IL

demeura fou pendant deux ans. D'où il y a lieu de croire qu'elles avaient été envoyées par la méchanceté du diable. Après cela, passant à travers les villes voisines, il alla dans la province d’Arles ; à, s'étant vêtu de peaux, il priait comme un religieux, et, trompé par l'ennemi des hommes, il s’attribua le pouvoir de deviner l'avenir. Puis , passant à de plus grands crimes , il changea de lieu, et quittant la province dont j'ai parlé , entra dans le pays du Gévaudan, se déclarant puissant et ne craignant pas de se donner pour le Christ. Il avait pris avec lui , comme sa sœur, une certaine femme qu'il faisait appeler Marie. Le peuple accourait en foule autour de lui, lui amenant des malades auxquels, en les touchant, 1l rendait la santé. Tous ceux qui venaient à lui lui apportaient de l'or, de l'argent et des vêtemens; et lui, pour les mieux séduire, distribuait tout cela aux pauvres, se prosternant sur la terre et se répandant en oraisons, ainsi que la femme dont j'ai parlé. Puis, se relevant , il ordonnait de nouveau aux assistans de l’adorer..Il prédisait l'avenir, et annonçait à quelques-uns des maladies, à d’autres des malheurs prêts à leur arriver , à bien peu leur salut à venir; il faisait toutes ces choses par des artifices diaboliques , et je ne sais quels prestiges. [1 séduisit une immense multitude de peuple, et même des prêtres de l'Église. Il était suivi de plus de trois mille personnes. Cependant il commenca à dépouiller et à piller ceux qu'il trouvait sur sa route ; mais il distribuait leurs dépouilles à ceux qui n'avaient rien. Il menacait de la mort les èvêques et les citoyens des villes, parce qu'ils refusaient de croire en lui; étant entré dans le territoire

de la cité du Velai, il arriva dans un endroit appelé le Puy, et s'arrêta avec toute son armée dans une basilique voisine , et là rangea son armée en bataille, pour livrer combat à Aurèle , alors évêque de ce lieu. Il faisait aller devant lui, pour annoncer sa venue , des hommes tout nus qui sautaient et faisaient des tours. L'évèque saisi d'étonnement envoya à sa rencontre des hommes courageux pour savoir ce que cela voulait dire. Un d'eux, qui était des premiers de la ville, se baissa devant lui, comme pour lui embrasser les genoux, et l'ayant fait tomber ordonna qu'on le prit et qu'on le dépouillât. Puis, sans perdre de temps, tirant son épée, il le coupa en morceaux, et tua le Christ qu’on aurait dû plutôt nommer Antechrist , et 1l demeura mort. Ceux qui l'accompagnaient se dispersèrent ; Marie, livrée aux tourmens, avoua tous les prestiges et les illusions dont il s'était servi; mais Ceux dont 1l avait troublé l'esprit par ses artifices diaboliques, pour les faire croire en lui, ne revinrent jamais entièrement à la raison , et le confessèrent toujours pour le Christ, déclarant que Marie participait aussi à sa divinité. Il s'en éleva plusieurs dans toutes les Gaules; par leurs prestiges, ils s’attachaient quelques pauvres femmes qui, entrant dans une sorte de fureur , les déclaraient des saints, et de cette manière ils obtinrent un grand crédit parmi les peuples. Nous en avons vu plusieurs que nous nous sommes efforcés par nos réprimandes de faire revenir de leur erreur.

Ragnemode, évêque de Paris, mourut, et son frère, le prêtre Pharamode , concourut pour l’épiscopat. Mais un certain marchand , nommé Eusèbe , Syrien de

naissance, donna beaucoup de présens, et obtint sa place. Arrivé à l'épiscopat, 1l renvoya tous ceux qui avaient tenu le parti de son prédécesseur, et fit faire tout le service de la maison épiscopale par des hommes de sa nation. Sulpice, évêque de la ville de Bourges, mourut aussi, et Eustace, diacre d'Autun, fut élevé à son siége.

