AU BENI

ies bords sont revêtus de grands arbres extrêmement

serrés. L'auteur ne put s'assurer de son étendue , ni s'il environne la ville , parce que les étrangers n'ont pas la liberté de porter si loin leurs observations. En approchant de Bénin, ils trouvent un officier du roi pour les conduire , sous prétexte de leur montrer le diemin, mais au fond, dans la vue d'empêcher qu'ils ne prennent trop de connaissance du pays (i).

Cependant, depuis le temps d'Arthus, les £urop^ns ont trouvé mille occasions de satisfiiire leur curiosité. Suivant Dapper, Bénin est couvert d'un côté par un double mur de bois, c'est-à-dire de gros troncs d'arbres, hauts de dix pieds, enfoncés dans la terre comme des palissades et croisés par des barres de cinq ou six pieds. L'espace qui sépare ces deux rangées de troncs est rempli de terre rouge , de sorte qu'à quelque distance on croit voir un mur fort épais et fort uni. L'autre coté de la ^Ue est défendu par un large fossé, bordé de ronces si épaisses (12), qu'il est impossible d'en approcher. Les portes ont dix pieds de hauteur et cinq de largeur. Elles sont d'une seule pièce, et tournent sur un pieu, qui les traverse de bas en haut (3j. On y &it une garde assidue.

(i) Anfaus , dans la coUectioo de De Biy , yoL 11, part, ti , p. 1 19. Dans k traduction françaife» p. 91 , il est dit que cette me a sept «Q huit ibis plus de largeur qoe la Warmoestraten à Aaasterdam, ce qui semblerait prouver que Tanteiir aDonyme de cette reiation étiit de cette ville.

(a) Barbot dit qae c'est un grand marais , entouré de ronces fort épaisses.

(3) Dapper, édit. franç. , Amsterdam, 1698, in-fol., p. 3oS; Ogiby, p. 470; et Barbot , p. 358.

j8 PRBMlBftt VOrAGBS

Ucdo, ou Beniu, ebt divi&é eu plusieurs quartiers , qiii ont chacun leur gouverneur ou leur chef. Un y compte trente grandes rues, dont la plupart ont vingt toi&e» de largeur, et sont longues d'environ deux milles d'Angleterre. Elles s'étendent en droiU' li^iitî d'une porte à Tautre. Le nombre des rue» de traverse est infini. Les femmes y entretiennent une propreté continuelle, par le soin qu'elles ont, comme en Hollande , de nettoyer constamment le devant de leur porte (i).

Les maisons, du temps d'Arthus , étaient Tune contre Tautre, et iort bien alignées comme en Europe. Celles des grands et de la noblesse avaient plus d'élévation que les autres. On y montait par un certain nombre de degrés. A l'entrée, on trouvait un viBstibule, ou un porche, sous lequel on pouvait s'asseoir, ou se promener à couvert du vent et du soleil. Ce lieu était nettoyé tous les jours au matin par des esclaves , et revêtu de nattes de paille. Les chambres intérieures étaient carrées, avec une ouverture au milieu du toit, pour donner passage à l'air et à la lumière. Ces appartements n'étaient que pour riiahitation des maîtres ; car les logements des

domestiques, les cuisines et les offices formaient des édifices à part. Toute la maçonnerie était de terre ,

détrempées d'eau et séchéc au soleil , ce (|ui en fait des murs fort solides. Ils a vaieut deux pieds d'épaisseur, pour résister plus facilement à la force de l'air, qui ne laissait pas de les détruire insensiblement (u).

(i) Nyendaal , duiiA Hosman , ubi suji, , p. 4f>a, ou p. 4^9' (i) Arthur, ubi sitp,, p. lau.

AU BENIlSr. 19

Autrefois, dit David de Njendaal, les maisons de

Bénin étaient trop serrées, et les habitants y étaient comin^ ïim sur lautre. Ua ^'ea aperçoit encore aux ruines des aacieosliâiinieQts ; mais les distances sont

aujourd'hui fort bien ménagées , et tous les édifices peuvent passer saos exception pour des logements agréables et commodes. Os sont de terre , parce qu'on ne trouverait pas dans tout le canton une pierre de la grosseur du doigt. Les toits sont de roseaux 9 de paille ou de feuilles. Uarohiteeture en est supportable, du moins quand on la compare à celle des antres pays nègres. £Ue ressemble beaucoup à celle d'Axim, sur la C6te-d'Or(i).

