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ce fert pour lfc péché de nostre premier père Adam, (( et pour nous saulver. »

Tandis comme le Roy sejournoit eu Acre, vindrent devers lui les messagiers du prince des Beduins, qui se appelloit le Yiel de la Montaigne. Et quant le Roy eut ouye sa messe au matin , il voulut ouïr ce que les messagiers du prince des Beduins lui youloient dire. Et eulx venuz devant le Roy, il les fist asseoir pour dire leur message. Et commença ung admirai, qui là estait» de demander au Roy, s'il congnoissoit point messire leur prince de la Montaigne. Et le Roy lui respondit, que non. Car il ne l'avoit jamais veu. Mais bien avoit ouy parler de luy . Et l'admirai dist au Roy : « Sire, puis que vous avez ouy parler de Monseigneur, « je m'esmerveille moult , que vous ne lui avez envoie « tant du vostre, que vous eussiez fait de lui vostre « amy, ainsi que font l'empereur d'Àlmaigne, le roy a de Hongrie, le souldan de Babilonne, et plusieurs « autres roys et princes, tous les ans : par ce qu'ilz « congnoissent bien , que sans lui ilz ne pourraient « durer ne vivre, sinon tant qu'il plairoit à Moûsei- « gneur. Et pour ce nous envoie-il par devers vous, « pour vous dire et advertir que le vueillez ainsi faire : « ou pour le moins, que le facez tenir quicte du trehu ce qu T il doit par chacun an au grant maistre du Tem- « pie, et à Tospital, et en ce faisant il se tiendra à « paie à vous. Bien dit Monseigneur, que s'il faisoit ce tuer le maistre du Temple, ou de l'ospital, que tance toust il y en auroit ung autre aussi bon. Et par ce ce ne veult-il myè mettre ses gens en péril, en lieu c< où il ne sçauroit riens gaigner. » Le Roy leur re$~'

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pondit, qu'il se conseillerôit, et qu'ils reviehsissent sur le soir devers lui , et qu'il leur en rendroit responce. Quant vint au vespre, qu'ilz furent revenuz devant le Roy, ilz trouvèrent avec le Roy, le maistre du Temple d'une part, et le maistre de l'Ospital d'autre part. Lors que les messagiers furent entrez devers le Roy, il leur dist que derechief ilz lui deissent leur cas, et la demande qù'ilz lui avoient faite au matinr. Et ilz lui respondirent , qu'ilz n'estoient pas conseilles de le dire éncores une fois, fors devant ceulx qui estoient presens au matin. Et adonc les maistres du Temple et de l'ospital leur commandèrent i qu'ilz le deissent encores une foiz. Et ainsi le fist l'admirai, qui l'avoit dit au matin devant le Roy, tout ainsi qu'est cy- dessus contenu. Après laquelle chose, les maistres leur disdrent eh satrazinois, qu'ilz viensissent au mâtin parler à eulx , et qu'ilz leur diraient la responce du Roy. Et au matin , quant ilz furent devant les maistres de l'ospital et du Temple, iceulx maistres leur dirent : Que moult follement , et trop hardiement, leur sire avoit mandé au rôy de France telles choses', et tant dures parolles : et que tsi n'eçtoit pour l'onneur du Roy-, et pour ce qu'ilz estoient venus devers lui comme messagiers, que ilz les feroietit tous noièf et gecter dedans l'orde (0 mer d'Acre, en ^despit de leur seigneur. « Et vous commandons, firent leé ce deux maistres , que vous vous en retournez devers « vostre seigneur, et que dedans quinze jours vous « apportez au Roy lettres de vostre prince, par les* « quelles le Roy soit content de lui, et de vous. » Au dedans de laquelle quinzaine , les messagiers d'icelui

(') L'orde: l'impure, la redoutable. ' J .