Il s'éleva entre les habitans de Tournai et les Francs une grande discorde, parce que le fils de l’un d’entre eux reprenait souvent avec colère le fils d’un autre, qui avait pris sa sœur en mariage , de ce qu'il laissait sa femme pour des prostituées. Ces emportemens ne réussissant pas à faire revenir l’autre de sa mauvaise conduite, ils allèrent à ce point que le jeune homme se jeta sur son beau-frère, et le tua avec l’aide des siens ; il fut tué Iui-même par les gens avec lesquels était venu son ennemi, et des deux troupes il n’en resta qu'un seul qui avait manqué d’ennemi pour le frapper. Les parens des deux côtés s'élevèrent alors les uns contre les autres. Plusieurs fois la reine Frédégonde les pressa de renoncer à leur inimitié et de faire la paix, de peur que, de l’obstination de leurs querelles, il n'advint de plus grands désordres. Mais ne pouvant les apaiser par des paroles de douceur, elle les réprima avec la hache. Ayant invité un grand nombre de gens à un festin , elle les fit asseoir tous trois sur un même banc. Lorsque le repas se fut prolongé un certain temps, comme la nuit obscurcissait la terre, les tables emportées selon la coutume des Francs, les convives demeuraient assis sur le banc où ils avaient été placés, etaprès avoir pris beaucoup de vin, tout le monde en

était tellement appesanti que les serviteurs ivres s’endormirent dans tous les coins de la maison où ils étaient tombés; alors cette femme ordonna à trois hommes de venir avec des haches derrière les trois dont j'ai parlé, et, comme ils parlaient ensemble, en un même moment, pour ainsi dire, les serviteurs laissèrent tomber leurs coups, et ces trois hommes tués, on quitta le festin. Leurs noms étaient Charivald , Leudovald et Waldin. La chose ayant été rapportée à leurs parens , ils gardèrent étroitement Frédégonde, et envoyèrent des messagers au roi Childebert pour que, l'ayant prise, on la fit mourir ; mais, pendant les délais de cette affaire, elle souleva le peuple de Champagne, et délivrée par son secours, passa dans un autre lieu,

Ensuite elle fit partir des envoyés pour aller trouver le roi Gontran, et lui dire : «que le roi, mon seigneur, « vienne jusqu'à Paris , et y faisant venir mon fils, son « neveu, qu'il le fasse sanctifier par la grâce du bap- « tême, et que le tenant lui-même sur Les fonts sacrés, « il daigne le regarder comme son propre enfant. » Le roi , ayant entendu cette requête, fit partir Æthérius, évêque de Lyon, Syagrius, évêque d’Autun, Flavius, évêque de Châlons, et tous ceux qu'il voulut encore, et leur ordonna de se rendre à Paris, annonçant qu'il était prêt à les suivre. Il vint aussi à cette assemblée beaucoup d'hommes de son royaume, tant domestiques que comtes, pour faire les préparatifs nécessaires à la dépense de la maison royale. Le roi, au moment où il avait projeté de partir, fut arrêté par une douleur au pied ; mais ensuite il guérit, et vint à Paris, d’où, se rendant à sa maison de Ruel, 1l y fit

venir l'enfant, et ordonna qu'on préparât son baptême dans le bourg de Nanterre. Tandis que cela se faisait, il arriva vers lui des envoyés du roi Childebert qui lui dirent : « Ce n'est pas là ce que tu avais « promis dernièrement au roi Childebert, de te lier « d'amitié avec ses ennemis; autant que nous pou- « vons l’apercevoir, tu ne gardes nullement ta pa- « role ,. mais plutôt tu transgresses ce que tu avais « promis, et tu places cet enfant sur le siége royal « dans la ville de Paris. Dieu te jugera , parce que tu « oublies ce que tu avais promis. » Lorsqu'ils eurent ainsi parlé , le roi leur dit : «Je ne manque point à la « promesse que j'ai faite à mon neveu le roi Childe- « bert, et il ne doit point se formaliser , si je tiens « sur les fonts sacrés son cousin, fils de mon frère, « car c'est une requête à laquelle aucun Chrétien ne « doit se refuser. Je veux donc le faire, comme Dieu « le sait très-certainement, sans aucune fraude et dans «la simplicité d’un cœur pur, parce que je crains « d’offenser le Seigneur ; il n’est pas de l’humilité des « hommes de notre race de m'en faire un reproche ; « car, lorsque les maîtres tiennent sur les fonts sacrés «leurs serviteurs mêmes, comment ne me serait-il « pas permis de tenir un proche parent, et d'en faire «mon fils spirituel par la grâce du baptême? Allez «done, et rapportez ceci à votre maître : Je veux « observer sans tache le traité que j'ai fait avec toi, «et s’il n’est pas rompu par ta faute, il ne le sera point « par la mienne. » Lorsqu'il eut ainsi parlé, les envoyés s’en allèrent , et le roi s'étant rendu aux fonts sacrés, présenta l'enfant au baptême ; il voulut le nommer Clotaire, et dit : «Que cet enfant croisse, et

