SECONDE PARTIE

Un prince germain, honoré depuis quelque temps du titre de roi par le sénat, et d'ami des Romains, n'en ménageait pas davantage les autres alliés de la république. A la tête d’une armée victorieuse *, Ario-

1 Urbs Massilia fortissimorum, fidelissimorumque sociorum , qui gailicorum bellorum perieula populo romano copiis armisque compensarunt. Cicero, pro Fonteio.

? Tüit. Liv. Epit. Lib. 61, Eumen. paneg. grat. actio.

3 Castico Catamantaledis filio, Sequano, cujus pater regnum in Sequanis multos annos obtinuerat, et a senatu populoque rom. amicus appellatus erat. Cæs. bell. gall. lib. 1. cap. 3.

4 Quum (Ariovistus) in consulatu suo (Cæsaris) rex atque amicus a senatu appellatus esset. Cæs. bell. gall. Lib. 5, cap. 55.

5 Cum is Æduos eorumque clientes , semel atque iterum armis contendisse. Magnam calamitatem pulsos accepisse , omnem nobilitatem , omnem senatum, omnem equitatum amisisse..…...

viste opprimait les Éduens après les avoir défaits dans plusieurs combats, et traitait plas cruellement encore les Séquanais, qui avaient fait la faute de Pappeler à leur défense. Le druide Divitiacus”, Éduen, l’un des premiers de sa cité par sa naissance et par ses dignités , aila demander da secours à Rome contre l'oppresseur ; il harangua dans le sénat, appuyé sur son bouclier ?; il fit vaioir le titre, réclama les droits d'amis et de frères dont la république honorait les Éduens, et n’obtint d’abord que des espérances. Mais presque dans le même temps on apprit à Rome * avec la plus vive inquiétude que les Helvétiens se préparaient à quitter leur pays en corps de nation, qu'ils devaient traverser la province romaine, peut-être la ravager, en allant s'établir les armes à la main dans le pays des Santons, aujourd'hui la Saintonge; ce qui menacait les Gaules de Ja plus violente commotion : et, dans le concours de ces circonstances critiques, la destinée des Romains et des Gaulois voulut que le double commandement de la Gaule italique et de la Narbonnaise se trouvât déféré au citoyen dangereux dans lequel Sylla avait cru apercevoir autrefois plu-

Coactos esse Sequanis dare nobilissimos civitatis..…..... Sed pejus victoribus Sequanis, quam Æduis victis accidisse, propterea quod Ariovistus…. in earum finibus consedisset, tertiamque partem agri Sequani, qui esset optimus totius Gallie, occuparvisset. Ces. bell. gall. Vib. 1, cap. 31.

* Qua necessitate adductus Divitiacus, auxili petendi causa Romam profectus, infecta re redierat. Cæs. bell. gall. Lib. x, cap. 12. ô

? Scuto innixus peroravit. £umen. paneg. grat, aclio.

> Ces, bell, gall. lib. r, cap. 6.

sieurs Marius. César courut avec la plus grande diligence à Genève, la dernière place des Allobroges sur le haut Rhône : il y arriva * à temps pour rompre le pont sur lequel les Helvétiens se disposaient à passer, et pour leur fermer, par une ligne retranchée de dix-neuf mille pas, l'entrée de la province romaine. Il les obligea de prendre une autre route sur les terres des Séquanais, les suivit de près, détruisit dans deux combats la plus grande partie de leur armée , commanda au reste de retourner chez eux rebâtir, malgré leurs sermens, les villes et les villages qu'ils avaient tous réduits en cendres ; et il fut obéi. Ils étaient venus * au nombre de près de cent mille combattans, en total, de trois cent soixante-huit mille têtes de tout âge et de tout sexe, y compris les Tulinges, les Latobriges, les Rauraques et les Boïens de Germanie, leurs associés ; il ne s’en retourna chez eux qu'environ cent dix mille.

