I . portes provençaox et français observèrent commune
^gmi. dans les chansons divisées par couplets, de répéter
i^'otirs , ou presque toujours , les rimes qu'ils ont une fois
^pioyées dans le premier. Celles qu'on voit dans cette
jMèce , varient continuellement d'un couplet à un autre. U
nous est aisé d'ailleurs de justifier, par plusieurs exemples
tirés de nos poëtes provençaux, l'usage firéqnent de désigner
la rime par cette expression mot^, et même avec la diftinc**
* de Yaqueiras, aprèa ce début, s'exprime "^ ^cond couplet, où il se sert de la langue
* Pascjuier, dans ses Recherches {i),
^ Tui n'ont donné que le premier
^ plet j disent qae celui<«i est en
^ X est le même que le génois, comme
«- / dans une pièce que je citerai bientôt.
Jeu sui selh que be non ayoy ^ Ni enquêtas non Paoero Per ahrîlû ni per mayo.
Si per ma dona no l'a.
Et entendu son lenguaio:
tien de rimes masculines et de rimes fiéminines, qu'ils appelaient motz mascles et motz féminihf comme on le peut voir par les deux premiers couplets d'une pièce d'Aimeri de Péguilhan.
A l'égard de l'interprétation qoe nous donnons au mot de sonSf pour les airs de musique, dans le descort de Rambaut, une foule d'exemples en prouverait la justesse, quand on ne saurait pas que toutes nos anciennes poésies provençales, et même les françaises, étaient faites pour être chantées, sans en excepter nos plus longs romans en vers ; d'où cette façon de parler encore usitée, chanUr, -pour dire léd-t^r, raconter : Que nous çientnl chanter? , et autres*
L'ancienneté de cette expression dans notre langue^ prour yera l'ancienneté de l'usage qui l'avait introduite, de mettre tout en chant. Charlemagne, suivant £§^nhard, recevant des lettres des mains d'un messager, lui demandait : Quid cane^ reni hœ Utterœ ? Nous n'auvions pas soupçonné nos ancétrea d'être si musiciens.
Sa grant beutai dire no so, Pbtsfresca est que fier de glaîd.
Et iano men pariiro.
H Je sais celui qm nul bien n*ai , et encore ne Tau- « rai y ni pour avril ni pour mai, si par ma dame je « ne Tai , et j*entend« son langage : sa grande beauté u dire je ne sais; plus fraîche elle est que fleur de ce glaïeul, et jAnais ne m*en séparerai. »
L'amant s'exprime ainsi en français :
Belha doussa dama chera, A vos mi don e m'aotroy; Ja n'aurai mes joy entera Se no vos ai, e vos moi.
Molt estes mala gaereya Se ja muer per bona foy.
Mas per nulha maniera, No m' partrai de vosta loy.
« Belle douce dame chère, à vous je me rends et <( m'octroie; jamais je n'aurai joie entière si je ne « vous ai, et vous moi. .Bien m'êtes cruelle ennemie <( si je meurs pour mes bons services ; mais en au- <( cune manière je ne me détacherai de votre emu |Mre. »
Ici le poëte s'explique dans la langue gasconne ;
Donna io nd reni a àos, Quar eras m'es bon et bera^ Ancse es guaikurd'e ùros,
Àb que no*mfossetz tanfera* Moût abetz heras faissos , Ab coiorfresqu^e nooera;) Bos m'abeiz, e si eu'bs ag os; No*m sofrahhera fienu
(( Dame, je me rends à vous, puisqu^à présent vous (( m*étes bonne et vraie. Toujours vous fi&tes gaie et (( honnête , si vous ne m^aviez été si cruelle. Vous (( avez les manières franches, avec couleur franche et (( nouvelle; vous m^avez, aussi ai-je vous; je ne man- (( querai pas ma foire (je ferai bonne empiète). ))
Je ne sais si dès lors les Espagnols avaient la réputation d^étre plus passionnés pour Tamour que les autres nations ; Tauteur se sert de leur langue dans ce dernier couplet :
Mas tan temo çostre pldâoy Todon soi escarmentado, Per (HU ai pen e maltreito , E mon corpo lazerado, La nueit quanjatz e mon ieito.
Soi moc hatz ces resperado.
Pro ços cre, e non proferto; FalMt soy en mey addado Mas quefaOdr non addeyo*
(( Mais je crains tant votre colère , que j^en suis fc tout consterné ; par vous j^ai peine et tourment, et « mon cœur tout déchiré. La nuit, quand je suis dans f< mon lit, souventes fois j^en suis réveillé. Je vous f< aime beaucoup, et je.n^y gagne rien; je suis. trompé
(( dans mes espérances plus que je ne croyais pouvoir (( être trompé. »
n. I ( Bds coQûUerSy tant es cars
* ( la postr aurait senhoraiges,
ItaUen. i^ca^Jom m'esglayo.
l Ho me lasso quefaro,
Francaig. i ^' ^^^^ "^^ ^7 ^'"^ ^^^""^ ^^'^ \ Me tua, no sai por qaoy.
