CHAPITRE IIL

Du soin de Bernard à garder sa chasteté. — De son projet d'une vie religieuse , et comment il attira au même dessein ses frères et $eà autres compagnons.

Depuis ce temps commençant à vivre selon son goût et son droit, Bernard, distingué par une tour* nure élégante et un visage gracieux , orné des mœurs les' plus douces , doué d'un génie ardeht et d'une éloquence séduisante , était vanté comme un jeune hofmme d'une grande espérance. Le monde dans lequel il entrait, pour ainsi dire, commença à lui offrir plusieurs routes. Dans toutes lui apparaissaient les prospérités de cette vie, et partout souriaieilt de grandes espérances. L'excellent esprit du jennehomnle avait à résister à des mœurs difiérentes des siennes,

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et aux amitiés orageuses de ses compagaons qui s'efforçaient de Je rendre semblable à eux. S'il y fât demeuré attaché, il lui eût fallu tourner en amertume ce qui avait pris possession dans cette vie de la plus tendre partie de son cœur , l'amour de la chasteté. Le sinueux serpent , qui le haïssait par dessus tout, étalait devant lui les pièges et les tentations , et en diverses rencontres dressait des embûches sous ses pas : un jour ayant tenu quelque temps les yeux fixés sur une femme qu'il regardait avec trop d'ardeur, il revint aussitôt à lui, et rougissant de lui en lui-même , il exerça contre sa propre personne la vengeance la plus sévère-, car, se jetant jusqu'au cou dans les eaux glacées d'un étang voisin , il y resta jusqu'à ce que n'ayant presque plus de sang, par la vertu de la grâce coopérante, il fut entièrement refroidi de la chaleur de la concupiscence charnelle, et se revêtit de cet amour de la chasteté dont s'était revêtu celui qui disait : « J'ai fait un accord avec mes <( yeux pour ne penser pas seulement à une vierge '.» Vers le même temps, par l'excitation du démon, une jeune fille, pendant qu'il dormait, fut mise toute nue dans son lit. L'ayant sentie, il lui céda tranquillement et sans rien dire le côté du lit qu'il occupait, et, se tournant de l'autre côté , s'endormit-, mais cette misérable, restant et attendant, se mit ensuite aie caiesser et à l'exciter. Enfin, comme il demeurait immobile, quoique la plus impudente des femmes, elle rougit 5 et, saisie d'un saint effroi et d'une grande admiration , elle se leva pour s'enfuir et le laissa. 11 arriva aussi que Bernard , avec quelques-uns de ses

' Job , chap. XXXI , v. i.

compagnons , reçut l'hospitalité chez une certaine matrone. Cette femme, considérant le beau jeune homme, fut prise au piège de ses yeux et brûla pour lui de concupiscence. Lui ayant fait préparer un lit séparément, comme au plus honorable de tous, elle se leva la nuit et vint impudemment le trouver. Bernard Fayant sentie et ne manquant pas de présence d'esprit , se mit à crier : « Au voleur ! au voleur ! » A ce cri la femme s'enfuit, toute la maison est sur pied , on allume une lanterne , et on cherche le voleur , bien inutilement. Chacun retourne à son lit , le silence et l'obscurité régnent comme auparavant; tout le monde repose,, la misérable veille sede. Elle se lève de nouveau et gagne le lit de Bernard ; mais il s'écrie encore : « Au voleur , au voleur ! » On cherche une seconde fois le voleur qui se cache de nouveau et qui n'est pas dénoncé par celui qui seul le connaissait. Cette femme perverse, repoussée ainsi jusqu'à la troisième fois, vaincue ou par la crainte ou par le désespoir, renonce enfin à son dessein^Le jour suivant , pendant la route , les compagnons de Bernard le blâmant , lui demandèrent quels voleurs il avait tant de fois rêvés cette nuit. 11 leur dit : « Efa fectivement il y avait un voleur , et l'hôtesse s'ef- « forçait de m'enlever un incomparable trésor, ce « qui est pour moi le bien le plus précieux dans « cette vie, la chasteté. »