Mais la ville de Bénin se ressentait encore du ravage et de la désolation d'une guerre civile dont David Nyendaal rapporte l'origine et les principales circonstaDces. hd roi avait fait mettre à mort deux cb^ de quartier^ sous prétexte qu'ils avaient cons^ pire contre sa vie; mais, suivant l'opinion de tout le monde, parce qu'il en voulait à leurs richesses. Un troisième chef, qui était menacé du même sort, fut averti assez tôt, pour prendre heureusement la foite. U était si tendrement aimé du public , que les trois quarts des habitants abandonnèrent la ville pour le suivre. Le roi fit marcher d abord un corps de troupes, dans la seule vue de ramener les fugitifs; maïs ses ordres furent peu respectés. On 6t main* basse sur son détachement , et lorsqu'il employa des forces plus considérables pour soutenir son autorité,

(1) Nyendaaly u6i sup* , p. 461 , ou p. 4^9.

elles furent repoiusëes avec une vigueur à laquelle il

ne s'était pas attendu. T^e chef de quartier, devenu plus audacieux par ce succès, retourna dans la ville , la mit au pillage , et n'excepta de ses violences que le palais du roi. Il se retira tranquillement après cette expédition; mais demeurant sous les armes avec tous ses partisans, il continua pendant dix ans de piller le pays, et de tenir le roi dans une vive alarme. £nfin , la paix fut conclue par la médiation des Portugais. Le roi fit grAce aux rebelles, et pressa leur chef de venir reprendre sa maison dans la ville ; mais ce coupable sujet, n'osant se fier aux promesses

de son maître , prit le parti de s'étahlir à deux ou trois journées de Henin , et s'y iit une cour aussi brillante que celle du roi. Quelques uns de ses amis eurent lîi hardiesse de retourner à Bénin ; ils y furent reçus avec beaucoup de caresses , et distingués même par des emplois et par d'autres faveurs. L'espérance du roi, dans cette conduite, èiait d'engager le reste à suivre leur exemple; mais la défiance, qui accompagne le crime, ne leur permit pas de quitter leur retraite, et dans le temps que l'auteur écrivait sa relation , la plus grande partie de Bénin était encore inhabitée (i).

Arthus représente le palais royal comme un lieu de si grande étendue (a), qu'après y avoir pénétré fort loin, dit-il, et s'être lassé k marcher, on n'en aperçoit pas la fin. C'est un prodigieux nombre de cours carrées, qui communiquent l'une à l'autre.

( I ) Nyendaal , ibid. , p. 4fi^* OU p. 494 deTédît. de i7oS,et toiy. (9) Atkint, uhi n^, 9 p. lai.

AU Bsirm. ai

Loi*s>qu\>n $c croit k la dernière , on est surpri& d'en reIrouYer d'autres plus grandes que toutes celles qu'on a traversées. Elles contiennent non seulement des appartements pour les lionmies et pour les femmes, mais quantité de magasins pour les provisions, et d'ëtables pour les bestiaux ( i ).

Cette courte description est coufinnée par les récits de Nyendaal. La cour du roi, dit-41, compose la principale partie de la ville. Elle est située dans une grande plaine, autour de laquelle il uy a pas d'autres maisons. Sa vaste étendue est ce qu'elle a de plus remarquable. Le premier édifice qui se présente est une galerie fort longue (a) , soutenue par cinquante-huit fortes planches, au lieu de colonnes. Leur liauteur est de douze pieds. Cette galerie conduit au mur de terre , où Ton découvre trois portes, l'une au milieu, et les deux autres aux deux coins. La plus belle, qui est celle du centre , soutient une tourelle de bois, en forme de cheminée, de soixante ou soixanteJix pieds de hauteur. Au sommet , on voit la figure d'un gros serpent, qui penche la tête en bas. Cette pièce est fort belle , et l'auteur n'en a pas ▼u de si parfaite dans toutes ces régions. On entre , par les trois portes , dans un enclos d'un mille carré, dont le mur est assez bas.

