SER.MON XXXIV

Pour le vendredi dans l'octave du Saint-Sacrement.

SUn LA DIGNITÉ DU MYSTÈRE.

Médius vestrum siPlil, qiiem vos nescitis. [Joan., 1, SPi, Il y en a un au milieu de vous que rous ne connaiscez

Nous ne connaissons pas, ou du moins nous ne connaissons |>as assez celui qui est au milieu de nous avec la vertu de sa mort et de sa résurrection. Nous ne connaissons pas assez celui ipii est au milieu de nous en mystère, et en môme temps |)lein de grâce et de vérité. Nous ne connaissons pas assez celui que Dieu, après nous l'avoir donné par amour, a laissé par la même bonté au milieu de nous pour conliiuier ses oflices et ses fonctions pour nous aujirès de lui. Médius vcslrum stetit , qncm vos nescitis.

C'est ainsi que lantùt mettant en oubli ce rpic Dieu nous a donné en nous donnant son Fils pour être notre sagesse, notre justice,

LE P. J.-B. .MOLÎMER. 793

notre paix; oubliant ce que Dieu a fait pour nous en nous donnant ce même Fils qui est mort pour nous et nous a lavés dans son sang, nous aimons moins ou nous devenons tout à fait ingrats; et tantôt connaissant moins ce que Dieu continue de faire [)our nous, en continuant de nous donner ce môme Fils dans l'Eucharistie pour y être toutes choses pour nous au|)rès de lui, nous manquons de rendre à Dieu toute la gloire (pii doit lui être rendue par son Fils dans ce Hiystèrc, en même temps (lue nous manquons de faire pour nous-mêmes tous les usages pour lesquels Jésus-Christ, nous aimant comme il a fait, s'est rais dans le sacrement de nos autels.

Quand le Sauveur du monde parut parmi les hommes avec cette dignité etce caractère de bonté qui était en lui, on accourait à lui (le toutes parts, on s'attachait à ses pas, on écoutait ses paroles et on s'écriait : C'est là vraiment le Sauveur du monde. Nous croyons que si Jésus-Christ reparaissait au milieu de nous en sa forme d'homme et tel qu'il l)arut dans la Judée, nous irions à lui, nous entendrions de sa bouche les paroles de vie éternelle, nous le suivrions pour ses miracles, nous nous attacherions à sa personne, aimant Dieu en lui, et le servant par sa médiation. Peut-être ferions-nous de Jésus-Christ ce saint et légitime usage ; mais peut-être aussi que nous combattrions sa parole que nous contredirions ses miracles, que nous haïrions sa personne, ou que nous l'ai^andonnerions I)ar mépris à une poj)ulace ignorante et grossière, qui s'obstinerait à courir après lui.

Mais sans trop sonder ce que nous ferions, ou ce que nous ne ferions pas de Jésus- Christ et à son égard, s'il nous était encore donné tel que dans les jours de sa chair, ne croyons -nous pas qu'il est encore au milieu de nous dans cette même chair qu'il a prise une fois pour nous? qu'il est dans' nos 1em|)les où il nous ap[ielle à lui, où il s'immole ciiaque jour jtour nous, où il cherche à se donner à nous en nourriture, et en la manièi'e qui peut nous marquer davantage son amour? Nous croyons, dis-je, tous cela, et que faisons-nous consé(iuemment à cette foi? Sonnnes-nous bien assidus dans nos temi»les? Y paraissons-nous aveo le respect convenable? Y apportons-nous toujours l'esprit de la piété, ou l'y venons nous recueillir? F"aisons-nous toujours un iisage saint et salutaire dusacriflcede Jésus- Clirist sur nos autels? sonnues-nous bien enq)ressés pour nous nourrir de lui à la table sacrée, y venons-nous recevoir la vie et la vie la plus abondante;? C'est donc ici, en croyant, croire mal; en assurant que Jésus- Christ est encore avec nous, ne pas connaître celui qui est au milieu de nous et en mériter le reproche. Médius autem vcstrum stelil, (juem vos nescitis.

Nous ne connaissons pas Jésus-Christ dans l'Eucharistie. C'est pour vous le faire connaître, chrétiens, et vous porter par là à la juste piété envers ce mystère, que jo