Cependant, pensant et réfléchissant à cet adage vulgaire , qu iJ est dangereux d'habiter long - temps avec le serpent , il commença à méditer sa fuite-, car il voyait qu'au dehors le monde et son prince lui offraient de grands biens , il est vrai , desf espérances en-

l58 GUILLAUME DE SAIIIT-TIUERRI ;

core plus grandes , mais toutes illusoires , les yanitës des vanités, et rien que des vanités. U entendait eonti* nuellement au dedans d^ lui la vérité elle-même qui lui criait et lui disait : « Venez à moi vous tous qui <( êtes fatigués et qui êtes chargés et je vous soula* (( gérai. Prenez mon joug sur vous..,, et vous trouce verez le repos de vos âmes ' . » Réfléchissant qu'il valait mieux quitter le monde , il commença à s'informer où son ame pourrait trouver, sous le joug du Christ, le repos le plus pur et le plus certain. Rétablissement récent dq lordi^e de Gîteaux s'ofirit à sa pensée. La moisson était al>ondante , mais elle manquait d'ouvriers 5 car presque personne n avait rech^^ chéle bonheur d y prendre Thabit de raligion à cause de l'excessive austérité et pauvreté de la vie qu on y menait, et qui cependant n'effraya nullement un esprit cherchant vraiment Dieu, Sans aucune hésitation ni crainte, il y tourna son intention, pensant qu'il s'y pouvait cacher et échapper, dans le secret de la présence de Dieu, aux importunités des hommes, mais voulant surtout y chercher un refuge contre la vaine gloire de la noblesse mondaine, des dons de l'esprit et peut-être dii nom de saint.

Dès que ses frères, qui l'aimaient selon lacbair, yirent qu'il songeait à prendre l'habit , ils commencèrent à agir de toutes les manières pour tourner son esprit à l'étude des lettres et l'attacher plus étroitement au siècle par l'amour de la science mondaine. Sans dout,e, comme il a coutume de l'avouer, ses pas furent ua peu retardés par leurs conseils ^ mais la mémoire de sa sainte mère pressait son esprit

■ ÉvftDf^e sdoQ sûni Mattbiea , ehop. 11 , y. aS et 99.

VIE PE SAINT-BERNARD; UV. J. jSg

avec impartunitë -) en sorte qu'il lui semblait qu'elle loi apparaissait souvent, lui adressant des plaintes et des reproches, et lui disant qu'elle ne l'avait pas élevé pour des frivolités de cette sorte , et qu'elle Ysl^ vs^it instruit dans une autre espérance. Enfin, un jour qu'il se rendait au siège d'un château, appelé Grancey, vers ses frèrçs qui s'y tenaient avec le duc de Bour-^ gogne, il commença d'être plus violemmenttourmenté par ces sortes de pensées. Ayant trouvé au milieu du cheo^in une église , il y alla , et étant entré pria avec unegrande pluie de larmes, levant les mains au cielçt répandant son cœur comme de l'eau en présence duSçi-* gneur; cejour-l^s'affei^mitla résolution de son cœur, Soa oreille ne fut pas sourde à la voix de cçlai qui dit : a Que celui qui entend dise : venez '. » Depuiii cette heure , de même que le feu qui brûle les forêts et la flamme qui embrase les montagnes , saisissant tout et déyorani d'abord les choses les plus voisines, s'a*^ vàncent ensuite jusqu'au^t plus reculées 5 de même le feu que Pieu avait envoyé dans le cœur de son serviteur, voulant qu'il l'embrasât, attaqua d'abord ses frères ) dont le plus petit seul, et incapable encore de prendre l'habit , fut laissé pour consolation à son vieux père ^ ensuitç ses pf^rens , ses compagnons et ses amis, de qui on n'avait point espéré une telle résolution; le premier de tous, Gaudri son oncle se rendit, comme on dit 1 de son pied , à Favis de son neveu et se déter-r mina à prendre l'habit. C'était un homme honorable et puissant dans le siècle , distingué dans la chevalerie dn m^nde , et seigneur d'uiii châtteau appelé Touillon au territoire d'Autun.

