CHAPITRE X

Ûu reDOuvellement de l'église d'Occident.

Ainsi de jour en jour TÉglise occidentale se réfor^ mait, sa situation devenait meilleure, et ceux qui « avaient été assis dans la région et dans Tombre de « h mort ' , » s'éclairaient par la parole du Seigneur* En effet , « Taquilon se levant , le vent du midi étant (c venu et soufflant de toutes parts dans le jardin du tt Seigneur 9 les parfums en découlaient "" , )> les vallée^produisaient du froment en abondancCyles champs du Seigneur devenaient féconds , les vignes fleurissaient et les pommes de grenade poussaient ^ » Dans les repaires où avaient habité les dragons, on voyait verdoyer la^canne et le jonc. Les « troupeaux se renie daieçit en foule » sûr tous les chemins ^ 5 ils trouvaient des pâturages sur toutes « les montagnes, cban^ « gées eh un chemin aplani ^, » et « les âmes en « étaient comme engraissées et dans la joie ^. Le sapin « s'élevait au lieu des buissons , le myrte croissait au <c lieu de l'ortie 7« » On apportait n de l'or au lieu <i d'airain, de l'argent au lieu de fer ^. » L'orgueil se retirant cédait la place à l'humilité^ à la haine succédaient la charité et la bonté. La patience éloignait la

' Évang. selon saint Matth., ch. 4» v. 16. — Isaie, ch. 9, y. a. — » Cant. des cant.> ch. 4 , v. 16. — ^ Ibid. , ch 6, v. 10. — 4 Isaïe , ch. 7, V. a5.— ^ Ibid., ch. 49» v. u- — ^ Ibid., ch» 55, v. a. — 7 Ibid., ch. 55, V. i3. — ® Ibid., ch. 60, v. 17.

HISTOiaE DES CROISADES^ LIV. II. 3lt

colère; la tristesse et Tennui étaient remplaces par les ^ joies spiritnelles et la dévotion. Il n'y avait pins lieu à Tavarice/là où la muhificence, la générosité, la miséricorde envers les pauvres s'eQiparaient des âmes. La sobriété qui honore, la chasteté .qui pare, repoussaient au loin les désirs illicites de la chair. Ainsi la crainte du Seigneur rendait ses serviteurs humbles et calmes; la charité les rendait bons et kienveillàns, la patience doux et faciles, la ferveur dVme dévots, la libéralité et la générosité bienfaîsans, la modération sobres , la continence et la. chasteté agréables et purs devant Dieu. Alors les^yeux des avéugtes^ étaient ouverts et les oreilles des sourds n'étaient plus fermées. Le boiteux sautait comme le cerf et la langue des muets était déliée. « Les yeux de ceux qui voyaient n'étaient a point obscurcis, les oreilles de ceux qui entendaient <( étaient attentives à toutes les paroles. Le cœur des (( étourdis était intelligent et s'instruisait, la langue de K ceux qui bégayaient s'exprimait promptement et net- « tement \ » Us servaient Dieu en esprit d'humilité et le cœur contrit , « ils se reposaient dans le séjour <( de la paix, dans des tabernacles de confiance , dans c( un repos plein d'abondance '. » Quelques-uns de ceux mêmes qui avaient reçu les dons de l'esprit, afin d'échapper plus sûrement aux périls imminens et aux trompeuses séductions du monde, et pour servir plus paisiblement le Seigneur, renonçaient au siècle, disaient adieu à leurs parens, à leurs amis, à leurs possessions terrestres, se réfugiaient dans le port de la vie régulière, et offraient eux etleurs biens au Seigneur, en holocauste de charité, afin de recevoir au centuple et

« Iiaie,ch. 33, v. 3 et 4. — » Ibid., ch. 3a, v. 18.

de posséder la vie éternelle, jugeant et reconnaissant, avec une grande sagesse, qu'il est bien difficile de vivre dans le feu et de fa'en être pas brûlé. Car a celui « qui touche de la poix en sera gâté ' , » et rien n'est plus contraire à la religion et à la paix du-cœur que le tumulte du monde et la société des méchans. « Les mauvaises compagnies corrompent les bonnes (( mœurs * ; » les vertus ne se forment que par la régularité de la vie. '

> Ecclésiastique, ch. 1 3 , v. i. — - ' l^^ Ép. de saint Paul aux Corintb., ch. i5, V. 33.

3 La fin de ce second livre offre si peu dHntérét, que nous n'avons pas cru devoir la donner ici : ce n^est qu'une série de citations des Écritures , appliquées soit aux désordres des divers Ordres religieux que l'auteur passe en revue t soit aux dogmes et au\ pratiques de rÉglise catkolique qu'il expose minutieusement. Aucun fait historique ne s'y rencontre.

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