Autant leur brave général, Divicon, mit de hauteur dans ses négociations avec celui des Romains, autant ses soldats montrèrent* d’intrépidité et d’acharnement à la dernière et sanglante bataille qui dura fort avant dans la nuit; ils furent moins vaincus qu’ac-

* L'an de Rome 695, avant J.-C. 58.

? Cæs. bell. gall. \ib. x, cap. 29.

* Quum ab hora septima ad vesperam pugnatum sit, aversum hostem videre nemo potuit.....…. Gallis magno ad pugnam erat impedimento , quod pluribuseorum scutis uno ictu pilorum transfixis et colligatis, quum ferrum se inflexisset, neque sinistra impedita satis commode pugnare poterant, multi... præoptarent scutum manu emittere , et nudo corpore pugnare. Tandem vulneribus defessi, etc Cæs. bell. gall. Lib. x, cap. 25.

cablés de blessures , contre lesquelles ils ne pouvaient se défendre avec de minces boucliers aisés à percer, et qu'ilsabandonnaient d’impatience. Plutarque ajoute au récit de César que les femmes même : et les enfans, après la défaite de leur armée, combattirent jusqu’à la mort, en défendant les chariots qui fermaient leur camp. Les Helvétiens étaient, selon leur vainqueur ?, les plus braves de tous les Gaulois, par la raison qu’ils étaient perpétuellement en guerre avec les Germains très-braves eux-mêmes; et c'était probablement à l'exemple de ces voisins inquiets et vagabonds, que les Helvétiens conservaient encore par contagion cet esprit d'aventure qui les avait associés plus de cinquante ans auparavant aux Cimbres et aux Teutons; avec cette différence que la première émigration n'était composée que des seuls cantons des Tigurins * et des Tugènes, au lieu que la seconde déplaçait la nation tout entière. Il est au moins certain qu'ils n'étaient chassés de leur pays, ni par un ennemi supérieur, ni par la misère, ni par l'excès de leur population, et que les autres Gaulois avaient perdu depuis long-temps la fantaisie de pareilles entreprises.

* Plurimum laboris Habuit ad plaustra et vallum , ubi non viri modo substitere, præliatique sunt, sed et pueri feminæque, usque ad mortem defendentes se, concisi sunt. Plutarch. in Ces.

* Qua de causa Helvetii quoque reliquos Gallos virtute præcedunt, quod fere quotidianis præliis cum Germanis contendunt, quum suis finibus eos prohibent , aut ipsi in eorum finibus bellum gerunt. Cres. bell. gall. lib. 1, cap. 1.

* Hic pagus unus (Tigurini ) cum domo exisset. Ibid, cap. 12. Strabon y joint les Zugeni, Liv. 4 et 7.

Débarrassé des Helvétiens , César : alla chercher le superbe Arioviste, qui s'avancait de son côté à la tête de cent vingt mile hommes, dont la plus grande partie, quatre-vingt mille, suivant Plutarque”, fureni tués sur le champ de bataille, ou noyés dans le Rhin. César dissipa par la même victoire une autre armée de Germains prête à passer en deeà de ce fleuve, et finit ainsi deux très-grandes guerres dans une seule campagne.

Dès ce moment les Gaules, déja très-inquiètes * du secours dangereux des armes romaines, sentirent tout ce qu’elles avaient à craindre de leurs défenseurs ; elles # laissèrent bientôt voir leur frayeur, et César en conclut qu'il pouvait les vaincre : il les soumit en effet dans moins de dix ans, les dépouilla, les ruina , et se servit ensuite de leurs richesses, de leurs troupes, de la gloire même de les avoir conœuises, pour asservir sa propre république. Est-ce avec hor-

* Cæs. bell. gall, Gb. 1, cap. 51, 5o, 51 et seq.

* In Cesare.

* Quod præstare dicant, si jam principatum Galliæ obtinere non possunt (Ædui) Gallorum quam Romanorum imperia perferre; neque dubitare debeant quin, si Helvetios superaverint Romani una cum reliqua Gallia Æduis libertatem sint erepturi. Ces. bell. gall. Vib. 1, cap. 17.