prince de la Montaigne revindrent devers le Roy et lui dirent : « Sire, nous sommes revenuz à vous de « par nostre sire, et vous mande, que tout ainsi que « la chemise est l'abillement le plus prés du corps « de la personne : aussi vous envoie - il sa chemise, « que veez-cy, dont il vous fait présent, en signifie fiance que vous estes celui Roy, lequel il ayme « plus avoir en amour, et à entretenir. Et pour plus « grande asseurance de ce, veez-cy , son annel, qu'il « vous envoie, qui est de fin or pur, et ouquel est « son nom escript. Et d'icelui annel vous espouse <* nostre sire, et entend que désormais soiez tout à ce ung, comme les doiz de la main. » Et entre autres chouses envoia au Roy un elephan de cristal , et des figures de hommes de diverses façons de cristal, tables, escheetz de cristal : le tout fait à belles fleuretes d'ambre , liées sur le cristal à belles vignetes de fin or. Et sachez, que si toust que les messagiers eurent ouvert l'estui , oùl estoient celles chouses toute la chambre fut incontinant embasmée de la grant et souefve oudeur que sehtoient icelles chouses.

Le Roy, qui vouloit guerdonner le présent, que lui avoit fait et envoie le vkl prince de la Montaigne, lui envoia par ses messagiers, et par frère Yves le Breton, qui ehtendoit sarrazinois, grant quantité de vestemens d'escarlecte, couppes d'or, et autres vaisseaux d'argent. Et quant frère Yves fut devers le prince des Beduins, il parla avecques lui, et l'enquist de sa loy. Mais ainsi qu'il rapporta au Roy, il trouva qu'il ne croiôit pas en Mahommet, et qu'il croioit en la loy de Hely, qu'il disoit estre oncle de Mahommet. Et disoit que celui Hely mist Mahommet en l'on-

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fleur, où il fut en ce monde : et que quant Mahommet eut bien conquis la seigneurie et preheminence du peuple, il se despila et s'eslongna d'avecques Hely son oncle. Et quant Hely vit la felonnie de Mahommet, et qu'il le commença fort à supediter (0, il tira à soy du peuple ce qu'il en peult avoir, et le mena habiter à part es desers des montaignes d'Egipte : et là leur commença à faire et bailler une autre loy que celle de Mahommet n'estoit. Et ceulxlà, qui de présent tiennent la loy de Hely, dient entr'eulx que ceulx qui tiennent la loy de Mahommet sont mescreans* Et semblablement au contraire disent ceulx de Mahommet , que les Beduins , qui tiennent la loy de Hely, sont mescreans. Et chacun d'eulx dit vray. Car tous sont mescreans d'une part et d'aultre*

L'un des points et commandemens de la loy de Hely si est tel : que quant aucun homme se fait tuer, pour faire et acomplir le commandement de son seigneur, l'ame de lui, qui ainsi est mort, va en ung autre corps plus aise, plus bel, et plus fort qu'il n'estoit. Et pour ce ne tiennent compte les Beduins de la Montaigne de leur faire tuer pour le vouloir de leur seigneur faire : croians que leur aine retourne en autre corps, là où elle est plus à son aise que devant. L'autre commandement si est de leur loy, que nul homme ne peut mourir, que jusques au jour qui lui est déterminé. Et ainsi le croient les Beduins. Car ilz ne se veullent armer quant ilz vont en guerre, et s'ilz le faisoient, ilz cuideroient faire contre le commatide-

(0 Qu'il le commença fort à supediter: il prit pour lui beaucoup de

tara*

3 28 HISTÔIKE

ment de leur loy cy-dessds. Et quant il& maudisént leurs enfans , Hz leur disent : « Mauldit soies tu ce comme l'enfant qui s'arme de paeurs de la mort. » Laquelle chose Ht tiennent à grant honte , qui est une grant erreur. Car il sembleroit que Dieu n'auroit povoir de nous allonger où abregier la vie, et qu'il ne seroit pas tout-puissant j ce qu'est faux. Car en lui est toute puissahee.

