CHAPITRE VI

Ce pillât cepebdant prolongeait son séjour à Rome , semblait prendre plaisir à jouir de la présence du prince des àpétres , et , dans le fait , attendait , l'oreiîlë toujours attentive, qu'il lui arrivât des régions de là Gaule quelque nouvelle conforme à ses desîrë. On lui apprit enfin que ses voeui étaient accomplis : mais il fut impossible de cacher au seigneur pape le gmnd crime consommé dans une si grande église. L'évéque va, donc trouver le pontife, lui parle , et à foi*ce de présens et d'adulations , parvient à éloigner de lùî l^aâTrèùx soupçon de ce forfait. Alors il quitte Rome et revient avec un visage encore plus joyeux que de coutume. Cependant comme l'église, qu'on avait si cruellement souillée pài* cette œuvre d'iniquité , sehtait le besoin d'être purifiée , oh envoya un messager^

YIB Dfi GTJIBBIIT Dfi N06EHT ; LIV. III. iS ,

à Hobeit , ëirdque de Senlis : et ce fat ce prélat, dé* gradé dans là suite {>our bausô de simonie, qa^on appeb pour faire une si imposante cérémonie ! Dans rassemblée du peuple et du clergé, tenue à celte occasièn , il me fut enjoint par maître Anselme , doyen de Féglise de Laon , et par les chanoines , de prononcer devant le peuple un sermon sur le triste forfait qui s^était commis récemment. La teneur de ce discours rentrait dans l'idée que je vais en donner

« SauveSE-moi, dis-je, Ô mon Dieu, parce qiié les « eata sont entrées jusque dans mon amé -, je suis enm foncé dans une boue profonde , où il n'y a point « de fermeté '. Si jusqu'à présent, en effet, vous « avefc eu à supporter des maux quelconques , aujour-' ff d'hui le glaive est parvenu jusqu'au fond de vos « âmes * -, vous Vous êtes enfoncés dans titte boue « profonde , loi'sque vous vous êtes précipités dans « des maux extrêmes et désespérés , que vos péchés « ont trop mérités. Cette boue est sans fermeté , car « ceux auxt[uels vous devez recourir dans Vos périls , « vos chefs et vos grands ont perdu toute puissance « et toute honnêteté. Si , daris d'autres tetnps , vos (rco<5>s otlt été quelquefois accablés des coups qte « vous vous portiez dans votre mutuelle hostilité , « l'ame du moins était garantie de toute blessure : «. car cette église , en qui i*épOàait l'espoir du salut , « exempte de tous Ulaux , florissait intérieurement et

' PsaameeSf y. », ^,

'Le texte dit meam , est parvena juêques au fond de mon aiM. M ai« daiH cette phrase les mots maîa habuistis, et la suite où Guibert s^adresse aux auditears , prouvent que meam est de trop , ou qu'il hul vtstram.

a6 TIB DE 6UIBERT DE N06BNT ', UV. III.

« se livrait à la joie : mais les eaux et le glaive entrent « dans rame, quand les tribulations et les divisions a pénètrent jusque dans les replis de Fintërieur et « souillent le séjour de toute sainteté. Quel respect « pensez-vous que je puisse obtenir de vous , qui c( méconnaissez les choses spirituelles, la dignité « d un lieu, qui n a pu même assurer à d^s corps la « protection de la prière ? Voilà que Dieu nous a « fait sentir les effets de sa colère et de son indigna-^ « tion , qu il nous a accablés du poids de sa fureur, et <( nous a affligés par différens fléaux , qu'il nous a (( envoyés par le ministère des mauvais. anges'. « La colère est le fruit de Tindignation *, la colère « prend sa source dans Tindignation -, s'indigner « « comme vous le savez , est moins que se laisser em- « porter à la colère : n'était-ce pas seulement de l'in-: « dignation que Dieu ressentait à bon droit contre « vos péchés, lorsqu'il permettait que souvent vous tt souffrissiez, hors des murs de votre cité, le piltt lage , l'incendie et la mort ? Mais n'est-ce point sa « colère qu'il a manifestée, quand les guerres oot été <( transportées du dehors au dedans même de la ville, « et que des haines civiles ont commencé à exercer <c parmi nous leur rage -, lorsque de mutuelles fureurs a ont animé les seigneurs contre les bourgeois , et « les bourgeois contre les seigneurs *, lorsque , triansc< portés d'une inimitié qui n'eût dû jamais exister , ce les hommes 'des abbés se sont précipités, les armes <( à la main , contre ceux de l'évéque , et les hommes « de l'évéque contre ceux des abbés ? Mais parce que ft ni rindignation ni la colère du Seigneur ne vous o|^t