* Apocalypse, ehap. xj^ii , t. 17.

l6o GUILLAUME DE SAINT -THIERRI ;

Aussitôt, se rendant vers Bernard, Barthélemi, le plus jeune des autres frères , et qur n'i^tait pas encore chevalier, céda sur-le-champ et sans difficulté à ses salutaires exhortations. André, plus jeune que Bernard , et nouvellement fait chevalier dans ce temps , goûtait plus difficilement la parole de son frère , jusqu'à ce qu'il s'écria tout à coup : (i Je vois ma mère. » En effet, elle lui apparut visiblement, souriant avec un visage serein , et se réjouissant de la résolution de ses fils. C'est pourquoi il consentit aussitôt, et de soldat du siècle il devint champion du Christ, André ne fut pas le seul à qui apparut sa mère , se réjouissant d'avoir de tels fils. Bernard avoua qu'il l'avait vue également. Gui, l'aîné des frères, était déjà lié par le mariage : c'était un homme puissant , établi dans le monde plus solidement que les autres. Il hésita d'abord un peu ; mais pesant et examinant continuellfement la chose en lui-même, il consentit à prendre l'habit, si cependant sa femme ne s'y opposait pas. Cela paraissait presque impossible de la part de cette noble jeune femme, qui nourrissait alors ses petites filles. Mais Bernard , concevant de la miséricorde du Seigneur un espoir plus certain , lui assura aussitôt que sa femme y consentirait, ou qu'elle mourrait. Enfin, comme on ne pouvait l'y déterminer d'aucune manière, son magnanime mari, déjà soutenu parla vertu de cette foi par laquelle il brilla éminemment dans la suite, et conduit par l'inspiration de Dieu, conçut le courageux projet de rejeter tout ce qu'il possédait dans le monde, et de commencer à mener une vie rustique et à travailler de ses propres mains pour se nourrir lui et sa femme, qu'il ne pouvait quitter mal-

VIB DB SAIMT-BëRNARD \ LIV. I. iQl

gré elle. Sur ces entrefaites , arriya Bernard, qui courait de tous côtés , rassemblant les uns et les autres. Ladite femme de Gui fut aussitôt frappée d'uD£ grave maladie , et reconnaissant combien il lui serait difficile de regimber contre raiguUlon, elle fit verni: Bernard, et fut la première à solliciter elle-même soa mari de prendre Thabit. Enfin , selon la coutume de TEglise, séparée de son mari, par un semblable vœu de chasteté elle passa dans une congrégation/ de nonnes, où elle a servi religieusfsment Dieu jusqu'à présent.

Le second en ige après Gui était Gérard , chevalier vaillant à la guerre, d une grande sagesse^ d'une rare bonté et chéri de tout le monde. Les autres, comme on Ta dit, ayant consenti dès la première parole et le i^remier jour , selon Tusage des sages du siècle , Gérard regardait cette action comme de la légèreté , et repoussait, d'un esprit obstiné , le conseil salutaire et les exhortations de son frère. Alors Bernard, embrasé déjà par lafoi et merveilleusement emporté par le zèle de lafTection fraternelle : <( Je sais^ dit-il, je tt sais que les douleursseules donneront l'intelligence a à ton oreijle ^ » et posant le doigt sur s^n côté : « Il viendra un jour , et ce jour n'est pas loin , qu'une a lance, appliquée dstns ce côté, ouvrira le chemin « de ton cœur à la résolution de ton salut, que tu u. «aéprise^ \ alors tu craindms , mais tu ne mourras a point. nÂinsi fut dit, aiusi fut fait.Peu de joursaprès, entouré par ses ennemis, Gérard fut pris et blessé, sel^Ua parole de son frère. A son côté était fixée la lance dans le même endroit où Bernard avait appliqué le doigt. On Tentraîna , et, craignant la mort comme

l62 GUlLtAUMC DE SAINT-rHlEKRI ;

déjà présente, il s'écriait : « Je suis moine, je suis « moine de Citeaux. » Il n'en fut pas moins pris et renfermé. Bernard fut appelé par un prompt message, mais il ne vint point. « Je savais bien , dit-il, et je lui (( avais prédit qu'il était difficile de regimber contre <i Faiguillon -, cependant cette blessure n'est pas pour (c sa mort, mais pour sa vie. » Ainsi fut fait. Gérard guérit bientôt de sa blessure'au-<ielà de son espérance, et ne changea point sa résolution ni le vœu qu'il avait prononcé. Lorsque libre déjà de l'amour du siècle, il était encore retenu par les liens de ses ennemis,' et que cet emprisonnement seul retardait le dessein qu'il avait de prendre l'habit, la miséricorde de Dieu le secourut promptement en cela. Bernard vint pour travailler à sa délivrance , mais il ne put réussir. Gom» me on ne lui permettait pas de lui parler , s'approchant du cachot, il s'écria : « Sache, mon frère Gérard, <( que nous irons bientôt, et entrerons dans le mo- « nastère. Puisqu'il ne t'est pas possible de sortir, H sois moine ici , sachant que ta volonté , que tu ne « peux accomplir, sera réputée pour le fait. »