Et saichez, que quant frère Yvôfr le Breton fut devers le viel de là Montaigne, là' où le Roy- l'avoit envoie, il trouva au chevet du lit d'icelui prince de la Montaigne ung livret, ouquel y avoit en escript plusieurs belles parolles, que nostre Seigneur autresfoiz avoit dictes à monseigneur saint Pierre, lui estant sur terre, avant sa passion. Et quant frère Yves les eut leuës, il lui dist : « Ha ! â, Sire, moult feriez bien « si vous lisiez souvent ce- petit livre. Car il y a de « très- bonnes escriptures. » Et le viel de la Montaigne lui dist, que si faisoit-il, et qu'il avoit moult grant fiance en monseigneur saint Pierre. Et disoit, que au commencement du monde, Famé d'Abel, quant Son frère Cayn 4'éut tué, entra depuis ou corps de Noé : et que l'ame de Nbé, après qu'il fut mort, revint ou corps de Abraham : et depuis, l'ame d'Abraham est venue ou corps de monseigneur saint Pierre* qui encore y est en téfcre. Quant frère Yves le ouyt ainsi parler, il lui remonstra que sa créance ne valoit riens, et lui enseigna plusieurs beaux ctitz, et des commandemens de Dieu , mais onques n'y voulut croire. Et disoit frère Yves, ainsi que je lui ouy compter au Roy, que quant celui prince des Beduins chevauchoit aux champs , il avoit ung homme devant

lui, qui portoit sa hache d armes, laquelle avoit le manche couvert d'argent : et y avoit ou manche tout plain de coteaux tranchans. Et crioit à haulte voix celui qui portoit celle hache en son langaige : « Tournez vous arrière, fuiez vous de devant celui «c qui pourte la mort des Roys enjre ses mains. »

Je vous avoys laissé à dire la responce que le Roy manda .au souldan de Damas, qui fut telle. (Test assavoir, que le Roy envoierôit savoir aux admiraulx d*Egipte, s'ilz lui relieveroient et rendroient la trêve qu'ilz lui avoient promise : laquelle ilz lui avoient jà rompue, comme est devant dit. Et que s'ilz en faisoient reffuz , que tres-voulentiers le Roy lui aideroit à venger la mort de son cousin le souldan de Babilonne, qu'ilz avoient tué.

Après ces choses, le Roy durant qu'il estoit en Acre envoya messire Jehan de Vallance en Egipte devers les admiraulx, leur requérir, que les oultraiges et violences , -qu'ilz avoient faites au Roy , qu'ilz les Iuy satîsfeissent, tant qu'il fust content d'eulx. Ce que les admiraulx lui promisdrent faire , mais que le Roy Se voulsist allier d'eulx , et leur aider à l'encontrc du souldan de Damas devant nommé. Et pour amollir le cueur du Roy, après les grans remonstrances, que înessire Jehan de Vallance le bon preudomme leur fist, en les blasmant et vitupérant des grans griefs et torts qu'ilz tenoient, et commant en venant contre leur loy ilz lui avoient rompu les trêves et convenances qu'ilz lui avoient faictes : ilz envoierent au Roy, et délivrèrent de leurs prinsons tous les chevalier» qu'ils detenoient prinsonniers. Et aussi lui envoierent les os du conte Gaultier de Brienne, qui

Mo HISTOIRE

mort estait, affin qu'ils fussent ensepulturez en terre sainte. Et en amena messire Jehan de Vallance deux cens chevaliers, sans autre, grant quantité de menu peuple , qui est oient es prinsons des Sarrazins. Et quant il fut venu en Acre, madame de Secte (0, qui estait cousine germaine dudit messire Gautier de Brienne , print les os dudit feu , et les fist ensepulturer en l'église de l'ospital d'Acre bien et honnourablement : et y fist faire grant service à merveilles, en telle manière que chacun chevalier offrit wng cierge et ung denier d'argent. Et le Roy offrit ung cierge avecques ung bezant dés deniers de madame de Secte; dont chacun s'esmerveilla. Car jamais on ne lui avoit veu offrir nulz deniers, que de sa monnoie. Mais le Roy le fist par sa courtoisie*