HISTOIRE DES FRANCS; LIV. X. 195 « qu'il accomplisse les promesses de ce nom, et qu'il « parvienne à la même puissance que celui qui l'a au- « trefois porté. » Le mystère célébré, il invita l'enfant à un festin , et le combla de beaucoup de présens. Le roi en fut invité à son tour, et le quitta après en avoir aussi recu plusieurs dons, puis retourna à la ville de Châlons.

Arédius , rappelé de Dieu, quittalaterre cetteannée, et passa dans le ciel. Il était natif de la ville de Limoges, et sorti de parens qui n'étaient pas des moindres du pays, et y avaient tout-à-fait le rang d'hommes libres. Envoyé au roi Théodebert, il fut attaché au palais. En ce temps, la ville de Trèves avait pour évèque Nicet, homme d’une grande sainteté, non seulement d’une admirable éloquence dans laprédication, mais très-célèbre aussi parmi le peuple par ses bonnes œuvres et ses œuvres merveilleuses. Rencontrant le jeune homme au palais du roi, et remarquant dans sa figure je ne sais quoi de divin, il lui ordonna de le suivre. Celui-ci quitta le palais du roi, et le suivit. Lorsqu'ils furent arrivés dans sa cellule, et eurent parlé des choses de Dieu , l'adolescent demanda au bienheureux évêque de le corriger, de l'instruire, de l’'éclairer, et de l'exercer dans la connaissance des livres divins. Tandis qu'il demeurait avec l'évêque, se livrant avec ardeur à cette étude, et déjà tonsuré, il arriva qu'un jour que les élèves chantaient des psaumes dans la cathédrale, une colombe descendit de la voûte, et, voltigeant légèrement autour de lui, s’alla placer sur sa tête, indiquant par-là, selon moi, qu'il était déjà rempli de la grâce du Saint-Esprit. Lui s’efforcant de l’écarter, non sans.une honte mo-

deste, elle voltigea encore un peu, puis revint se placer de nouveau sur sa tête ou son épaule ; et non seulement dans l’église, mais lorsqu'il rentra dans la cellule de l’évêque, elle voulut continuer de demeurer avec lui. Cela dura pendant plusieursjours, ce quel’évéque ne voyait pas sans admiration. L'homme de Dieu, rempli, comme nous l'avons dit, du Saint-Esprit , ayant perdu son père et son frère, retourna dans son pays pour consoler sa mère Pélagie, qui n'avait plus de parent que ce fils-là. Il la pria, tandis qu’il vaquerait au jeûne et à l'oraison, de veiller à tous les soins de la maison, savoir, à la conduite des domestiques, au travail des champs, à la culture des vignes, afin qu'aucun embarras ne vint l'empêcher de se livrer sans relâche à l'oraison. Il ne revendiqua pour lui que le privilége de présider à la construction des églises. Que dirai-je de plus? Il construisit des temples de Dieu en l'honneur des Saints, fit chercher leurs reliques, tonsura ses propres serviteurs, et en fit des moines, fonda un couvent, dans lequel ils suivirent la règle non seulement de Cassien, mais aussi de Pasile, et des autres abbés qui avaient institué des ordres monastiques. La sainte femme se chargeait de leur fournir à chacun la nourriture et le vêtement. Chargée de tous ces embarras, elle n’en faisait pas moins résonner les louanges du Seigneur , et assidûment, quelque chose qu'elle fit, elle offrait à Dieu ses prières, comme l'odeur d’un agréable encens. Cependant les malades commencèrent à aflluer vers saint Arédius , et 1] guérissait chacun d’eux en leur imposant les mains avec le signe de la croix. Je ne pourrais mi raconter le nombre, ni rapporter les