4ç . nullement amenés à vous corriger , il a enfin affligé M de tribulations vos cœurs endurcis. Car, quand Ai vous le fuyiez , ce n'est ni par le spectacle d'une ce misérable petite église inconnue , souillée du sang K chrétien, ni par celui d'excès commis ailleurs que « dans une église, qu'il vous a frappés et perdus en^ « tièrement ; mais il a permis que Ja rage la plus in- <( fernale , conduite par les calculs les plus impies , « a^t égorgé au milieu de vous , et devant Timage « même de Jésus -Christ attaché à la croix , un homme « qui se livrait à la prière 5 et cela s'est fait, je le re^ » pète , non pas dans une église inconnue , mais dans ce la plus florissante des églises des Gaules, dans une « église dont la renommée s'étend même au-delà des « bornes du monde latin î Et quel homme a- 1- on « ainsi assassiné ? N'est-ce pas un homme que re- <( commandait une naissance illustre , qui , dans un « petit corps, portait une grande ame , et que l'éclat « de ses armes a rendu célèbre dans toute la France ? « Le forfait, le lieu où il a été commis, }a honte qui « en rejaillit sur vous, de toutes parts on les redira. f( Si donc vous n étiez pas contristés de cœur , et du « plus profond de l'ame , de ce malheureux ^vénett ment, si vous n'étiez pas touchés d'un si grand « déshonneur fait au sanctuaire , sachez-le bien, Dieu « ouvrira une large voie au passage de sa colère , et il « déploiera au grand jour, pour votre perte, l'anime- « site qu'il. avait jusqu'ici tenue cachée dans Torabre. « Et pensez-vous que Dieu à la fin épargnera de viU c( chevaux, c'est-à-dire vos corps,- lui qui, à cause « de votre incorrigible perversité, n'a pas eu pitié fc de la mort de vos âmes ? Comme donc la plus cou-t

« pable persévérance dans votre conduite a soulevé « Contre nous la vengeance divinç ^ soyes certains « que , si vous ne vous réformez sous la verge du Sei- « gneur , vous tomberez dans l'état le plus affreux , « par suite des guerres ihtestines qui ont pris racine Xi parmi vous. »

Après avoir exposé ces choses et d'autres sem* blables , par l'ordre du clergé et la volonté du peuple, j'annonçai que les assassins du noble homme Gérard, les fauteurs et complices de ce forfait , ainsi <jue les gens qui leur avaient prêté secours^ ou avaient fait société avec eux , allaient être excomioauttiés par l'évêque venu pour purifier l'église* Ces coupables ayant ; en effet, été excommuniés de la bouche de tous les assistans, l'église fut solennellement purifiée. Cependant on porta bientôt jusqu'aux oreilles des archidiacres et des grands , qui s'étaient retirés de la ville , la nouvelle de l'anathémé prononcé contre eux. Tous ces hommes exclus de la communion de l'église, irrités dti sermon que j'avais fait et de l'excommunication fulminée contre eux , tournèrent sur moi leur haine ^ tien n'égala surtout la fureur dont se sentit enflammé contre moi l'archidiacre Gautier ; qui l'entendait dans sa colère , croyait ouïr le fracas du tonnerre i mais , grâces à la volonté de Dieu , je ne fus atteint d'aucun coup de cette foudre. Au reste, taisons- nous sur ce ce qui nous concerne, et revenons promptement et sagement aux choses dont nous avons encore à parler.

VIE DK GUIBERT DE NOGEÎéT ', UV. III. ag