Entre les chevaliers que messire Jehan de Vallance ramena d'Egipte, j'en congneu bien quarante de la court de Champaigne, qui estoient tous deserpillez 00, et mal atournez, Lesquelz tous quarante je feis abiller et vestir à mes deniers % de cotes , et sur-»" cotz de vert ; et les menay tous devant le Roy, lui prier qu'il les voulsist tous retenir en son service. Et quant le Roy eut ouye la requeste, il ne me dist mot quelconque. Et fut ung des gens de son conseil, qui là estait, qui me reprint : en xlisant, que je faisois tres-mal, quant je apportais au Roy telles nouvelles, et que en son estât ( 3 ) y avoit excès de plus, de sept

(0 Madame de Secte: Marguerite, princesse de S ici on ou de Sa jette* nièce de Jean de Brienne, roi de Jérusalem, et ensuite empereur de Constanlinople. Cette princesse, d'après les assises de Jérusalem, avoit h droit de battre monnoie. — (») Deserpillez : mal vêtus, déguenillés*, •«s C 3 J JSn son estât .\ en £pn étaA de dépense. «

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mil livres. Et je lui respondy, que la malle %jfcenture l'en faisoit parler : et que entre nous de Chant-* paigne avion bien perdu au service du Roy trentecinq chevaliers tous portans bannières de la court de Champaigne. Et dis haultement, que le Roy ne faisoit pas bien , s'il ne les retenoit, veu lebesoing qu'il avoit de chevaliers. Et ce disant commençay à pleurer. Lors le Roy me âppaisa, et me octroia ce que lui a vois demandé : et retint tous ces chevaliers, et les me mist en ma bataille.

Quant le Roy eut ouy parler les messagiers des admiraûlx d'Egipte, qui estoient venuz avecques messire Jehan de Vallance, et qu'ilz s'en voulurent retourner : le Roy leur dist, qu'il ne feroit nulle trêve à eulx, premier qu'ilz lui eussent rendu toutes les testes des Chrestiens morts, qui pendoient sur les mqrs du QuassereC 1 ), désle temps que les contes de Bar et de Montfort furent prins : et qu'ilz lui envoiassent aussi tous les enfans, qui avoient esté prins petiz, qu'ilz avoient fait regnoier, et croire à leur loy : et oui tre, qu'ilz le tiensissent quicte des deux cens mil livres, qu'il leur devoit encores. Et avecques eux renvoia le Roy ledit messire Jehan de Vallance, pour la grant sagesse et vaillance qui estoit en lui, pour adnoncer- de par le Roy le message aux admiraulx.

Durant ces choses le Roy se partit d'Acre, et s ? en alla à Cesare avecques tout ce qu'il avoit de gens : et reffist faire les murs et cloaisons de Cesare 00, que les Sarrazins avoient rompue et abatuë. Et estoit à

(0 Du Quassere : di» Caire. — » W Cesarç: C&arée. *

33i histoim

biea^ouze lieues d'Acre , tirant devers lernsalera. Et vous dy , que je ne sçay pas bien commant f mais que par la voulenté de Dieu il peut faire ce qu'il fist. Ne onques durant l'année et le temps que le Roy fat à Cesare pour la reffaire, n'y eut onques nul qui nous feist aucun mal , ne aussi en Acre, là ou nous n'es* tions gueres de gens.

Par devers le Roy estoient venuz, comme j'ay devant dit, les messagiers du grant roy de Tartane, durant que nous estions en Chippre. Et disoient au Roy, qu ilz estoient venuz pour lui aider à conquérir le royaume de Jérusalem sur les Sarraztns. Le Roy les renvoia , et avecques eulx deux notables Frères Près» cbeurs , qui tous deux estoient presbtres. Et lui en* voia une cliappelle d'escarlate , en laquelle il fist tirer à l'esguille toute nostre créance, l'Annonciacion de l'ange Gabriel , la Nativité, le Baptesme, et comment Dieu fut baptizé : la Passion , l'Ascension , et l'adve*» nement du Saint-Esperit. Et lui envoia calices, livres, ornemens, et tout ce qui faisoit besoin g à. chanter la messe. Et ainsi que j'ay depuis ouy racompter au Roy par les messagiers qu'il y avoit envoiez , les messagiers montèrent sur mer, et allèrent arriver au port d'Antioche. Et disoient que du port d'Antioche jusques au lieu où estoit le grant roy de Tartarie, ilz misdrent bien ung an : et faisoient dix lieues par jour. Et trouvèrent toute la terre qu'ilz chevauchoient subjecte aux Tai tarins. Et en passant par le païs 7 trouvèrent en plusieurs lieux en villes et citez , grans monsseaux d'oussemens de gens morts. Les messagiers du Roy s'enquidrent , comment ilz estoient venuz en si grant auctorité, et comment ilz