# Certior fiebat (Cæsar) omnes Belgas , quam tertiam esse Galliæ partem dixeramus, contra populum rom. conjurare, obsidesque inter se dare : conjurandi has esse causas ; primum quod vererentur ne omni pacata Gallia ad eos exercitus noster adduceretur : deinde quod ab nonnullis Gallis sollicitarentur, partim qui Germanos diutius in Gallia versari nollent , ita populi romani exercitum hiemare atque inveterascere in Gallia moleste ferchant. Ibid. lib. 2, cap. r.

reur, est-ce avec admiration que des écrivains ‘ ont calculé que ses victoires avaient coûté la vie à ün million de Gaulois, et la liberté à un second million ? On peut voir dans les écrits mêmes de cet ambitieux à travers le voile honnête dont il se couvre , et maigré ses réticences, combien 1! craignait de manquer d’ennemis ; comment 1l fit naître les guerres les unes des autres ; avec quelle adresse il sut entretenir et diriger à son gré les divisions et les jalousies des peuples de la Gaule, élever les uns, abaisser les autres, les irriter et les appaiser, les gagner par des bienfaits, par des traits d'humanité et de clémence”, ou les effrayer par des exemples de rigueur *, quelquefois par des actes horribles de cruauté.

Digne d’ailleurs de toute sa célébrité comme un très-grand capitaine et comme écrivain, les gens de lettres sont presque obligés de lui pardonner sa guerre des Gaules en faveur du style et de la manière dont

* Annis non totis decem gesto in Gaia bello, Cæsar oppida plus octingenta vi cepit, gentes subegit trecentas..……. hostiuna decies centena millia in acie interfecit, totidem captivos adduxit. Plutarch. ir Cæsare.

Decies centena millia virorum in acie capta sant, cæsa totidem , nationes CCCC. subjugatæ. Appian. lib. de bel!. gall.

* Quos (Atuaticos) Cæsar, ut in miseros ac supplices usus misericordia videretur, diligentissime conservavit. Cæs. bell. gall. lib. 2, cap. 28.

3 Ilaque omni senatu {Venetorum) necato, reliquos sub corona vendidit. bid. lib. 5, cap. 16.

Exemplo supplicii deterrendos reliquos existimavit. Itaque omnibus qui arma (ad Uxellodunum) tulerant, manus præcidit, vitam concessit, quo testatior esset pœua improborum. Ætrtius.

bell. gail. Lib. 8, cap. 44.

il l’a écrite ; en reconnaissance des lumières qu'il nous a laissées sur le gouvernement et sur les mœurs des Gaulois ; en considération des lecons consignées dans ses Mémoires, où l’on trouve non-seulement les principes techniques, et les grandes règles de Ja milice romaine, portée alors à sa perfection, mais la philosophie même de la guerre; et j'entends par là une profonde connaissance des ressorts du cœur humain, une attention remarquable à faire sentir les effets des opinions, des institutions, des passions, à plus accorder à la dynamique morale qu'aux forces physiques, et qu'au mécanisme militaire. Mais il s’agit moins ici d'étudier le génie et d'analyser les savantes campagnes du général romain que d’y chercher l’esprit de guerre des Gaulois.

Lorsque César entra dans les Gaules, il les trouva partagées ’ en trois grandes ligues ou confédérations qui se contrebalancaient les unes les autres, en prétendant toutes à la domination générale, ou du moins à la prééminence. Les cités les plus puissantes de chacune de ces grandes confédérations, ambitionnaient de même d'y dominer; c’est ce premier rang? que s'étaient disputé avec fureur les Éduens et les Séquanais * dans la ligue des Celtes avant l'arrivée de César. La seconde ligue était celle des Belges; la

* Gallia est omnis divisa in partes tres, quarum unam incolunt Belgæ , aliam Aquitani , tertiam qui ipsorum lingua Celtæ , nostra Galli appellantur. Hi omnes lHingua , institutis, legibus , inter se differunt. Cæs. bell. gall. lib. 1, cap. 1.

* Principatus.

