VENDREDI-SAINT

INSTRUCTION SUR LA PASSION DE NOTBE- SlîlGNEUR JÉSUS-CURIST.

roiisu'iimatum est. f/oa>i., XIX, 50.) Toul csl accompli.

Tout es! accompli, mes frères : tout ce quci l.'s pro|iliètes avaient prédit, tout ce ipio les jubtes moils .'ans le buiser du Sei-

do noiro foi, nous le suivrons dans les trois

teneur pouvaioiit allendre, tout ce que les pécheurs accablés sous le jioids de leurs iniquités pouvaient espérer, tout ce que l'amour infini d'un Dieu pouvait promettre, loul ce que le cœur insatiable (je l'hommo pouvait désirer; tout est accompli: Consnmmalum est.

C'est le véiitable Abraham qui immole l'héritier des promesses; c'est le véritable Isaac qui porte le bois du sacriticc sur la montagne oiî il doit être immolé, et qui baisse la tête sous la main paternelle qui va le frapper; c'est le serpent d'airain ••levé pour guérir les itifirmilés d'Israël. Ombres, figures, disparaissez; la réalité est Mifin venue : tout est accompli : Conswnmalum est.

Le Dieu d'Abraham, d'isaac et de Jacob, avait promis à nos pères une postérité plus nombreuse que les étoiles du firman>ent, ((■le les grains de sable de la mer ; et Jésus- Cluisl vient leur enfanter le monde entier au milieu des douleurs de la passion la plus cruelle. Le Seigneur avait juré à David que le scrpire ne sortirait point de sa race, jus- (pi'à ce que lo Dominateur des nations fût venu. Il est venu, ce libérateur, ce Messie. IJelhléem fut le lieu do sa nnissanco ; toute la Judée retentit encore du bruit de ses miracles, et le Calvaire est aujourd'hui témoin do sa mort : tout est accomi)li : Consummatum est.

Entin le premier homme avait péché, et par son crime il avait attiré sur toute sa postérité la malédiction du Seigneur. Ni le sang des boucs et des taureaux, ni la multitude infinie d'hosties pacifiques qu'on olFrait h Jérusalem, ne pouvaient a|)aiser la colère d'un Dieu justement irrité. Une victime, mais une victime d'un prix infini est venue s'olfrir; l'autel est dressé, le sacrificateur frappe; la victime expire, et la gloire du Seigneur est vengée : loul est accompli ; Consummatiiin est.

C'est sur cet iniporlant sacrifice, mes fières, que je viens fixiN" votre attention dans celle lugubre solennité qui nous rassemble.

Jésus-ChrisI, en soufTranl pour nous, est venu guérir nos iiilirmilés et porter nos langueurs ; Jésus-Christ, en mourant pour nous, est venu nous tirer de l'élat d(! perdition et de mort où nous avait réduits le péché d'un seul homme. Mais il me semble (|ue trois objets ont particulièrement occupé cette adorable victime, dans l'instant de son sacrifice : l'injure faite 5 Dieu par le i)é(lié, qu'il fallait réparer; la plaie laite h l'homme par le [léché, (|u'il fallait guérir; le triomphe de l'enfer par le péché, qu'il fallait arrêter. Vous allez voir Jé>us-Christ réunir, dans la ré()aration du preuiier de ces malheurs, tout ce (ju'il faut pour remédier aux deux autres.

En effet, si nous remontons jusqu'au péché, la source de tous nos maux, nous y a|)i'rcev()ns trois sortes d'injures laites à Dieu, que Jésus-CIn i>l réparc;. Si nous coii- «idéruiii! Jé.niï, rautcui et le co: souituîlcur

sacrilices qu'il olfre h son Père. Si nous so[idons la corruption de notre propre cœur, nous y découvrirons trois sources de prévarications que Jésus-Christ condamne.

Adam désobéit au Seigneur; Jésus-Glirist se rend obéissant jusqu'à la mort, et condamne notre indépendance. Adam veut se rendre égal à son Dieu ; Jésus-Christ s'abaisse au-dessous de l'homme, elcondamtie notre orgueil. Adam ne semble pas content de l'élat heureux où le Seigneur l'a (ilacé ; Jésus- Christ est patient dans l'élat de souffrance oij le réduit son amour pour nous, et condamne nos murmures. C'est-à-dire qu'eu suivant le texte de l'Evangile, je vais renfermer dans trois réflexions toute la morale de ce mystère.

Jésus-Christ au jardin des Olives commence son sacrifice par l'obéissance ; première réflexion.

Jésus-Christ devant ses juges saiictiOe son sacrifice par les humiliations, seconde réllexion.

Jésus-Christ sur le Calvaire consoninio son sacrifice j'ar la patience ; troisième réflexion.

Ce ne soni point des larmes que nous venons vous demander, mes frères, ce sonl les sentiments d'un véritable repentir. Si votre cœur vraiment compatissant vient chercher ici des objets qui l'attendrissent, je vous en avertis de la part do Jésus-Christ même : le péché seul, l'état funeste de vos âmes, voilà le véritable objet de votre douleur.

Croix adorable »'.e m;>n Sauveur 1 vous fûtes autrefois un sujet de scandale pour le Juif orgueilleux, vous parûles une folie aux nations insensées: mais vous serez pour nous le léuioignage le plus éclal.iiil de la sagrsso do notre Dieu. Vous portez le législateur de la nouvelle alliance; nous voulons vivre et mourir sous vos lois. Crucifiés désormais au monde et au péché, nous voulons nous donner tout entiers à celui (]ui s'est donné tout entier jiour nous : 0 Crux, avel