SclRMON l\. !)I:Y

Aimez donc; ^i cet auioui' t^^-t siiu'ère, il l'io luira dans vous tout ce que la cliarité produit dans un cœur chrétien; elle le rend paîient et rien ne l'irrite; elle le rend doux, et rien ne l'aigrit ; les divers événements le trouvent toujours éj,al à lui-même ; il se voit dé, ouille sans trouble, opprimé sans altération , exposé à mille revers, et toujours maître de ses sontimenls et de ses jiensées; en un mot, il dissimule tout, il passe |)artout, il se soutient contre tout : c'est ce cjue jn-oduira votre amour à l'égard de vos parents; leurs mécliantes humeurs, leurs dispositions injustes, leurs infirmités, leurs faiblesses, vous trouveront toujours é^^al à vous-nsênies ; vous les verrez emportés sans vous énioiivoir, négliger le vôtre sans en venir à ; es cou[)S d'ér lat qui font également lort, et au père et auliis; accablés de maux fcansleur refuser aucun des services que vous pouvez leurdevoir : aimez donc, encore un coup, et consultez votre amour, vous ferez tout ce que des parents peuvent exiger d'un fiis qui aime.

J'ajoute après saint Paul, oliéissez à vos parents : Obedite parenlibus veslris [Ephes., Vl^\ etil est juste que vous le fassiez, dit saint Paul , le ('roit de commander est essentiellement attaché à la qualité de père, et ce droit à quoi Se réduirait-il si le lils n'était pas obligé indispensablement d'obéir? Ail'eurs, rA[:otre nous j rend par des motifs sublimes et relevés ; c'est la gloire de Dieu, c'est son bf^n plaisir qu'il veut que nous chei.iiions eu obéissant : Hoc cnimplacituin est in Domino [Cblvs., 111); ici il prétend (|ue quand vous n'envisagei'iez pas des motifs de cette nature, tous n'en sciiez pas moins obligé d'ol'Cir: la justice veut que nous rendions à chacun ce qui lui f>t dû, et de (juehpie manière que nous le lui rendions, il a toujours ce qui lui estdil, et c'est toujours d'un devoir que nous nous acquittons. Envisagez donc ])ieu et sa gloire, quand vous ojjéisscz à vos j)arcnts, afin de ne pas perdre le fruit et le mérite de votre obéissance; mais quand vous ne l'envisageriez pas, vos parents n'en auraient pas moins la satisfaction do voir leurs droits à couvi-rt, et vous d'avoir renij 11 un devoir. Ce n'est donc point ici une affaire qui soit de votre choix, puisqu'il est de la justice que vous obéissiez, quand vos parents n'auraient rien de ce qui rend les ordres des puissances respectables, ces dehors (pii frappent, ce glaive qui se fait craindre, ces récompenses qui flattent , vous ne pourriez j)as vous disjienser d'ojjéir, hoc enim jutuni est.

Ne cherchez point, au reste, h secouer le joug sur cent fausses raisons (pie vous fournissent l'amour de l'indéjjendanre, votre orgueil et votre vanité; les droits de la justice sont toujours sacrés, et il n'est jamais permis de les violer.

Quoi ! j'obéirai, moi qui, par mon caractère et fiar mon rang, me fais obéir et redouter [lartout ! 11 n'est pas naturel qu'on se vrde en même temjis obligé de recevoir des ordres et être en droit d en donner. Oui,

oîaS d::s L-M'ants.

ïsr.i

vous obéirez, et si voir.; rang n'est pas do ceux qui ])euvenl se soustraire h r(>i)é!s?an(0 d'un père, lesordresque vousdonne/ ne vous euq èchcront pas d'en recevoir. David a été choisi pour commander dans Israël; déjà iA a été oint roi, et sariS iirétextcr sa nouvelle dignité, qui ne i)ouvait èlre caché(! ni h son père, ni à ses frères, puisiiue c'est en leur présence qu'il avait reçu l'onction royale,.. |iarce qu'il n'était {las encore assis sur le trône et qu'il n'en exerçait pas encore les droits, o'èsqueson père ronionne, il retourne au troupeau qui lui est confié et ne croit rien faire qui soit indigne du caractère qu'il a reçu, en descendant aux emplois les plus bas, par les ordres de celui à qui Dieu l'a soumis: Obedite. Ouoi I j'obéirai dans les choses les [)lus rudes, les plus difliciles, dans les choses qui gênent le plus mes inclinations et mes passions! La nature répugne, les passions se révoltent. Oui, vous obéirez, et la révolte des passions, la répugnance de la nature ne vous mettront jamais en possession d'une présomptueuse et criminelle indépendance. Jonadab interdit le vin à ses enfants, et ses enfants s'en abstiennent |)Our toujours; Alirahara ordonne h Isaac de monter sur le bûcher où il doit être sacrifié à la gloire du Seigneur , et Isaa:; monte sans résister, comme il le pouvait, sans demander les raisons d'un ordre si rigoureux, comme il était naturel de le faire; Dieu a parlé |!ar la bouche du patiiarchc, et déjà la victime est i)rèle à être immolée: Obedite. Quoi l j'obéirai sur-le-champ, sans résistance, sans faii'e valoir mes raisons l Quelquefois on porte ses droits trop loin, et il est bon de réprimer un pouvoir dont on abuse. Oui, vous oliéirez, et toutes vos résistances ne serviront qu'à nous convaincre, noi! pas que le l'.ère abuse de son iiouvoir, mais que le pouvoir vous est à charge : L'ordonnez-vous, disait Ruth à sa belle-mère, j'irai, et toutes vos volontés vie tiendront lien de loi. Rare exemple à proposer à ces femmes qui, introduites nouvellement dans uno maison, voudraient s'y établir sur les ruineii de celle qui l'a soutenue depuis plusieurs années, et sacrifier une belle-mère à leur présomption et à leur vanité. Apparemment l'épouse n'est pas de meilleure condition que réi)Oux, et si l'époux a des ménagements à garder, l'épouse, sans aucun ménagemen', pourra-t-elle s'ingérer dans des affaires qui ne lui conviennent pas? Obedite.