a voient peu subjuguer tarit de pais, et destruit et confondu tant de gens, dont ilz veoient les oussemens*. Et les Tartarins leur disdrent la manière, et premièrement de leur naissance. Et disQÎerit qu'ilz estoient venuz, nez, et con créez d'une gfant berrie (0 de sablon , là où il ne croissoit nul bien. Et commançoit celle berrie de sable à une roche, qui es toit si grande , et si merveilleusement haute , que nul homme vivant ne la povoit jamais passer, et vénoit de devers Orient. Et leur disdrent les Tartarins, que entre celle roche et autres roches, qui estoit vers la fin du monde, estoient enclos les peuples de Got et Magot (*), qui dévoient venir en la fin du monde avecques l'Antecrist , quant il viendra pour tout des-* truire. Et de celïe berrie venoit le peuplé des Tar-f tarins, qui estoient subgetz à Prebstre-Jehan (*) d'une part , et à l'empereur de Perse d'autre part ; lequel empereur de Perse les joignoit d'un cousté de sa terre* Et estoient entre plusieurs autres mescreàns, ausquelz pour les souffrir ilz réndoient grans trehuz (4) et deniers chascuns ans, et aussi pour le pas tu rage de leurs bestes, dont ilz vivoient seulement. Et disoient les Tartarins, -que celui Prestre -Jehan , l'empereur de* Perse , et les autres Roys , à qui ilz dévoient lesditfc trehuz, les avoienten si grant orreur et despit, que quant ilz leur portoient leurs rentes et deniers , ilz

(*) Berrie : vaste plaine. — (*) Got et Magot : on croit qae ces peu-, pies habitaient le nord de la Chine. — C 3 ) Prebstre-Jehan : on a cm long-temps qu'il avoit régné en Abyssinie. Du Cange pense que c'étoit un prêtre nestorien qui s'empara d'un vaste pays situé dans les contrées orientales de l'Asie. Toutes ces conjectures paroissent fabuleuses. «— (4) Trthuz : redevance , tribut.

ne les vouloient recepvoir devant eulx, mais leur tournoient le dos. Dont advint, que une foiz entre les autres , ung saige homme d'entr'eulx cercha toutes les berries, et alla parler çà et là aux hommes des lieux , et leur remonstra le grant servage en quoy ils estoient, et à divers seigneurs : en les priant, qu'ilz voulsissent trouver façon et manière , par quelque conseil, qu'ilz peussent sortir du meschief en.quoy ilz estoient. Et de fait, fist tant celui saige homme, qu'il assembla à certain jour au chief de celle berrie de sable , à l'endroit de la terre de Prebstre- Jehan. Et après plusieurs remonstrances , que icelui saige homme leur eut faictes , ilz se accordèrent à faire quant qu'il vouldroit. Et lui requisdrent, qu'il feist et devisast ce que bon lui sembloit, pour parvenir aux fins de ce qu'il leur disoit. Et il leur dist, qu'ilz ne povoîent riens faire s'ilz n'avoient ung roy .qui fust maistre et seigneur sur eulx, lequel ilz obéissent et ci eussent à faire ce qu il leur commanderoit. Et la manière de faire leur Roy fut telle ; Que de cinquante.deux generacions qu'ilz estoient de Tartarins, il fist que chacune d'icelles generacions lui apporterait une sajette (0, qui seroit signée du seing et nom de sa generacion. Et fut accordé par tout le peuple , que ainsi se fer oit, et ainsi fut fait. Puis les cinquantedeux sajettes furent mises devant ung enfant de cinq ans; et de la generacion, de laquelle seroit la sajette que l'enfant ieveroit , seroit fait leur Roy. Quant l'enfant eut levé l'une des cinquante -deux sajettes,