A l'extrémité de cette cour, on trouve une autre galerie semblable à la première, mais sans mur et sans tourelle. Depuis quelque temps le feu du ciel

(i) Arthas, dans la coUectîoD de De Rry, part, vi, p. lai. (a) CetC ee que les Anglais appellent Piaiza , d*uprès ki Italiens.

a4 PBBMIBaS VOYAGBS

nombre de ces agents subalternes qui se répandent d^s les villages voisins, pour y trafiquer en toutes sortes de marchandises, ou pour y travailler à gages , et qui apportent à leur maître la plus grande partie de leur gain. Tous ces habitants de Bénin sont nés dans la ville , et les étrangers n^ont pas la liberté de s'y établir (i). Mais quoique le royaume soit fort peuplé, il s'en &ut beaucoup qu'il le soit autant que celui d'Ardra, du moins à proportion de la grandeur. Les villes y sont fort éloignées Tune de l'autre, dans les terres comme sur la rivière ët sur la cote (a).

En général, les habitants du royaume de Bénin sont d'un fort bon naturel, doux, civils, et capables . de se rendre à la raison IcMrsqu'on emploie de bonnes manières pour les persuader. Leur faites-vous des présents , ils vous en rendent au double. Si vous leur demandez quelque chose qui leur appartienne, il est rare qu'ils le refusent, quoiqu'ils en aient euxmêmes besoin. Mais les traiter durement, ou prétendre remporter par la force, c'est s'exposer à ne rien obtenir. Ils sont habiles dans les affaires et fort attachés à leurs anciens usages. En se prêtant un peu à leurs principes , il est aisé de composer avec eux dans toute sorte de commerce.

Entre eux ils sont civils et complaisants dans la société, mais réservés et défiants dans les affitires. Ils traitent tous les Européens avec politesse, à l'exception des Portugais, pour lesquels ils ont de Ta-

(f) Nyendaal, Msup. , p. 469 , ou p. 490, édil. à» 170$. ' (a) Le mlnie, ibid. » p. 43o, ou p. 458 , édît. de 1705.

AU JIKKllI.

version ; mais ils ont une prédilection déclarée pour les Hollandais (i).

L'auteur de la relation traduite par Arthus représente les nègres de Bénin comme un peuple ennemi de la violence, juste à l'égard des étrangers, et si complaisant, qu'un portefilix du pays, quoique pesam* ment chargé, se retire pour laisser le passage libre à un matelot de l'Europe. C'est un crime capital, dans la nation , d'outrager le moindre Européen. La punition est sévère. On arrête le coupable, on lui lie les mains derrière le dos, on lui bouche les yeux, et, lui faisant pencher la tête, on la lui abat d'un coup de hache. lie corps est partagé en quatre parties, et jeté aux bétes farouches (a).

Avec ce fonds de justice et de modération naturelle, les nègres sont extrêmement déréglés dans leurs mceurs, et livrés à tous les excès de l'incontinence. Os attribuent eux-mêmes ce penchant à leur vin de pardon et à Texcelience de leurs aliments. Us évitent les obscénités grossières dans leurs conversations; mais ils aiment les équivoques, et ceux qui ont l'art d'envelopper les idées sales squs des expressions honnêtes passent pour des gens d'esprit (3).

Les habits du royaume de Bénin sont riches, parants et de meilleur goût que ceux de la Côte-d'Or. Celui des personnes riches est composé d'abord d'un calicot blanc, long d'une aune et large de la moitié, qui

(i) Nyendaal, dantBotman, p. 4349oap.46sd6rédit. de lyoS. (s) Le même , p. 463 , ou iSo,

(3) ArUrat, M sup,, p. iia; et Nycndul, cUuw Botman» p. 443 , ou p. 473 del*édit. de 170$.

a6 PREMIERS VOYAGES

leur sert comme de hauts-de-chausses. Par-dessus , ils ont une étoffe plus fine, de soie ou de coton, qui na pas moins de quinze ou seize aunes de longueur et qui est fort proprement plissée, sur laquelle ils passent une écharpe, dont le bout est ornë d'une den« telle d'or. Cette seconde pagne ressemble assez à rbabillement des femmes de la Gôte-d'Or. Toutes les parties supérieures du corps sont nues. Cette manière de se vêtir est celle de tous les grands; mais elle n'est d'usage qu'en public; car dans Tintérieur de leurs maisons ils portent, au lieu de hauts^Iechausses, une pagne assez grossière, couverte d'une étoffe peinte, de la fabrique du pays, dont ils s'enveloppent comme d'une robe.

