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OUATEUUS CHRETIENS. COCIIIN.

])eivlant il esl dans noire religion des vériU's et des mystères qui nxigeril une alicnlion plus suivie, une reconnaissance jilus marquée; ol que nous marcherons toujours îûrcmonl, quand nous suivrons cxaclomcnt i'Ej^lise dans les dillérences qu'elle met dans ses solennités.

Sixièmcmenl enfin , les Neiimes , que nous avons dit èlre destinés <i exprimer l'acclamation et la joie, nous roprésenlent par leurs dififérenls sons ce cantique que j;aint Jean entendit dans le ciel, nij. les voix confondues ressemblaient plutôt au bruit impétueux et majestueux de la mer et dos Ilots, qu'à (les |)ar()!es arliculû'es. Ce Neume so chante par tout le peuj)l8, i;t il est une espèce de ratification de tout co qui a été exprimé dans les paroles qui l'ont précédé. Unissons donc nos voix; et d'un même ccQur, d'un même esprit, chantons les louanges du Seig'ieur.

Je ne clierclierai pas h élendio davantage mes réilexions sur cette partie de la Messe. l'our vous en occuper avec l'ruil, il serait peut-ôtre utile, mes JVères , de choisir quelques-unes de ces prières (]uo l'Eglise a appli(|uées aux plus importantes solennités, el dans lesquelles elle nous présente l'idée de notre l'aibiesse el de nos misères, ou celle du bonheur qui nous attend. Vous la reverriez toujours attentive à nous tracer ici-bas, dans la pompe de ses fêtes, d.ins l'éclat do ses solennités, dans la beauté de .■■es cantiques, une peinture des délices de l'éternité : de sorte (pi'un chrétien qui suit des yeux de la foi toutes ces céiémonies, qui lit avec attention ton tes ces prières, qui chante avec recueillement lousccs cantiques, est jiénélré d'une snintejoie, d'une douce confiance, et ne [leut s'em|iêcher do s'écrier avec le Prc|]hète, que la beauté de la fille de Sion est jntéiieure, et cachée aux yeu,x profanes (jui lie la pénètrent pas! {Psal. XLIV, l^i..)

Oui, un chrétien charnel ne voit que la superficie des cérémonies sacrées, que l'éclat des oiiiemenls, que le cortège nom- J)reux des prêtres et des lévites qui environnent l'autel ; il n'enleml que celte harmonie extérieure qui rra|)pe l'oreille du corps; el en ce genre, avouons - le , les lèles du siècle sont beaucoup plus belles que les nôtres: aussi, quand quelques- uns de ces liommes de plaisir se trouvent dans nos ifunjdcs, nos chanls el nos solennilés leur paraissent Iroids el insi[)ides ; ils se dédomuiageiil jiar de sacrilèges |)laisanleries de l'ennui qu'ils ont éprouvé dans le lieu saint. Mais le chrétien qui vit de l'espril, alleiilif à toul dans la maison du Seigneur, pénètre la lin de toutes nos cérémonies. Il ne s'y dit pas une ijarole, les ministres n'y lonl point une démarche, qu'il n'en découvre le molif, qu'il n'en pénètre le sens, qii'il ne s'en applique le fruit.

Faites, Seigneur, que nous soyons désormais de ces chrétiens spirituels qui ne s'en tiennent point à une lettre slériie 1 Faites-nous entrer dans l'esjjiit de tous les usages, de toutes ies cérémonies qu'observe

votre Eglise! Que l'habilu ie île les voir el d'y [)artici()er n'enalTaiblisse jamais l'impiossion dans noire cœur! Comme vous, ô mon Dieu ! voire fidèle Epouse ne fait rien sans utilité : émule, en (picique sorte, de votre sagesse, de votre miséricorde el votre justice, elle en imilo ici-bas les consolantes ou redoutables fonctinns. Dans tous ses usages elle nous parle de votre gloire , de vos vengeances ou de vos bontés : rendeznous sensibles à tout ce qui intéresse l;i majesté de voire nom; j)énéliez nos cœurs de voire crainte ; emllammez nos désirs pour l'éternité ! Faites que nous portions aux exercices les plus saints, les |ilus saintes diSj)osilions ; et que nous ayons le b iulieur de continuer dans le siècle des siècles re cantique do louanges que nous auroiis couimencé dans le temps! Ainsi soit-il

suu L Alléluia.

Per vicos Alléluia caiiiabilur. ( Tob., XIII, 22. )

On clumlera rA\\e\a\z daim loules les rues île la ville.

Celle pensée consolait le plus vertueux des Israélites, dans la lerie de sa cai:livité. Tobie se représenlail ces temps heureux où le Seigneur essuierait les larmes de son j)eut)le, le reconduirait dans sa patrie, el lo dédommagerait des ennuis de l'exil par la liberté qu'il lui reiidrail de chanter ses divins cantiques. Col Israélite esl la figure du chrélien; celle captivité esl l'image de l'oppression oij nous sommes ici-bas; celle Jérusalem qui doit reteiilir de louanges dans loules les rues el dans tous les cariel'ours, nous représente le ciel, noire céleste patrie. C'esl là que jouissant pli;inement de la, liberté des enfants de D.eu, et ce n'est que là que cet Alléluia, ici-bas interrompu jiar nos larmes, interdit quehiueiois par l'Eglise dans les jours de son deuil el de sa pénitence, se reprendra pour ne plus s'interrom|)re : Allcluia canlabitur. Quand l'Eglise nous permet de le chanter, mes frères, ah ! prenons bien garde de nous livrer à une dangereuse sécurité. Comme les Juifs sur le bord des fieuves de li.djylone, renfermons nos cœurs dans les bornes d'une joie modérée par la crainte des dangers qui nous menacenl, et des ennemis qui nous environnent; que ce cantique, en élevant nos âmes vers Dieu, ne fasse qu'éprouver notre foi, et embraser nos désirs.

Allcluia est un mot hébreu qui veut dire. Louez Dieu; el comme il est très-énergique dans la langue primitive, qu'il ne peul èlre rendu dans aucune langue d'une manière aussi courte el aussi expressive; qu'il exprime d'ailleurs un mouvemenl, un transport de joie (ju'il esl imposs!i)le de rendre par un seul mol; l'Eglise l'a conservé, comme elle a conservé i'Amea des Hébreux. Elle le consacre donc à exprimer la joie, et c'esl pour cela qu'elle le multiplie davantage dans les [dus grandes solennités, et qu'elle le supprime dans les jours da son deuil el de sa pénitence. Ce n'est pas, mes Irères, qu'elle dispense dans ce> j'jurs ie