Comme Gérard était de plus en plus tourmenté , peu de jours s'étant écoulés, il entendit en songe une voix qui lui disait : a Tu seras délivré aujourd'hui. » On était au saint temps sacré du carême. Vers le soir de ce jour , réfléchissant à ce qu'il avait entendu , il toucha ses chaînes, et voilà que le fer se brisa en partie dans sa main , en sorte qu'il était déjà moins retenu et qu'il pouvait presque marcher. Mais que faire ? l'issue était gardée, et devant les portes était^une grande multitude de pauvres. Il se leva cependant , non pas tant dans l'espoir de s'échapper, que fatigué

VIE DE SAIKTi^&ERNARD; LIV. h l63

d'être couché , et par la curiosité d'en ft^e l'épreuve., Il s'approcha de la porte du cachot où il était enchaîné et renfermé; aussitôt qu'il toucha le verrou, toute la serrure tqmba entre ses mains, et, la porte fut ouverte. Étant sorti à petits pas comme un hommeenchaîné , il se dirigea vers l'église où on célébrait encore les offices du soir* Les mendians, qui se tenaient à la porte de la prison, témqîus de qe fait, et épouvantés de cet effet de la volonté de Dieu, s'enfuirent sans pousser aucun cri. Gomme Gérard approchait déjà de l'église, il sortit quelqu'un de la; mai-, son où il avait été enfermé \ c'était le fr^re même de. celui qui le gardait^ voyant qu'il s'avançait vers l'ér glise , cet homme lui dit : <c Tu es venu tard , Gérard. » Gérard fut saisi de frayeur^ mais celui-ci ajouta: « Hâte-toi > il reste encore quelque chose à. enten- « dre ; » car les yeux de cet homme étaient voilés ,, et il ne savait pas du tout ce qui arrivait. Enfin lors-; qu'il eut fait monter dans l'église , en lui donnant la main^ Gérard encore enchaîné, aussitôt que celui-ci entra dans l'église , l'autre connut alors, pour la preçiièf e fois , ce qu'il avait fait ^ et , malgré ses efforts , ne put le retenir. Gérard, ainsi délivré de la. captivité de l'amour de ce monde et de celle des fils du siècle , accomplit fidèlement le vœu qu'il avait prononcé. Eu ceci, le Seigneur fit principalement connaître de quel parfait et saint commerce avec lui commençait à jouir son serviteur, puisque, transporté en esprit dans celui qui a fait les choses futures, il avait pu voir comme déjà fait ce qui devait arriver. En effet, lorscpi'il appliqua son doigt sur le côté de son frère à l'endroit où devait être la blessure , il y voyait ac-

t64 OUILLAUMB 0B SÂlTn^THIfiRRÏ *,

tudlement là lance, ainsi qnll Pa depuis avoué, lors* qu'a fût înteWôgé pkt dés geds à qui il ne le pouvait cacher.

Les autres, comme nous l'aVc^nsdit, s^étant, dès le premier jour , réunis dans le même esprit à Bernard , comme ils entraient le matin dans Féglise , on lisait ce chapitre apostolique : « Car j'ai une ferme con- « fiance que celui-ci qui a commencé le bien en ((' vous ne cessera de le perfectionner jusqu'au jour de « Jésus-Christ ' ; » paroles que le dévot jeune homme accueillit comme venues du ciel. Le père spirituel de nés frères régénérés dans le Christ , rempM de joie et comprenant que la main de Dieu opérait avec lui, (Commença à s'appliquer à la prédication et à rassembler tous ceux qu'il pouvait. 11 commença à revêtir un nouvel homme et à entretenir de choses sérieuses et de conversion ceilit avec lesquels il àVait coutume de s'occuper des sciences mondaines ou des choses ntéme du siècle, démontrant la courte durée dés joies du monde, les misères de la vie, Ift promptitude de la mort , et une vie éternelle après la mort, soit pour les bons, soit pOUr les uiéchàns. Enfin tous ceux qui y avaient été prédestinés ayant résisté d'abord , la grâce de Dieu opérant eh etf* par la parole de la vertu et les oraisons et les instances de son serviteur , saisis ensuite de componction, ils crurent et consentirent l'un après l'autre. Parmi ceuit-ci se joignit aussi à Bernard le seigneur Hugues deMàcon, célèbre dans le monde par la noblesse et l'honnêteté de ses mœurs, par ses domaines et ses richesses. Aujourd'hui, par le mérite de sa religion et de sa sain-

* Epitre de saint Paal aux Philip. , chap. i , v. 6.