Los femmes de distinction ont des pagnes d'un fort beau calicot, qui se fiût aussi dans le rojatshe, et dont les couleurs sont variées avec beaucoup d'agrément. Cette espèce de jupon ne leur descend que vere le milieu des jambes. Il est fermé avec des boucles , comme dans le pays de Juida; mais au lieu de sé fermer par derrière, comme à Juida, il se boucle ici pardevant. La tête et les épaules sont couvertes ^une belle mantille, ou plutôt d*une sorte de voile d'une aune de longueur. Les colliers sont ordinairement de corail, et fort bien arrangés. Aux bras et aux jambes, c'est une multitude de petits cercles luisants, les uns de cuivre, les autres de fer. Les doigts sont chargés d'autant d'anneaux de cuivre qu'ils en peuvent contenir. La différence entre les personnes de qualité et le peuple ne consiste que dans la richesse des étoffes et des ornements; car chacun a la liberté de se vêtir suivant ses facultés.

Al) BEwiN.

Tous les enfimts de l'un et de l'autre sexe sont nus jusqu'à l'âge de dix ou douze ans. Les filles portent seulement quelques cordons de corail autour de la ceinture (i).

Arthus assure que l'usage pour les deux sexes est d'être nu jusqu'au temps du mariage; à moins qu'on n'obtmuie du roi le privilège de porter plus tôt des habits; ce qui passe pour une si grande faveur, qu'elle est célébrée dans les tamiUes par des réjouissances et des fStes (^).

Les hommes laissent croître leurs cheveux dans leur forme naturelle, à la réserve de quelques boucles, qui leur servent à suspendre des ornements de corail. Mais les femmes apportent beaucoup d'art à leur dievelure. Elles la frisent en grandes et petites bondes. Au sommet de la téte elles lui donnent la forme d'une crête de coq, environnée d'une f risure fort régulière. D'autres se contentent de la diviser en vingt on trente boueles, suivant son épaisseur, et Tenduisent d'huile de palmier, qui prend en séchant uue couleur jaune, qu'elles aiment beaucoup, qooiqué, au jugement de Fauteur, rien ne soit si désagréable et si diâbrme (3).

Le goût de la bonne chère est commun à toute ia nation; mais les personnes riches n'épargnent rien pour leur table. Le bœuf, le mouton, la volaille, soot leors mets ordinaires, et la poudre ou la farine

(i) Nvendaal , uli sup,, p. 439 , ou p. 4^ $ édit. de ijoi. (ï) Arthos , uSi sup.

'3) L'auteur dit que cette huile s'exprime de la noix, eu la jôtisftanL

a 8 PREMIERS VOYAGES

d'iguames, bouillie à Teau, ou cuite sous la ceudre, leur compose une espèce de pain. Us se traitent souvent les uns et les autres, et les restes de leurs festins sont distribués aux pauvres.

Dans les conditions inférieures, la nourriture commune est (lu poisson frais cuit h Teau, OU séché au soleil après avoir été salé. 11 ressemble à ce que les Hollandais nomment raf et reekel. Leur pain est de la farine d'ignames ou de fèves. Leur vin, pour Iccjuel ils ont tant de passion, a peu d'agrément pour les Européens; mais les grands et les riches du pays boivent de Teau-de-vie, mêlée avec de l'eau, lorsqu'ils peuvent s'en procurer (i).

Leurs instruments de musique sont de grands et de petits tambours , qui sont peu différents de ceux de la Côte-d'Or. Ils ont de petites cloches, comme à Juida, sur lesipielles ils frappent avec une sorte de mesure; et des calebasses remplies de boudjis, qui leur servent de castagnettes. IjC mélange de tous ces sons n*est pas sans harmonie. David de Nyendaal leur donne un autre instrument de musique, qui est composé, dit-il, de six ou sept roseaux étendus (a), sur lesquels , ils jouent avec assez d'art, et qu'ils accompagnent de la voix, en dansant à leur manière. Leurs danses sont fort au-dessus de celles même d'Axim , par la variété vl l'agrément. Ils n'ont pas d'inclination pour les jeux de hasard ; le seul dont ils aient l'usage est un jeu de fèves , et jamais ils ne jouent pour de l'argent.

(t) Nyendaal, uhisup., p. 44i etsuiv.

