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elles

coniraiic, ie^

des besliaijx,

les disgrâce^, le.-, malheurs, les <nlain!ies

OtlATKURS CHKKTIKNS. XCVIIj.

dans un meilleur perles de biens, la

étal? Au niorialilé

dunt ils se trovivent journellement accablés, ne sont-ce pas là visiblement les effets de la malédiction du Seigneur sur ces chrétiens qui |)rofaneiit des jours qu'ils devraient consacrer entièrement à son service? Mais, s'il en coilte tant dès cette vie de n'être point fidèles à Dieu, combien en coûtera-l-il dans l'éternité ?

Coux-ci passent les dimanches et les fêtes dans une lâche oisiveté, sans considérer qu'un repos d'oisiveté n'est pas ce que Dieu demande. Un tel repos soulage le corps de l'homme, il est vrai, mais il n'honore pas Dieu, et l'âme n'en retire aucune utilité; souvent même il est plus criminel que le travail. Et il n'y a que trop de chrétiens pour qui le repos des saitits jours destinés à honorer Dieu, est une occasion de l'offenser dans ces seuls jours plus (lue dans les autres jours de la semaine.

Ceux-là les emploient en vaines récréations et amusements, en excès et en débauches, comme s'ils n'étaient institués que pour cela. N'est-ce i)as un abus des plus criants de voir un malheureux artisan, qui a à peine de quoi vivre, et qui néanmouis dé[)ense hardiment le saint jour du dimanche ce qu'il a gagné durant la semaine? Il est content, il rit, il chante et se divertit avec les compagnons de ses débauches, pendant qu'une pauvre femme aflligéo répand des larmes, ([ue ses enfants languissent, sont nus et manquent de toutes les choses nécessaires à la vie, elc.

Enfin, l'on voit aujourd'hui des chrétiens ( ie le dis en pleurant : Et flens dico [Philipp.,Ul, 18]) qui emploient les dimanches et les fêles à médire et à parler mal d'un chacun, à déchirer celui-ci, à ravir la réputation de celle-là; à méditer et à faire des projets de vengeance et de querelles; à de sales discours, h des paroles iiiipudi(jues, à des chansons déshonnèles, à des rendezvous, à des jeux, à des danses, où il se commet des choses qui font iiorroiir, et que la crainte do blesser les oreilles chastes m'empêche de rapporter, lin un mot, jamais les saints jours ne furent plus profanés qu'ils no le sont présentement. Ce ne sont plus que des jours de dissolutions, de débaiicheSj d'ivrogneries, d'impurelés, de querelles, de jurements, du blasphèmes cl do mille autres désordres, et l'on y commet plus de péchés qu'on n'en coinmel peu iant toute la semaine : Heu miseranda cœcitas Chrislinnurum, quia plura peccala faciunt et graviora dicOus fcsiis quam per lolam Ucbdomadam! ^alH, cinn nlits diçbus oporlcat cos divcrsis cseicitiis laborarc, ul possinl vivere, dicOus foliviH, quando dehereul laborare prô anima cl Oeo vacuie, implkanl se in inultis viiiis. (S. Anto.mus, il |,arl. , lit. y, cap. 7, § 3.)

I\u|.le qui m'écoutez, voulez vous célébrer les uimanches et les lèles comme i! laiit ? employé/, ces saints jours en l.i manière buivaiile : l»iemièremenl , abstenezvous-y de loul péché; car, (luoiqu'o i doive enter le péché tous les jo us df si vie.

ORATEURS CIIHET'.E.NS. UK^HY.

Ubi

l'on doit f.iire encore plus d'elToiis pour le fuir dans les sainls jours; parce que, coinmo dit le s.-ivaiil Oi igèiie, celui qui pèche fait la fête du péché, et ne peut pas faire celle do Dieu : C'ertum est quia qui peccat et agit diem peccali, non potest agere diem festum. (Hom. 23, in lib. Num.) Si la faute de celui qui avait ramassé un [leu de bois dans le désert au jour du Sabbat fut juyée si grande, qu'il mérita d'ôlre lapidé par ordre •de Dieu môme {Num., XV), quel crime sera-ce de vioicM- par quelque péché mortel la sainteté des dimanches et des fôies, dont le Sabbat des Juifs n'était que l'ombre et la r!gure?Si une œuvre serviie, qui n'est ()as d'elle-même mauvaise el illicite, a é\6 punie avec une si grande sévérit(S comment sera jiuni le péché mortel qui fait injure à Dieu? En second lieUj puritiez vos cœurs |)ar la confession des [lécliés que vous avez commis pendant la semaine, surtout si vous avez eu le malheur d'ofl'enser Dieu mortellement. Co consi.il est d'autant plus salutaire, que l'expérience fait voir qu'un |)éché qui n'est pas d'abord expié par la jjénilence, en attire d'oidin;iire ()lusieurs autres : Peccalum peccavit Jérusalem , propterea instabilis fada est. [Thrcn., I, 8.)

Ayez soin , en dernier lieu , d'assister dans votre paroisse à tous les OOices divins, à la grand'Messe, aux Vôiir(îs, au Salut, comme aussi aux instructions el aux. catéchismes. Euifjloyez, outre cehi, qui Iqiie temps dans la journée à la prière, à une sainte lecture, à la méditation des vérités que vous aurez entendues de la bouche de Votre pasteur, à l'instruction de vos enfants et de vos domestiques, etc. C'est ainsi qu'après avoir sanctiiié sur la terre les saints jours, vous arriverez, par la miséricorde du Seigneur, au séjour éternel des bienheureux dans le ciel. Amen.