noms de ceux qu'il guérit, pour les insérer ici lun après l’autre. Je sais seulement une chose : c’est que quiconque arrivait à lui malade, s'en revenait bien portant; et parmi les grands miracles qu'il a faits, jen raconterai quelques petits.

Un jour qu'il était en route avec sa mère et qu'il se rendait à la basilique de Saint-Julien martyr, ils arrivèrent le soir dans un lieu aride , et que l'absence d'eaux courantes avait rendu stérile, Sa mère lui dit : « Mon fils, nous n'avons pas d’eau, comment pourrons- « nous passer ici la nuit? » Lui se prosterna en oraison, et offrit long-temps ses prières au Seigneur , puis se levant, il enfonca en terre une baguette qu'il tenait à la main, et l'y ayant tournée deux ou trois fois, la retira joyeux. Elle fut incontinent suivie d’une si grande abondance d’eau que non seulement elle fournit pour le moment à leur boisson, mais par la suite aussi à celle des troupeaux. Dernièrement aussi comme il voyageait, un nuage de pluie commença à venir sur lui; le voyant arriver, il abaissa un peu sa tête sur son chéval, et éleva sa main vers le Seigneur. Son oraison finie, les nuages se divisèrent en deux parts, et 1l tomba autour de lui une grande pluie, tandis qu'il n'en recut pas, s’il est permis de le dire, une seule goutte. Un citoyen de Tours, Wistrimond, surnommé Tatton, souffrait d'un violent mal de dents, qui avait fait enfler sa mâchoire. Il s’adressa au bienheureux, et celui-ci ayantimposé sa main sur l'endroit où il souffrait, la douleur disparut aussitôt, et jamais depuis ne s’est réveillée à son dommage. C’est celui à qui cela est arrivé qui me l’a raconté. J’ai écrit dans les livres des Miracles, comme il meles a rapportés lui-

même, plusieurs de ceux que Dieu a opérés, entre ses mains, par les mérites de saint Julien martyr et de saint Martin confesseur.

Après cela et plusieurs autres prodiges qu'il accomplitavec l’aide du Christ, Arédius vint à Tours après la fête de saint Martin, et y étant demeuré quelque temps, il nous dit qu'il n'avait plus de longs jours à demeurer dans ce monde , et que certainement il mourrait bientôt. Il nous dit adieu , et s’en allant, rendit grâces à Dieu de ce qu'avant de mourir, il avait obtenu de baiser le tombeau du bienheureux évêque. En arrivant à sa cellule, il fit son testament, mit ordre à toutes ses affaires, et ayant institué pour ses héritiers les évêques saint Martin et saint Hilaire, il commenca à tomber malade, et à souffrir de la dysenterie. Le sixième jour desa maladie, une femme, souvent tourmentée de l'esprit immonde, que le saint n'avait pu guérir, s'étant fait lier les mains derrière le dos, commenca à crier et à dire : «Courez, citoyens, sor- « tez promptement, peuple de la ville, allez au-devant « des martyrs etdes confesseurs qui viennent se réunir « pour les obsèques du bienheureux Arédius. Voilà « Julien qui arrive de Brioude, Privat de Mende, « Martin de Tours, Martial de sa propre ville *. Sa- « turnin arrive de Toulouse, Denis de la ville de Paris, « et en‘voilà beaucoup d’autres de ceux qui habitent « Le ciel, et que vous adorez comme martyrs et con- « fesseurs de Dieu. » Et comme elle commencait à crier ainsi dans les premières heures de la nuit, elle fut attachée par son maître. Mais rien ne put la contenir, elle rompit ses liens, et commença à marcher