* Quum Cæsar in Galliam venit, alterius factionis principes erant Ædui, alterius Sequani. Ces. bell. gall. lib. 6, cap. 12.

troisième des Aquitains. Cette division des Gaules en trois parties politiques ne contredit point celle de César en trois parties géographiques , et peut l’éclaircir. Quant au nom de Celtes qu'il semble d’abord restreindre à une contrée particulière, on voit dans la suite de son ouvrage qu'il ne faut pas le prendre à la rigueur. Tous les habitans des Gaules étaient et se nommaient eux-mêmes Celtes ou Keltes , et les Romains croyaient rendre dans leur langue le même mot en les appelant tous Galli. Ainsi les Æquitains, nom tout latin, étaient Celtes; les Belges, nom qui marquait probablement un caractère distinctif, étaient Celtes aussi, à l'exception des Nerviens, des Trevérois et de quelques autres colonies germaniques.

Ces trois grandes confédérations , qui partageaient la nation gauloise, avaient en général le même fond de mœurs, de religion et de langage; mais avec des différences très-sensibles dans leurs coutumes, dans leur caractère, dans leurs dialectes ; elles étaient formées chacune d’un nombre considérable de cités ou d'états, les uns indépendans et souverains, les autres tributaires, sujets, cliens, ou protégés à certaines conditions. Ces états comprenaient à leur tour un nombre de cantons renfermés dans un certain territoire, et que les écrivains appellent improprement des peuples; c’est dans ce sens que, pour exagcrer les exploits de César , ils en comptent’ trois ou quatre cents dans les Gaules.

La plupart des cités, quelques cantons même avaient

* W, Plutarq.et Appien, supra.

des rois ou des princes dont l'autorité était’ plus ou moins bornée par celle d’un sénat, ou par d’autres pouvoirs. La naissance , comme condition préalable à léligibilité, désignait les rois; la force les faisait ; le véritable titre était l'estime ou la faveur publique, et le crédit communément acquis à celui qui se trouvait en état de mieux payer ses partisans et de lever plus de troupes. S'il se présentait plusieurs concurrens à peu près égaux, l'élection toujours violente était quelquefois double; chaque faction soutenait alors le prince qu'elle s'était donné, et les armes en décidaient. Cependant un roi n'était pas assuré de régner toute sa vie? ; ses fautes ou des cabales pouvaient le déplacer. Les Gaulois confondaient avec la liberté même ce funeste privilége de vendre et d'acheter respectivement Ja royauté; ils y étaient si fortement attachés, que la crainte de le perdre les avertit d'abord qu'ils en étaient menacés, ct fut une des choses qui leur fit le plus redouter la domination romaine *. Outre les maisons royales qui devaient être fort multipliées par les élections, et toujours prêtes à profiter des occasions de trouble, pour faire valoir des

* Ambiorix in hunc modum locutus est... neque id quod fecerat de oppugnatione castrorum..…. sua voluntate fecisse, sed coactu civitatis : suaque esse ejusmodi imperia, ut non minus haberet in se juris multitado , quam ipse in multitudinem. Cæs. be!l. gall. Gb. 5, cap. 27.

? Ces. bell. gall. passim.

3 Quod in Gallia a potentioribus , atque iis qui ad conducendos homines facultates habebant , vulgo regna occupabantur, qui minus facile eam rem imperio nostro consequi poterant. Cæs. bell. gall. Vib. 2, cap. t.

droits ou des prétentions, il y avait une infinité de familles nobles ou militaires (equites) auxquelies appartenaient tous les honneurs, les charges importantes, les grandes possessions. Cet ordre équestre * chargé de la défense de l'État, et se comptant pour l'État même, marchait tout entier à la guerre dans les grands besoins, ne connaissait d'autre profession d'autre gloire que celle des armes. C’est par la guerre que les magnats ou les grands des premières classes de la nobiesse parvenaient aux commandemens, aux dignités élevées, et qu'ils se procuraient les movens d'entretenir le cortége fastueux en quoi ils faisaient consister leur grandeur. La noblesse des classes inférieures trouvait également dans son épée sa subsistance, son avancement, quelquefois Ja fortune. Si elle vivait aussi de la libéralité des grands, c'était surtout à la guerre , où ceux-ci voulaient être entourés de cliens et d'ambactes, dont il a déja été parlé dans le premier Mémoire ; courtisans ou serviteurs de distinction dans la paix; compagnons utiles dans les combats, et dont les services mêlés de domesticité et de guerre, n'avaient rien d’'avilissant dans leurs mœurs.