(?) Sajette .: flèche sur laquelle étaient graves le seing et le nom de la famille.

celui saige homme fist tirer et mettre arrière toutes les autres generacions. Et puis après fist eslire de celle generàcion , dont estoit la sajette , que l'enfant avoit levé , cinquante-deux bommes des plus savans et vaillans, qui fussent en toute celle generàcion. Et quant ilz furent ainsi esleuz, celui mesme sage homme en estoit l'un des cinquante- deux hommes , qui tous eurent chacun sa sajette à part, signée de son nom. Et en firent lever une à icelui petit enfant de cinq ans : et celui à qui seroit la sajette que l'enfant leveroit, seroit leur roi et gouverneur. Et par sort arriva, que l'enfant leva la sajette d'icelui sage homme, qui ainsi les avoit enseignez. Dont tout le peuple fut moult joieulx, et en menoient tresgrant joie. Et lors il les fist taire, et leur dist : « Sei- « gneurs, si vous voulez que je soie vostre seigneur, « vous jurerez par celui qui a fait le ciel et la terre, « que vous tiendrez et observerez mes commander « mens. Et ainsi le jurèrent. »

Après ces chouses, il leur donna et establit des enseignemens , qui furent moult bons , pour conserver le peuple en paix les ungs avecques les autres. L'un des establissemens, qu'il leur donna, fut tel : Que nul ne pràndroit le bien d'autrui oultre son gré, ne à son deceu. L'autre fut tel : Que l'un ne frapperoit l'autre, s'il ne vouloit perdre le poing. L'autre fut tel : Que nully n'auroit compaignie de la femme ne de la fille d'autrui, s'il ne vouloit perdre la vie» Et plusieurs autres beaux enseignemens et commandemens leur donna, pour avoir paix et amour entr'eulx.

Et quant il les eut ainsi enseignez et ordonnez, il leur va remonstrer, comment le plus anxien ennemy,

qu'ilz eussent, que c'estoit. le prebstre- Jehan, et comment il les avoit en grant hayne et despit de longtemps, « Et pour ce, fist-il, je vous commande à tous, « que demain soiez prestz et appareillez pour lui « courir sus. Et s'il advient qu'ilz nous desconfissent, « dont Dieu nous gard , chacun face du mieulx qu'il « pourra. Aussi si nous les desconfissoifs, je vous cornet mande, que la chose dure jusques à la fin, et fust « jusques à trois jours et trois nuiz, sans que nully ne « soit si hardy de mettre la main à nul gaing, mais c< que à gens occire et mettre à mort. Car après que « nous aurons bien eu victoire de nos ennemis, je vous « departiray le gaing si bien et loiaument, que cha- « cun s'en tiendra à paie et content. » Et tous se accordèrent à ce faire tres-voulentiers.

Le landemain venu, ainsi qu'ilz avoient délibéré de faire, ainsi le firent. Et de fait coururent estroitement sur leurs ennemis. Et ainsi que Dieu, qui est tout puissant, voulut , ilz desconfirent leurs ennemis : et tout quant qu'ilz en trouvèrent en armes deffensables, ilz les tuèrent tous, Mais ceulx qu'ilz trouvèrent portans habiz de religion, et les prebstres, ilz ne les tuèrent pas. Et tout l'autre peuple de la terre de

Prebstre-Jehan , qui nestoit en bataille, se rendirent à eulx , et se misdrent en leur subjection.

Une merveilleuse chose arriva après celle conques te. Car l'un des grans maistres de l'une des generacions devant nommées fut bien perdu et absent du peuple des Tar tarins par trois jours, sans qu'on en peust avoir ne ouyr aucunes nouvelles. Et quant il fut revenu au bout des trois jours, il rapporta au peuple, qu'il ne cuidoit avoir demouré que ung soir, et qujil