1 Limoges dont il avait été Le premier évêque.

HISTOIRE DES FRANCS; LIV. X. 139 vers le monastère en répétant les mêmes paroles. En même temps le bienheureux rendit l'esprit, non sans un témoignage de cette vérité qu'il avait été recu par les anges. Lors de ses funérailles, cette femme avec une autre que tourmentait aussi le malin esprit, dès que le sépulcre fut fermé, se trouva délivrée de la malice des démons qui la persécutaient, et je crois que ce fut par l'ordre de Dieu qu'il ne put la guérir pendant sa vie mortelle, afin que par ce miracle ses funérailles fussent glorifiées. Après ses obsèques une femme qui demeurait la bouche ouverte, mais sans voix, vint à son tombeau, et après l'avoir baisé, obünt de recouvrer l'usage de la parole.

Dans le second mois de cette année, les peuples de Tours et de Nantes furent accablés d’une cruelle contagion. À peine atteint d’une médiocre douleur de tête, le malade rendait l'ame; on fit des rogations avec de grandes abstinences et beaucoup de jeünes ; on y ajouta aussi des aumônes, la colère divine adoucit à notre égard son impétuosité dans la ville de Limoges ; plusieurs furent consumés du feu céleste, en réparation de l'injure faite au jour du Seigneur pendant lequel ils se livraient à un travail public; car c'est un jour saint que celui-là qui, au commencement, vit le premier la [lumière créée, et dont la clarté rendit témoignage de la résurrection du Seigneur. Tout chrétien doit donc l’observer avec for, et aucune œuvre publique n'est permise pendant sa durée. Il y eut à Tours plusieurs personnes brülées de ce feu, mais non pas le jour du Seigneur ; etil y eut une très-grande sécheresse qui dépouilla d'herbes tous les pâturages, en sorte qu'il s'éleva une fâcheuse maladie sur les bre-

bis et les chevaux, et qu'il en resta bien peu pour en renouveler la race, ainsi que l'avait annoncé le prophète Habacuc. «Les bergeries seront sans brebis, et il « n’yaura plus de bœufs nide vaches danses étables * .» Cette contagion s’étendit non seulement sur les animaux domestiques, mais aussi sur la race sauvage des bêtes fauves. On rencontrait sur son chemin par les forêts une multitude de cerfs et d’autres animaux couchés morts. Le foin périt par les grandes pluies et les débordemens des fleuves. Les moissons furent maigres, les vendanges très-abondantes, le fruit du chêne se montra, mais ne parvint pas à la maturité.

Quoique dans les livres précédens j'aie écrit quelque chose des évêques de Tours, cependant je crois devoir lesplacer ici denouveau, pour enindiquer l’ordre, ainsi que le temps qui s’est écoulé depuis celui où arriva à la ville de Tours le premier prédicateur des Gaules.

1°. Gatien, le premier évêque, fut envoyé, la première année de l'empire de Dèce, par le pape du siége de Rome. Dans la ville de Tours était une grande multitude de païens adonnés à l'idolâtrie; il en convertit plusieurs au Seigneur, par ses prédicatons; mais cependant il se dérobait, en se cachant, aux attaques des puissans, qui souvent, lorsqu'ils le trouvaient, l’accablaient de maux et d’outrages; et il célébrait en secret les saints mystères du jour du Seigneur, dans des souterrains et des lieux cachés, avec un petit nombre de Chrétiens convertis par lui, ainsi que nous l'avons dit. C'était un homme très-religieux et craignant Dieu; et, s'il n’eût été tel que je

* Habacuc, chap. 3, v. 17.

HISTOIRE DES FRANCS ; LIV. X. 141 le dis, il n’eût pas quitté, pour l'affection de l'amour de Dieu, sa maison, ses parens et sa patrie. Il mena cette même vie, dans la même ville, cinquante années, à ce que l’on rapporte, et mourut en paix et fut enterré dans un bourg voisin, au cimetière des Chrétiens. L’épiscopat fut interrompu pendant trentesept ans.