C’est probablement aussi de la pauvre noblesse que se tiraient les braves appelés so/dures par les Gau-

"Alterum genus est equitum. Ji quum est usus , atque aliquod bellum incidit (quod ante Cæsaris adventum fere quot annis accidere solebat, uti aut ipsi injurias inferrent , aut illatas propulsarent) omnes in bello versantur ; atque eorum, ut quisque est gencre coplisque amplissimus, ita plurimos cireum se ambactos clientesque habet. Hanc unam gratiam , potentiamque noverunt.

Cæs, bell, gell. Lib. 6, cap. 15.

lois *, c’est-à-dire des dévoués, qui s’engageaient pour toute la vie à défendre un patron, sous la condition de jouir avec lui des avantages de sa fortune, à ne le jamais abandonner dans le plus extrême danger, à périr plutôt avec lui, même à se donner la mort s'ils n'avaient pu le sauver; «et de mémoire d'homme, « ajoute César, on n’a vu aucun de ces dévoués re- « fuser de mourir lorsque leur maître avait été tué. » Quelqu'incroyable que nous puisse paraître et le vœu et le zèle religieux à le remplir, César assure qu'il n’y avait pas encore long-temps qu'aux obsèques * des grands , leurs clients ou leurs dévoués qu'ils paraissaient avoir le plus affectionnés se donnaient la mort, et qu'on les brülait dans le même bûcher que leurs patrons. Par conséquent de son temps cet enthousiasme était refroidi. Il raconte seulement, à l’occasion du siége de la ville des Sotiates, que ce futavec une troupe de six cents de ces braves qu'un prince appelé Ædcantuannus * tenta de s'échapper par une sortie vigoureuse; et dans un autre endroit que Litavicus *, commandant d’un corps de cavalerie

Adcantuannus... cum DC. devotis, quos illi soldurios appellant, quorum hæc est conditio, ut omnibus in vita commodis, una cum his fruantur quorum se amicitiæ dediderint : si quid eis per vim accidat, aut eumdem casum una ferant , aut sibi mortem consciscant. Neque adhuc hominum memoria repertus est quisquam , qui, eo interfecto cujus se amicitiæ devovisset , mori recusaret. Cæs. bell. gall. ib. 5, cap. 22.

* Ac paulo supra hanc memoriam, servi et clientes quos ab is dilectos esse constabat, justis funeribus confectis, una cremabantur. Cæs. bell. gall, lib. 6, cap. 29.

$ Supra bell. gall. Lib. 3.

# Litavicus cum suis clientibus, quibus nefas, more Gallorum,

éduenne , prêt à être enveloppé par les Romains, ne fut accompagné dans sa fuite que de ceux de ses clients, à qui ç’eût été un crime de l'abandonner, c'est-à-dire de ses dévoués. Mais ces deux faits prouvent au moins que les so/dures conservaient toujours leur réputation de valeur et de fidélité.

Les ministres de la religion , tirés indistinctement de la noblesse et du peuple, composaient le second ordre de l'État, le premier, si on veut le nommer avant l’ordre équestre. Attachés à des fonctions sacrées, chargés de l'éducation de la jeunesse , occupés à rendre hi édsues en toutes sortes de matières , avec Ja juridiction la plus étendue et la plus redoutable , exempts, non exclus de la milice, ils n’allaient doi ordinairement à la guerre, mais ils prêchaient la valeur, la célébraient par des hymnes et par des monumens. Du mépris des choses humaines, les druides, dit Ammien *, s'étaient élevés à l’immortalité des ames. Ils enseignaient qu’elles ne périssaient point Ÿ, qu’elles animaient successivement d’autres corps, et

est in extrema fortuna deserere patronos, Gergoviam profugit. Cæs. bell. gall. Lib. 7, cap. 40.