VIE m SAINT-BEIINA.K0 ; LIV. 1. j65

teté , enletë du i^oqastère d^ Pontigny qu'il a fopdé , il pfëside àTëglise d'Aotoii ayeclesboane^rs^erépiscopat. Dès qu'il apprit que §on très-cher compagnon et ami avait pris Thabit, il pleurait comme perdu celui qu'il apprenait étrç mprt au monde. Mais aussitôt que l'un et l'autre eurent Iç j^oyen de s'entretenir mutuellement, après des larmes difTërentes, et des gémissemens pousses par des chagrins non semblables, ils com^^encèrent à amasser paroles sur paroles et choses sur choses. Gpmme parmi ces entretiens &i^.ilieps de l'amitié, l'esprit de vérité avait pénétré dans le cœur de Hagj^es , leur conversation prit bientôt un autre tour. S^étant donc donné les mains comme gage d'associatiou dans une nouvelle vie , leqr cœur et leur ame furent liés dans le Christ bien plus dignçipent et plus sincèrement qu'ils ne l'avaient été auparavant dans le monde.

Quelques jonrs après , on anpopça à Bernard que Hugues, détourné par d'autres amis, abandonnait sa résolution. Ayant donc pris Toccasion d'une grande assemblée d'évéques qui se tenait dan^ ce pays, il se hâta d'aller rappeler son ami près de périr et de l'enfanter une seconde fois au Seigneur. Les amis de Hu- . gués , qui l'avaient détourné de son dessein , ayant vu Bernard , se tinreut sur leurs gardes, entouxèrçnt leur proie, ôtèrent à l^rnard tout moyen de lui parler et lui interdirent tout acqès auprès de lui. Ne pouvant lui parler il criait pour lui vers le Seigneur. Comme il priait avec larmes, bientôt éclata une subite et violente averse : ils s'étaient arrêtés dans une plaine , car l'air était sëreiaet ne faisait nullement présumer une telle pluie. A cette soudaine averse ils

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se dispersèrent et gagnèrent un village voisin. Mais Bernard s'emparant de Hugues, lui dit : « Tu rece- « vras avec moi les gouttes de cette pluie. » Etant

* demeurés seuls, ils ne furent pas seuls, car le Seigneur fut avec eux et leur rendit aussitôt la sérénité de l'air et de l'esprit. Là, l'alliance se renouvela, et s'affermit en Hugues la résolution qu*il ne put désormais violer.

Le pécheur voyait ces choses et il se mettait en courroux, il grinçait des dents et se desséchait-, mais le juste, confiant en le Seigneur , triomphait glorieusement du siècle. Déjà, dans les pvédications publiques et particulières de Bernard , les mères cachaient leurs fils , les femmes retenaient leurs maris ,. les amis détournaient leurs amis 5 car l'esprit saint donnait tant de force à sa voix qu'à peine aucune affection pouvait-elle les retenir. Le nombre de ceux qui avaient consenti à prendre l'habit s'étaht accru,

* comme on le lit des premiers fils de l'Eglise : « Toute « la multitude de ceux qui croyaient n'avaient qu'un ce cœur et qu'une ame ' , » ils habitaient tous ensemble et aucun des autres n'osait se joindre à eux. Ils avaient à Châtillon une maison qui leur appartenait en propre et en commun, où ils se réunissaient, habitaient ensemble, et conversaient : à peine osait-on y entrer si l'on n'était de leur congrégation. Si quelqu'un y entrait, voyant et entendant ce qu'on y. disait et faisait, comme l'apôtre le dit des chrétiens de

* Corinlhe, il était convaincu et décidé en quelque sorte par les prophéties de tous , et adorant le Seigneur ,

* let reconnaissant que Dieu était véritablement en eux,

' Actes des Apôtres , chap. v, v. Sa.