p ( Ma dauna/e que dey bas,
\ Ni pel cap sanhia Quitera ,
F i»ti 1 f ^^^ corassù m*açett trayto, P^5° ' I E rmmigen foulon /urtada*
(( Beau chevalier, tant m^est chère votre honorable <( seigneurie , que chaque jour je m^effraie : hélas ! <( malheureux , que fèrai-je , si celle qui m^est plus « chère me tue, je ne sais pourquoi? Madame, par « la foi que je vous dois, et par le chef sainte Qui- <( tère (i), mon cœur vous m^avez arraché, et, par <( votre doux langage , dérobé. »
(i) « Sainte Qoitère (Qanteiia), yierge martyre à Aire en « Gascogne , et non en Espagne , comme a mis BaroDÎus , « qu'on nomme sainie Quîtoire en quelques lieux. » {Vocabulaire haglologique de Châtelain , à la tête du Dictionnaire étywnologique de Ménage.) La critique de M. l'abbé Châtelain est justifiée par cette pièce : ce qui prouve qu'il' n'y a point de connabsance si futile qui ne puisse répandra quelquefois des lumières sur une matière d'une espèce très-différente.
Nous avons une autre pièoe de Rambaut de Yaqoeiras, qui nous &xt encore oonnaitre le patoU par<ticulier des Génois, plus grossier que Titalien ou toscan qu^on Tient d^entendre dans le dis'cort qui a précédé. Cette pièce est un dialogue où Tauteur parle en provençal à sa dame, qui est Génoise, et qui lui répond dans son langage génois (i). Je ne dois point
On lit dans vn mannscrit seinU TriUwt, qui est évidemment mie faute, au ll<sa de sainte Qwtoire.
(i) Je ne rapporterai qa'mi des couplets où la dame parle à son amant, et c'est encore beaucoup pom; quelques lecteurs, qui ne manqueront pas d'être choqués de la grossièreté des vers que je leur présente ; mais j'ai cru ne pouvoir me dispenser de faire connattre l'ancien idiome génois à ceoz qui en auraient quelque curiosité :
Juiar, voi no se eorteso ,
Que mt thaidH * m dâ dio
Que niente no/aro,
Ance "^^ fo9se voi' a peto,
Vtutr anUa non sera :
CeHOf ia ve seanaro,
ProçenMol mal agurato»
Toi enoi vo diro :
Soeo, moto escalçado,
I9i mwdno amero; ^«
^eu €hu bdh maria
Qe voi no se, ben lo so,
Andai viafrar en tempo meiUrado.
« Jniar (c'est le nom que la Génoise donne à Rambaut), « vous n'êtes pas courtois, vous qui m'avez requise (sollici- « tée) de ce que je ne ferai jamais, quoiqu'il puisse vous en
' ^ aUedei.
** Anehe.
dissimuler q[ue la dame lui dit <ju*elle n^entend pas plus son langage que le tudes<{ue , le sardois ou le barbaresque.
No Venten plus d'un Toesco, O SardOf o Barharû
Ce qui semble contredire la conformité que je trouve entre toutes les langues de cette espèce, puisque, dès ce temps-là même, ceux qui les parlaient ne pouvaient s*entendre entre eux ; mais outre que c^est une fiction et une exagération du poëte , il est assez ordinaire aux peuples qui parlent différens patois d^une même langue , de ne point s*entendre , ou de se reprocher les ims aux autres qu^ils ne s*entendent point. Les divers peuples d^Italie pourraient aujourd'hui se faire entre eux de pareils reproches, aussi bien que plusieurs habitans de divers cantons de la France.
Ces langues, comme on le voit à la première inspection, ne diffèrent guère entre elles, et justifient assez Tépithète de sœurSj que j*ai hasardé de leur donner en commençant ce Mémoire. En effet, on y reconnaît partout des traits de famille qui, sans autres preuves, feraient du moins soupçonner qu'elles
«c peser (Ctcher). Votre amie point ne serai; certes, je vous « étranglerais plutôt , Provençal malotm ; et je. vous dirai «c pour injure, gros lourdant, tète pelée ; je ne vous aimerai « point, car j'ai plus beau mari que vous n'êtes, bien je le « sais : va-t-en vilain, chercher meilleure fortune ailleurs. »
ont pu avoir une même origine. Nous trouverons encore plusieurs conformités dans la Versification de ces nations différentes : Va constitue essentiellement la rime féminine des poêles provençaux, italiens et espagnols, comme Ve fait notre rime française; et leur Uj qui ne se prononçait pas plus que notre e^ était sujet aux mêmes élisionSé
Si nos poètes français eurent la liberté d*élider leur e muet avec la voyelle du mot qui le suivait, ou de le prononcer même dans rhémisiiche, ce privilège ou cette licence fut également accordée aux poètes provei^çaux. Enfin ils semblent eux-mêmes avoir regardé notre langue conune la leur, et les productions de nos poètes firançais comme leur propre bien, puisqu'ils ont adopté quelquësHmes'de nos pièces françaises, que j'ai trouvées dans leurs recueils.
Je citerai pour exemple le premier couplet d'une pièce que j'ai lue parmi les poésies françaises d'un manuscrit de Modène, sous le nom de Monjos d*Ar^ raSj poêle du douzième siècle, très-connu, et qui se trouve pareillement dans les poésies manuscriies des troubadours, sous le nom de Tibaut de Blison: c'est le célèbre Thibaut, comte de filois et de Champagne.
Telle est cette pièce dans le firançais :
Quant se rëjouissenl oisel, Au doz tens qu'ils voyent venir, Yi dos daines soz un chastelv En un pré floretes coiilir.
La pins joeuete se plaingnoit, Et à sa compaigne disoit :