* Ii rebus divinis intersunt , sacrificia publica ac privata procurant , religiones interpretantur : ad hos magnus adolescentium numerus disciplinæ causa concurrit , magnoque ii sunt apud eos honore : nam fere de omnibus controversis publicis constituunt.… Sacrificiis interdicunt, ete. Cæs.bell. gall. Lib. 6, cap. 13.

* Et despectantes humana , pronnntiarunt animas immortales. Ammian lib. 15.

# Imprimis hoc volunt persuadere, non interire animas , sed ab aliis post mortem transire ad alios; atque hoc maxime ad virtu-

que la mort, comme s'exprime Lucain *, n’était que l'interstice d’une vie à une autre : opinion très-capable, selon l'intention des druides , et au jugement des anciens écrivains qui ont cru la connaître, d’exciter fortement le courage en dissipant la crainte de la mort. Le très-savant historien? des Celtes tâche de prouver qu'une doctrine commune aux Gaulois, aux Celtes en général, aux Scythes, aux Islandais même, était que tous ceux qui mouraient les armes à la main allaient de droit jouir, dans un séjour fortuné, d’une félicité éternelle ; qu'eux seuls y étaient admis; et (chose dificile à concevoir) que ce paradis était placé, pour les Gaulois, dans la Grande-Bretagne. S'il n’est pas incroyable que des hommes barbares et vains, persuadés que la gloire, les honneurs, les richesses, et tous les biens de ce monde devaient appartenir aux plus braves et aux plus forts, prétendissent encore tout envahir dans l’autre, il est plus sage aussi de penser que les druides ont éludé à cet égard notre

tem excitari putant, metu morlis neglecto. Cæs. bell. gall. Gb. 6, Pithagoræ enim apud illos opinio invaluit. Diod. Lib. 5; F.

Strab. lib. 4; Pomp. Mela, lib. 3.

DONNE AR NE Vobis autoribus umbræ

Non tacitas erebi sedes, ditisque profundi

Pallida regna petunt, regit idem spiritus artus,

Orbe alio , longæ (canitis si cognita) vitæ

Mors media est. Certe populi quos respicit aretos

Felices errore suo , quos ille timorum

Maximus haud urget lethi metus; inde ruendi

In ferrum mens prona viris, animæque capaces

Mortis , et ignavum est redituræ parcere vitæ. (PAgr. Lib. 1.)

? M. Pelloutier, &. 2, Liv. 3, chap. 78.

curiosité par leur * attention extrême à cacher leurs dogmes mystérieux. On sait d’ailleurs que du temps de César leur religion avait déja recu des altérations, en communiquant avec celle des Grecs et des Romains; mais elle ne s'était point encore détachée des sacrifices humains; elle enseignait toujours , ainsi que l'avaient fuit presque toutes les religions de la terre, qu'il n’y avait point de victime ? plus digne des dieux que l’homme. Ce n'était cependant qu'a défaut de criminels qu'on immeiait des innocens, parce que le sentiment naturel de la justice, redressant les égaremens de la superstition, avait fait entendre que le sang humain le plus capable d’apaiser la colère divine ?, devait être celui des voleurs et des scélérats. D'où l’on concluait #, en faveur d’une bonne police, que les dieux ne manquaïent pas de rendre la terre plus féconde , lorsque par des sacrifices en grand nombre on la débarrassait des meurtriers. À l'égard de l'appareil bizarre des sacrifices ou des supplices,

* Neque fas esse existimant ea litteris mandare. Cæs. bell. gall. lib. 6, cap. 14.

? Aliquando etiam immanes adeo, ut hominem optimam et gratissimam diis victimam cæderent. Pomp. Mela, lib. 3.