ou il se joignait à leur communauté, ou en se retirant il pleurait sur lui-même et les reconnaissait bienhelireux. On n avait jamais vu, dans ce temps et dans ce pays, des hommes qui avaient pris Thabit demeurer encore dans le monde. Après leur première résolution, ils restèrent , pendant six mois , vêtus de Thabit séculier afin de rassembler plus de monde : cependant quelques-uns d'entre eux mettaient ordre à leurs

. affaires. Comme lé commun d'entre eux commençait à craindre que le tentateur n'enlevât quelqu'un de leur nom]3re, il plut à Dieu de leur révéler à ce sujet ce qui devait arriver : l'un d'eux eut une vision la nuit, etil vitque tous s'étaient comme retirés dans une

' seule maison, et que chacun prenait part à une nourliture.d'une propreté et d'un goût admirables. Gomme t^s les autres prenaient très-bien et avec une grande joie cette nourriture salutaire , il remarqua que, dans tout ce nombre, deux s'étaient abstenus d'y participer : car l'un n'en prenait pas et l'autre paraissait en prendre, mais , la prenant saps précaution, il la laissait échapper. L'événement fut pour tous deux conforme à ceci : Fun avant d'en venir à l'effet retourna en arrière et rentra dans le siècle , l'autre commença la bonne œuvre avec ses compagnons , mais ne l'acheva pas. Je l'ai vu plus tard dans le monde errant et fuyant la face du Seigneur comme Gaïn^ et, autant que j'ai pu le remarquer , c'était un homme sans élévation^, misérablement timide et d'une excessive pusillanimité. Enfin, forcé par les infirmités du corps et par l'indigence, il retourna àClairvaux-, et, quoique bien né, il était repoussé par tous ses parens. et amis; Là, renonçant à ses propriétés, mais non en-

tièrementà sa propre volonté, il mourut dans le mo^ nastère non comme fr^re et dans rintërim* de la maison, mais au dehors, implorant la miséricorde comme un pauvre et un mendiant.

Le jour de prononcer ses vœux et d'accomplir son désir étant arrivé, Bernard sortit de la maison paternelle avec ses frères «dont il était le père spirituel , les ayant enfantés par sa parole à la vie du Christ. Gui , l'aîné d'entre eux, voyant sur la place, avec d'autres enfans comme lui, Nivard son plus petit frère, lui dît : « Eh bien , frère Nivard , toute la terre que nous n possédions te revient à toi seul. » A cela le jeune homme, ému autrement qu'il n'appartient à un enfant, répliqua : « A vous le ciel et à moi la terre donc? Ce « partage n'est pas égal. » Après ces paroles , ils s'en allèrent, et il resta à la maison avec son père; mais peu de temps après il suivit ses frères , et ni son père ni ses proches ou ses amis ne purent le retenir. De cette maison, consacrée à Dieu, il ne resta que le vieux père avec sa iSile. Nous en parlerons en leur lieu.

Dans ce temps, le nouveau et faible .troupeau de Cîteaux , vivant sous le yénérable abbé Stienne , commençait à s'ennuyer excessivement de son petit nombre , tout espoir leur étant été d'avoir des successeurs pour leur transmettre l'héritage de cette sainte pauvreté , car tout le monde révérait en eux la sainteté de leur vie , mais en fuyait l'austérité. Mais il fat tout à coup r^oui et visité du Seigneur d'une manière si heureuse et inespérée , qu'il parut qu'en ce jour la maison eût entendu ces paroles du Saint-Esprit. « Rë- « jouissez-vous, stérile, qui n'enfantiez point 5 chantez

VIi: DS SÂINT-BERKARB*, LIY. I. 169

« des cantiques die louange et poussez des cris de « joie, TOUS qui n'aviez point d'enfant, parce que « celle qui était abandonnée a maintenant plus d'en- « fans que celle qui avait un mari', it L'année précédente en effet, tin des premiers frères de Citeaux, à ses derniers momens, avait eu l'apparition d'une innombrable multitude d'hommes qui, près de la basilique, lavaient leurs vétemens à une source ; et il était dit dans cette vision que cette source s'appelait Ennod. L'ayant rapporté à l'abbé , aussitôt le grand homme comprit que c'était une consolation divine, et, rempli à cette promesse d'une joie qu'augmenta beaucoup dans la suite sa réalisation , il rendit grâce à Dieu par Jésus-Christ, qui vit, règne avec lui et le Saint-Esprit dans les siècles des siècles. Amen.