Remarquez [)Ourtant ce(iu'ajouto l'Apôtre: Obedite in Domino, obéissez dans le Seigneur. En vous réglant à l'égard de l'homme, on ne prétend pas vous déréglera l'égard de Dieu ; Dieu est le premier maître, et il doit êtro obéi le premier, et tout ce qui est oi)posé à sa Loi ne peut joint entrer dans vos dcvoir>. Aussi, dit saint Bernard, si c'est une impiétû de mépriser ses i)arcnts, c'est une piété d» * les sacrifier à Jésus-Christ, parce que celui qui a dit ; Honorez votre [lere et votre môre,.. a aussi dit : Celui qui aime son père et sa mère [dus q.uc moi, n'est pas digne de rao;. Mais le mal i:<i que, quand on liésobéi!, ca

OfL^TIiLRS SACHES. l.E P. DL'FAT.

Mne

n'esî jaii.ais pour soutenir les interdis de Jésus-Clirist ; on fuit les sacrements; les jjarents voudr.iient y ramener, et on se moque (le leur avis; on contracte mille dettes j)our soutenir ses folles et criminelles déjtcnses; les parents voudraient qu'on les réglAt, et on HP connaît (i"aulre rè,i:le que celle de ses ddsirs ; les parents voudraient l'aire revenir de mille voies c^^irées où on s'est jeté, et on se révolte, on tient lernie dans ses [iremièies irréj,ularités.

Souvenez - vous néanmoins, enfants rebelles, que tout ce que vous causez d'allliction et de ( iiaL:,rin à un père ou à tme mère r(!tonibcra sur vous et vous altinMa comme un déluge d'ignominie et tle calamités : Qui offli(jit paire, /i, dit le Saint-Esprit, et fugat iiiatrem, ignominiosus est et infelix. {Prov., XIX.) On voit toadier de certaines familles dans i'opjirobre, on les voit humiliées, méj)risées partout : remontez à la soui'ce du mal; celui qui est à la tète de cette famille llétriea fait sécher un pauvre père, une i»auvre mère dans l'amertume de leur cfpur ; et Dieu, juste vengeur de l'un et de l'auti'e, ne veut pas qu'un homme qui l'a méprisé dans les pi'r?onnes qu'il s'était substituées, soit jamais lui-même en honneur : Jgnonuniosus ffif. Ou voit de certaines familles sur Ics- «l'.ielles semblent tomlicr h la fois toutes sortes de malheurs ; division accablante entre l'époux et l'épouse, mort imprévue d'un aîn ' .sur(]uion comptait, débauches monstrueu- .'cs d'un cadet (|u'on destinait au service des autels, terre ilé.^olée, procès perdu, maladie, ••hagrins, que sais-je; vous le sentez pout- ^ire mieux (pie je ne puis le dire. Encore un <oup, remontez à la soui'ce du mal ; Dieu imnit dans le chef de cette famille désolée tous les soupirs (ju'il a fait pousser à un pdre et à une mère accablés : Et infelix est.

Vous donc (jui voulez vous garantir d'une désolation si générale, honorez votre père et votre usère, rendez leur tout ce (jue le <icvoir peut exiger de vous, afin que leur bénédiction tombe sur vous , honora patrem, ut superreniat tibi brnedictio ub ro ( rjccli., Ilf); et que cette bénédiction aille habiter élcrnellement avec vous dans la gloire, et benedictio illias in voiissiino viaiieat , bénédiction que les anciens patriarches donnaient?! leurs enfants , connue le gage le plus piérieux de leur amour et de leur tendresse; bénédiction que les enfants recevaient comme un gage de félicité et de bonheur, bénédiction (pie Dieu lui-uu^mo honore d'une |)roleclion s|;éciale, d'une effusion singulière de dons et de bien : succès dans les atlaires, union dans le domestique, •|)aix avec les étrangers, iit superrenial tibi benedictio ; mais bénédiction (|ui s'étend audelà de ce que nous voyons : comme c'est Dieu qui vous bénit, fjuand vos parents vous bénissent, il ne croirait |)as vous bénir d'une manière assez digne de lui, s'il ne faisa i t(»mher sur vous les bénédictions (ju'il répand sur le Juste, et cpii conduisent à lui, et benedictio illias in novissiino niancat ; protection .-ingiil'èi'", 'X\Î\'P d" eli'iix . 'Tconie

tie ses jugements, c'est ce que Dieu vous di*lribuera abondamment, et qui vous a^'ant fait vivre de la vie des saints sur la terre, vous fera vivre de la vie des bienheureux dans la gloire. Ainsi-soit-il

SERMON X

Pour le jeudi de la seconde semaine de l'Avent.