(a) Le même , dans Bosman, p. 453 , ou p. 481.

AU AENIX. 29

La pluralité des femmes n'est pas moins établie

dans le royaume de Bénin que dans toutes les autres parties de TAfrique, sans autres bornes que celles des fiicultés d'un mari pour les entretenir. Il y a peu de cérémonies dans le mariage. Un homme qui prend du goût pour une femme la fait demander par un de ses parents, et ne manque guère de l'obtenir. Le consentement du père est suivi de quelques présents • d'iiabits, de colliers et de bracelets, pour lesquels l'amant ne consulte que sa fortune ou la force de son inclination. 11 traite les parents des deux familles, mais avec peu d'embarras, parce que la féte ne se donne pas chez lui , et qu'il envoie sa part à c hacun dan^ sa propre maison. U entre ensuite dans tous les droits du mariage.

La jalousie des nègres est fort vive entre eux : mais ils accordent aux Européens toutes sortes de libertés auprès de leurs femmes; et cette indulgence va si loin , qu'un mari, que ses affaires appellent hors de sa maison , y laisse tranquillement un Hollandais, et recommande à ses femmes de le réjouir et de 1 amuser. D'un autre coté, c'est un crime pour les nègres d'approcher de la femme d'autrui. Dans les visites qu'ils se rendent entre eux, leurs femmes ne paraissent jamais et se tiennent renfermées dans quelque appartement intérieur; mais tout est ouvert pour m Européen, et le mari les appelle lui-même, lorsqu'elles sont trop lentes à se présenter (1).

La vie des femmes est aussi laborieuse dans la

(j) DaYÎd de Nycndaal, p. 441 , on p. 470 de l*édit. de 170$.

3o PR£MJ£&& VOYAGES

capitale ^ qu'aux champs et dans les moindres villages

du royaume. Elles sont obligées de vendre et d'acheter, de prendre soin de leurs en&nt&et de l'intérieur de leurs maisons, de préparer les aliments, de cultiver la terre, et d'employer le jour entier à des offices très pénibles. Elles s'en acquittent avec une ardeur et une satisfaction surprenantes (i). Gomme la stérilité n'est poiut un défaut du pays» et que les hommes jouissent d'une parfaite liberté pour le choix^ la multiplication de l'espèce est ici fort abondante. Une femme qui a donné plusieurs enfants à son mari , est respectée de tout le monde. Celles qui ont le malheur d'être stériles languissent dans le mépris (a). Pendant la grossesse, l'usage les prive de toute sorte de communication avec leur mari. Si l'en&nt est im maie , il est présenté au roi comme un bien qui appartient à la couronne; et de là vient que tous les hommes se glorifient du titre d'esclaves de l'état; mais les filles appartiennent au père , et doivent vivre près de lui jusqu'à l'âge nubile, oii il dispose d'elles à son gré.

Huit ou quinze jours après la naissance, et quelquefois plus tard, les en£uits des deux sexes reçoivent la circoncision. On coupe le prépuce aux mâles, et une petite partie du clitoris aux filles (3). Pendant leurs indispositions lunaires , les femmes passent pour impm^, et n'ont pas même la liberté d'entreir dans

(i) David de Nyendaal, p. 463, ou p. ^6gk 475.

(a) Le même, p. 4I7» ou P- 475.

(3) Arthus dit seulement (qu'ils ont l'usage de la circoncision, comme les mahométans.

AU B£M!S. 3l

lappartenieiit de leur mari. £lles se retirent dans des

lieux séparés , d'oii elles ne sortent (jifa près s'être lavées et soigneusement purifiées. 6i vous demandez au nègres de Bénin d'où leur viennent ces demi ^ usages (i), ils vous répondent, comme dans les autres pays de la même côte, quils l'ignorent , mais qu'ils leur ont été transmis par leurs ancêtres. Outre douleurs de la circoncision , ils doivent essuyer celle d'une infinité d'incisions et.de piqûres , dont 00 leur forme, surtout le corps, des figures assez régulières (2). Les femmes ont beaucoup plus de ces oroments que les hommes. On ne conçoit pas que les ttfitnts puissent les recevoir sans être cruellement U)urmeiités ; mais, dans un autre âge, ils seraient au <lé8espoir qu'une &usse compassion les eût privés it cette parure.