2°, Litoire, le second évêque, fut sacré la première année de l'empire de Constans. C'était un citoyen de Tours et d’une haute religion. Il bâtit la première église en la ville de Tours, où il y avait déjà beaucoup de Chrétiens. Il fit aussi, d’une certaine maison de sénateur, .la première basilique. De son temps, saint Martin s’éleva pour prêcher dans les Gaules. Litoire fut trente-trois ans en possession de son siége, mourut en paix, et fut enseveli dans la basilique dont je viens de parler, et qui porte aujourd’hui son nom.

3°. Le troisième, saint Martin, fut sacré évêque la huitième année de Valens et de Valentinien; il était natif de Pannonie, dans la cité de Sabarie *. H construisit, pour l’amour de Dieu , le premier monastère de la ville de Milan, en Italie. Mais, comme il préchait courageusement la sainte Trinité, il fut battu de verges par les hérétiques, et expulsé d'Italie. Il vint dans les Gaules. Il y convertit beaucoup de païens, renversa leurs temples et leurs idoles, fit beaucoup de miracles parmi le peuple, tellement qu’avant d’êtte évêque, il ressuscita deux morts. Il n’en ressuscita qu'un seul depuis qu'il fut en possession de l'épiscopat. Il transporta le corps du bienheureux Gatien , l'ensevelit près du tombeau de saint Litoire,

* Aujourd’hui Sarvar sur le Raab, en Hongrie.

dans la basilique construite sous son nom, comme je Jai dit. Il empêcha Maxime d'envoyer en Espagne faire périr les hérétiques par le glaive *, établissant qu'il suffisait de les séparer de la communion des églises catholiques. Après avoir consommé le cours de sa vie mortelle, il mourut à Candes, bourg de sa ville, dans la quatre-vingt-unième année de son âge. Fransporté à Tours par eau, il y fut enseveli dans le lieu où l'on adore maintenant son tombeau. Sulpice Sévère a écrit trois livres de sa vie. Il se manifeste de notre temps par beaucoup de miracles. Il éleva, dans le monastère appelé maintenant le Grand Monastère, une basilique en lhonneur des saints apôtres Pierre et Paul, et dans les bourgs de Langey, de Sonnay, d'Amboise, de Chamisay, de Tournon et de Candes ; il détruisit les temples païens, baptisa les Gentils et éleva des églises. Il siégea vingt-six ans quatre mois et vingt-neuf jours. L'épiscopat fut interrompu pendant vingt Jours.

4°. Brice, quatrième évêque, fut sacré la quatrième année d’Arcadius et d’Honorius, alors gouvernant ensemble. C'était un citoyen de Tours; et, la trentetroisième année de son épiscopat , il fut accusé, par Les citoyens de Tours, du crime d’adultère. Ils le chassèrent et sacrèrent évêque Justinien. L'évêque Brice alla trouver le pape de la ville de Rome. Justinien, s'y rendant après lui, mourut dans la ville de Verceil. Les. habitans de Tours, de nouveau poussés de malveillance contre Jui, établirent pour évêque

* Les Priscillianistes, objet de l’une des plus iniques persécutions dont Vhistoire des hérésies offre l'exemple; saint Ambroise de Milan et saint

Martin de Tours s’y opposèrent tous deux et préchèrent la tolérance.

HISTOIRE DES FRANCS; LIV. X. 143 Armance. Mais Brice, après avoir habité sept ans près du pape de Rome, trouvé innocent du crime dont on l'accusait, recut ordre de retourner à sa ville. Il bâut, sur le corps du bienheureux Martin , une petite basilique dans laquelle lui-même a été enseveli. Comme il entrait par une porte, Armance était emporté mort par une autre. Celui-ci enseveli, Brice reprit son siége. On rapporte qu'il a bâti des églises dans les bourgs de Clion, de Bray, de Laroue, d'Autrèche et de Chinon. Il eut en tout quarante-sept ans d’épiscopat. Il mourut ensuite, et fut enseveli dans la basilique qu'il avait élevée sur le tombeau de saint Martin.

