le reste manque. Ce manuscrit est

(i) Bibl. de Condë.

(a) Le Père Echard dit avoir vn un manuscrit à la tête duq[uel est un jacobin qui présente cet ouvrage au roi. {})e 9cnjA. ard.prad,f t i, p. 666.)

(3) Lîsîeux.

signé d*un Loys de Luxembourgj vers Tan 14^0.

Parmi les manuscrits de la même bibliothèque est le lirre (i) d*un Simon de Phares, qui marque que Charles Y aima tellement Tàstrologie judiciaire, qu*il fit traduire en français tous les livres de cette espèce qu'il put trouver, entre autres le QuùdHpartitum Piolemeij le GentUoçuej Guido Bonadj Aben- Bagelj etc. ; que Gervais Chrétien', en qui il eut beaucoup de confiance, était un parfait astrologue; qu*à sa requête, le roi fonda le collège de M* Gervais, pour Tétude de Tastrologie et de la médecine^ qu'il y fit mettre des machines, comme Vastrolabe^ des équateurSj des sphères. On sait que Thomas de Pisan, que le même roi fit venir de Bologne à Pari», était ausâ astrologue. Les ouvrages tradtdts que j'ai nommés ci-dessui ne se retrouvent plus ; on a' seul^ ment à la bibliothèque du roi VAstrùlogi€f{pi^àe Pti>lémée, traduite par Nicolas Oresme, avec un commentaire.

Les livres de droit qui avaient eu des traducteurs à la fin du treizième siècle, lurent estimés dans celuici. On lit qu'un chevalier nommé Guillaume dte Tignonville (3), donna en 1412 à Jean; duc de

(i)Cod.7487.

(2)Cod.7483. ;

(3) n avait été prévôt de Paris, depuis l'an i^oi jusqu'en i4o8. n reste de lui une ordonnance pour la police. (Voyez le P. le Long , bibl. hisL de France.) Il est parlé de lui dans \à Vie du maréchal de Boudcautf'cbB^. ^^