Le septième jour après celui de leur naissance, lepèfe, s'imaginantque le temps du danger est passé pour eux, célèbre sa joie par une petite fête ; et pour les garantir de la méchanceté de certains esprits, il etpose des liqueurs et des aliments sur les chemins publics. Loin de faire un crime aux femmes de porter deux eoâmts , conune dans le royaume d'Ardra , la naissance de deux jumeaux passe ici pour un heureux augure. Le roi en est informé ; il ordonne des rqouissances publiques au son des instruments; et pour ménager une femme si chère à l'état, on donne

(1) Nyendaal, p. 447, on p. 47&*

(a) Arthus dit qu*on leur ouvre de chaque côté trois grandes Mir le devant do corpt , depuis les épaules jusqu'au nombril, fi que cette opération ptMe pour utile à la santé , uhi sup. , p. 1 aa.

3^ PhhmEBb VOYAGES

à Tun des deux enfanlt une nourrice, qui est ordi»

uairemeot la ni(?re de quclqut! autre enfant mort. Cependant ie même roi, qui est capable d'une con— duite si sage à Bénin , laisse subsister dans la ville d'Aiebo une pratique fort opposée. Les liabitants de ce lieu ont Tusage d'égorger une mère qui met au inonde deux enfiints d^une même couche. Us la sacrifient, elle et ses deux fruits, à l'honneur d'un certain démon qui habite un bois voisin de la ville. A la vérité, le mari est libre de racheter sa femme, en offrant à sa place une esclave du même sexe ; maia les enfants sont condamnés sans pitié. En 1699 9 Fauteur connut la femme d'un marchand , nommée Lllaroë, mais communément Mof, qui avait été rachetée par son mari, mais qui avait vu périr misérablement ses deux fils, et qui déplorait encore son mallieur avec beaucoup de larmes. L'année suivante^ il vit arriver la même chose à la £emme d'un prêtre ;

e'i'st-à-dire (|u'clle fiil rachctt'e aux dépens d\ine esclave; mais le père se vit obligé, par son oflice, de sacrifier ses deux en&nts de sa propre main. Neuf

ou dix mois après, la même femme en eut deuxautros; mais l'auteur ne put savoir quel fut leur sort. Cette loi barbare commençait à faire tant d'impression sur les maris, que dans la grossesse de leur« femmes , la plupart les éloignaient et leur laissaient le temps d'accoucher dans un autre pays ; d'où l'auteur crut pouvoir conclure que ces inhumanités touchaient à leur fin.

Le bois qui sert de résidence au démon d'Arebo est si sacré pour les habitants, qu'ils ne pennettent

pis ûxxSL nègres même des autres caÉtoils, ni à leurs femmes, dy mettre le pied. S'il arrive qu uu étraa* fer s^engage dans quelque s^Mier qui condnise è oe hoistf ils le forcent de retourner sut* ses traces ju»* qu'au grand chemiu dont il s est détoui^né, sans souffrir qu'il prenne une autre voie pour raccourcir sa

marche. Ils sont persuades que si cet usage et celui du sacrifice étaient violés^ leur pays serait ravagé par une peste cruelle, ou par quelque autre accident. L'auteur, pour leur faire ouvrir les yeux sur une si folle prévention, allait souvent à la chasse dans leur faois^ et passait indifféremment d'un sentier k l'autre. Sa hardiesse paraissait leur causer beaucoup dVtonuement , et leur surprise était encore plus grande de la Toir impunie : mais leurs prêtres ne manquaient pas d'excuser le démon , en les assurant qu'il s'embarrassait peu de la conduite des blancs; au lieu que si les nègres osaient suivre cet exemple , ils ressen*" tiraient bientôt les effets de sa vengeance (i).

Les habitants du royatune de Bénin sont moins ef&ayës de la mort que ceux des autres pays de la même cote. Ils ne craignent point d'en prononcer le nom 9 parce cpi'ils croient que la durée de leur vie est réglée par leurs dieux. Cette persuasion ne les empêche pas d'employer toutes sortes de moyens pour la prolonger. S'ils tombent malades , leur pre* mière ressource est dsins leurs prêtres, qui sont aussi leurs médecins , comme sur la cote de Guinée.

(i) David de Nyendaal, dans bo.sman , p. 444 «"U p. 47^ 474 de l*édit. de 1705.