5o..Le cinquième fut Eustoche, homme saint et craignant Dieu, de naissance sénatoriale. On dit qu'il institua des églises dans les bourgs de Brisay, d'Iseure, de Loches et de Dol. Il bâtit aussi, dans les murs de la cité, une église dans laquelle il placa les reliques des martyrs saints Gervais et Protais, apportées d'Italie par saint Martin, comme le raconte saint Paulin dans son épitre. Îl tint dix-sept ans le siège épiscopal, et fut enterré dans la basilique qu'avait élevée l'évêque Brice sur le tombeau de saint Martin.

6°. Le sixième évêque fut Perpétuus, aussi, dit-on, de naissance sénatoriale et parent de son prédécesseur, homme très-riche et possédant des propriétés dans beaucoup de cités. Il abattit la basilique que lévèque Brice avait élevée sur le tombeau de saint Martin, et en fit construire une autre plusigrande et d'un travail merveilleux, sous la voûte de laquelle U transporta le corps bienheureux du vénérable saint. I y institua des jeûnes et des vigiles à observer pour

tout le long de l'année. Nous les avons conservés par écrit et en voici l'ordre.

Des Jeñnes.

Après la Pentecôte, la quatrième et la cinquième férie, jusqu'à la Nativité de saint Jean.

Des calendes de septembre jusqu'aux calendes d'octobre, deux jeûnes par semaine.

Des calendes d'octobre jusqu'a la mort de-monseigneur Martin, deux jeünes par semaine.

De la mort de monseigneur Martin jusqu'à la Nativité de Notre Seigneur, trois jeûnes par semaine.

De la Nativité de saint Hilaire jusqu’au milieu de février, deux jeünes par semaine.

V’igiles.

A la Nativité du Seigneur, dans la cathédrale.

À l'Epiphanie, dans la cathédrale.

À la Nativité de saint Jean, dans la basilique de monseigneur Martin.

À la fête anniversaire de la chaire de saint Pierre, dans la basilique.

Le 27 mars, jour de la résurrection de Notre- Seigneur Jésus - Christ, dans la basilique de saint Martin.

À Pâques, dans la cathédrale.

… Le jour de l’Ascension, dans la basilique de monseïgneur Martin.

Le jour de la Pentecôte , dans la cathédrale.

À la passion de saint Jean, dans la basilique, au baptistère.

À Ja Nativité des saints apôtres Pierre et Paul, dans leur basilique.

À la Nativité de sant Martin, dans sa basilique.

A la Nativité de saint Symphorien, dans la basilique de saint Martin.

À la Nativité de sant Litoire, dans sa basilique.

Item à la Nativité de saint Martin, dans sa basilique.

À la Nativité de sant Brice, dans la basilique de monseigneur Martin.

À la Nativité de saint Hilaire dans la basilique de monseigneur Martin.

I bâtit la basilique de saint Pierre, et y fit faire la voûte qui subsiste encore aujourd'hui. I] construisit

aussi la basilique de saint Laurent à Mont-Louis. De

son temps furent bâties des églises dans les bourgs d'Avoine, de Monnes, de Piro , de Bala et de Van nes. Îl fit un testament et donna ce qu'il possédait dans les différentes cités, aux églises de ces cités, laissant aussi des propriétés considérables à celles de Tours. Il tint le siége épiscopal durant trente ans et fut enseveli dans la paie de saint Martin.

Le septième évêque sacré fut Volusien, de naissance sénatoriale, homme saint, és sr et parent de son prédécesseur Perpétuus. De son temps Clovis régnaitdéjà sur quelques villes des Gaules. D'où il arriva que cet évêque, soupconné par les Goths de vouloir se soumeltre à la puissance des Francs, fut envoyé en exil dans la ville de Toulouse, et y mourut. De son temps fut bâti le bourg de Mantelan et la basilique de saint Jean dans le grand monastère. 11 fut évêque sept ans et deux mois.

Le huitième évêque sacré fut Vérus qui, soupconné