SERMON XXXVIII

Sun LA. PIÉTÉ ENVERS LE SACRIFICE DE LA MESSE.

Hoc facile in meam commemorationcm. (Luc, XXII,

Faites ceci en mémoire de moi.

Ne mettons pas en oubli, chrétiens, cette miséricorde dont Dieu s'est souvenu, ainsi quede sa promesse , lorsiju'il nous a visités (l'en haut, <(u'il a envoyé dans le monde son Fils revêtu d'une chair mortelle et jiassible. N'oublions pas le grand amour que Dieu nous a témoigné, lorsipi'en nous donnant son propre Fils, il l'a livré pour nous; n'oublions pas l'amour infini que ce mê iie Fils de Dieu a eu pour nous, lorsqu'il a porté nos i)écliés sur la croix dans sa chair innocente, et qu'il s'y est olfert volontairement en sacrifice pour nous et h noire place.

C'est de ce souvenii', clirétiens, que déi)end la i)iété qui consiste dans la reconnaissance et l'amour. C'est aussi ce que saint Pierre recommande si expressément aux fidèles : Jésus-Christ, dit-iJ , ayant soutïert dans sa chair, armez-vous, mes frères, de cette pensée : Christo igilur in carne passo , et vos cadem cogitationc arntamini. (1 Pelr., IV , 1.)

Mais, Messieuis , qu'y a-t-il que l'homme oublie plus facilement , et pour ainsi dire l)lus volontiers, (|ue les bienfaits de Dieu, si (|uel(]ue chose ne lui en rappelle perpétuellement le souvenir, si quehiue chose ne lui en parle avec une cerlaine force? Admironsdoncavoc son amour poumons, celte sagesse du Fils de Dieu , qui institue le dernier jour de sa vie un sacrement qui est le mémorial de sa mort pour nous ; Faites ceci en mémoire de moi. Il venait de prendre du pain h part qu'il avait mis sur la table, et dont il avait fait son corps par ces paroles : Ceci est mon corps. Il venait de prcntlre du vin séparément qu'il avait mis dans une coupe , et dont il avait fait son sang par ces autres jiaroles : Ceci est mon sang, le sang delà nouvelle alliance. C'est là ce qu'il dit à ses apôtres , et en leur [iersonne à tous les prêtres leurs successeurs , de faire en mémoire de lui, de fa:re en mémoire de la mort qu'il allait souffrir dans son corps , en mémoire du sang qu'il allait répandre pour les hommes. Et voilà, chrétiens, ce que l'Eglise fait dej)uis la mort de Jésus-Christ, et ce (pi'elle fera jusqu'à la consominalion du siècle, pour célébrer la mémoire de cette mort salutaire et nous en communiquer les heureux effets.

Vraie oblation du corps et du sang du Seigneur sur l'autel , vrai sacrifice avec tous les caractères de victime en Jésus-Christ, oblation qui à la cène j)i'évinl celle de la croix, et (|ui depuis la re|)résenle. Sacrifice, et tout ensemble commémoration de sacri- Jicc; cela ne répugne point et ne doit blesser personne. On avait vu la même chose en figure dans la pAcpie des Juifs, où le sacrifice source et j)rincipe de la délivrance, se renouvelait tous les ans dans un sacrifice commcmoralif.

Voilà, chrétiens, voilà la nature du sacrifice de la messe ; voilà la grande action de notre religion ; voilà le grand spectacle des chi'étiens. Est-il rien de j)lus attirant? est-il rien de plus consolant et de i)]us touchant, et en même temps de plus auguste et de plus magnifique? Dieu y trouve sa gloire, nous y trouvons nolr(> salut : c'est Jésus -Christ présent, c'est Jésus-Christ comme immolé.' Les anges se tiennent trop honorés d'assister à ce sacrifice, ils ont de la joie de nous y servir en gloriliant Dieu par son Fils immolé ; (!t nous, pour qui Jésus-Christ paraît ici devant son Père, pour qui il s'immole, qui pouvons y venir voir l'œuvre de notre rédemption s'opérer, et en lecueillir les fruits, nous serons sans empressement pour ces divins mystères. Nous nous en retirons peut-être par mépris ! Nous y assistons, je le veux, mais c'est négligemment, indécem-

SERMON XXXYIIl, SUR LA PIETE ENVERS LE SACRIFICE DE LA MESSE.

ment, nvcc un <nir il'irrdigion qui marque toujours un mauvais fonds, et comme ce mauvais cœur ù'incréduliié dont parle saint Paul. Nous y assistons pour le scandale de nos frères et pour notre propre ruine. Nous faisons de cette (euvre de Dieu qaelque chose d'aussi jjrolane que les spectacles du thOàtre; nous la faisons servira mille iniquités.

Plusieurs se font une dévotion d'assister à ce sacrifice, ils y assistent n)ôme avec tout l'extérieur de la piété, ce qui porte avec soi l'éditication ; mais ceux-là mêmes y assistentils toujours dans l'esprit de la piété, et avec les dispositions qui doivent ré(:ondreà celte grande et divine action? Vous avez compris mon tlessein. J'embrasse ici la piété tout entière par ra[)port au sacrifice de la messe. Je m'élèverai contre ceux qui maniiuenl de piété envers le sacrifice de la messe ; j'instruirai ceux qui veulent ai)porler au sacrifice de la messe la piété requise.