Pro victimis homines immolant..….… Non posse aliter deorum immortalium numen placari arbitrantur; publiceque ejusdem generis habent instituta sacrificia. Cæs. bell. gall. lib. 6, cap. 16.

* Supplicia eorum qui in furto aut latrocinio , aut aliqua noxa sunt comprehensi, gratiora diis immortalibus esse arbitrantur. Ces. ibid.

# Maxime judicia de cæde iis ( Druidibus )} commissa sunt; cumque horum magna est copia, agrorum quoque fertilitatem consequi putant. Sérab. lib, 4.

tel que ces monstrueuses : figures d’osier dans lesquelles on brülait les criminels , l'intention des lois était d’effrayer davantage les méchans; peut-être youlait-on en même temps donner à un peuple soldat et grossier un spectacle cruel, analogue à ses mœurs, et qui pouvait l'amuser, comme celui des gladiateurs, beaucoup plus barbare, qui plaisait tant aux Romains. Au reste, les Gaulois, très-superstitienx encore, mais bien moins féroces que dans des temps déjà éloienés, n'immolaient plus des prisonniers de guerre, supposé qu'ils laient jamais fait, comme on l'a reproché aux Galates. Pendaat la longue guerre qu'ils soutinrent contre César, il leur échappa quelquefois, ainsi qu'il nous l'apprend lui-même *, de maltraiter et de tuer des Romains dans des momens d'emportement : mais s'ils les avaient sacrifiés, cette atrocité religieuse aurait-elle était négligée par un ennemi et par un observateur de mœurs aussi attentif?

À ce peu de mots que je me suis permis sur Ja religion gauloise, relativement à mon objet, j'ajouterai, pour donner en passant une idée de l'état des personnes dans les Gaules, que les ministres du culte y jouissaient d’une si grande considération *, de tant de priviléges, d'immunités réelles et personnelles si

s Alii immani magnitudine simulacra habent, quorum contexta viminibus membra vivis hominibus complent, quibus succensis, cireumventi flamma exanimantur homines. Ces. bell. gall. lib. 6, cap. 16.

? Ces. bell. gall. Gb. 7, cap. 8, 58, 42, 63.

3 Druides a bello abesse consueverunt , neque tributa una cum reliquis pendunt ; militiæ vacationem , omniumque rerum habent immunitatem. T'antis excitati præmiis et sua sponte multi in dis-

GAULOIS D'ASIE, 8r

avantageuses, que la jeunesse n'avait pas moins d’empressement pour cette profession paisible, que de passion pour le bruit des armes; parce qu'il fallait être de l’une ou de l’autre pour être quelque chose. Ainsi il n'y avait que deux ordres * ou deux états honorés; celui du clergé (si l’on peut employer ici ce terme quoiqu'impropre ), partagé en différentes hiérarchies, sous les noms * de druides, vates, bar des , euhages ou eubages, etc., et celui de la noblesse, divisé en plusieurs classes, à raison de ses dignités et de ses richesses. Si l’on veut, à l'exemple d’une nation sarmatique, si malheureuse * au siècle dernier, et singulièrement ressemblante, quant à la forme vicieuse de son gouvernement, aux Gaulois de César, regarder leurs rois électifs comme constituant seuls un premier ordre politique, il faudra alors admettre trois ordres au lieu de deux.

À l'égard du peuple, qui faisait la partie la plus nombreuse des eilés, voué aux travaux pénibles de l'agriculture , aux arts mécaniques, aux métiers de nécessité première, et aux plus bas services de la société , 1l existait moins pour lui-même que pour les autres classes. Sans considération, ne pouvant rien par lui-même (je traduis César à la lettre), n’étant admis à aucun conseil public , il était à peu près tenu au rang des esclaves ; accablés de dettes pour

ciplinam conveniunt, et a propinquis , parentibusque mittuntur. Cæs. bell. gall. lib. 6, cap. 14.

? [In omni Gallia, eorum hominum qui aliquo sunt numero atque honore , genera sunt duo. bid. cap. 13.

2 Strab. Lib.4, Amm. Marcell. Gb. 15.