IS

uiAmc temps cctlc sainteté du temple, .^i nous la pmtannns. Le temple est saint, disaient les Juifs, 1(> tcmi)le est saint; et ectte conliance dans la sainteté du temple, qui en a entraîné la ruine, les a perdus eux-mêmes, parce qu'ils ne craignaient pas que Dieu, qui halutait ainsi au milieu d'eux, piU les al)andonner avec le temple à leurs eiuiemis. Disons donc dans un autre esprit: Le temp'e est saint ! Le tem[)le est saint, n'y portons pas le scandale et le péché; le temple est saint, n'y couunettons point l'irrévérence, n'y paraissons jamais comme dans un lieu profane; le teuqtle est saint, apportonsy la sainteté , ou venons l'y cherclier ; le tenqile est saint, que rien eu nous n'y offense la sainteté de Dieu; le temple est saint, c'est le lieu même de la grâce, l'image du temple delà gloire : faisons donc en sorte qu'après y avoir reçu la grâce et y avoir goûté les prémices de la gloire, nous puissions enfin dans ce môme temple de la gloire, réunis à Jésus-Christ et à tous ses saints, louer et bénir Dieu dans les siècles des siècles. Amen.

SERMON XVn.

Pour le cinquième mercredi de Carême.

HOMÉLIE SUR l'ÉVaXGILE DE l'aVEL'GLE->É.

Prsetcripns Jésus, vidit hominera caecum a nalivilalc (Joan., IX, 1.)

Comme Jésus passait, H vil «>i homme qui était aveugle dès sa naissance.

Il n'est guère d'événement dans la vie de Jésus-Christ qui ait fait tant de bruit et qui ait causé tant de trouble dans la Judée, que relui qui est le sujet de l'évangile de ce jour. Il n'en est point, après la résurrection de Lazare, qui a coûté la vie au Sauveur du monde, qui lui ait attiré tant de haine et tant d'envie de la part des Juifs. Les pharisiens en furent si irrités, qu'ils en perdirent l'esprit et la raison; ils s'emportèrent jusqu'aux plus horribles blasphèmes; ils en vinrent à une violence, qui fut le triste prélude du traitement qu'ils devaient faire au Messie, et du spectacle qu'ils préparaient au monde à ce sujet.

Jamais l'aveuglement ne s'est montré aux yeux des hommes avec tant d'horreur; jamais les causes de cette furieuse passion n'ont paru {)lus manifestes, et jamais les effets n'eu paraîtront plus terribles et plus funestes. Des hommes qui se vantent d'avoir la clef de la science, qui veulent être maîtres, et les seuls maîtres en Israël , et qui ignorent les premiers principes de la loi naturelle; qui savent par les règles de leur aveugle science, ou j)lutô'. de leur malice ignorante, que le Fils de Dieu, faisant les (jeuvres de son Père, est un méchant : Nos scimus. Des hommes qui doivent défendre la religion, et (jui l'attaquent dans sou chef, qui la persécutent dans ses défenseurs, qui la renversent tout entière ; des hommes chargés de conserver l'unité et la sainteté dans la Synagogue, qui en rejettent Jésus, et en chassent les saints à cause de lui. Une

contradiction ouverte de la vérité, unetiaine déclarée contre la piété, un parti pris |;our l'injustice ; remportement consacré, l'irmocence calomniée, la fidélité à Jésus-Christ traitée avec plus de rigueur cpie les dernicTS crimes : et tout cela sous le nom de la gloire de Dieu, et à titre de service rendu à la religion : Judée, frémis d'horreur d'avoir enfanté de tels monstres, et d'avoir vu de telles choses !

Pour nous, mes frères, tremblons quand nous voyons de pareils excès dans l'I-lvangile. Tremblons; nous [)ortons au milieu de nous le germe du même aveuglement, et nous pourrions encore rencontrer les mêmes liommes. La Synagogue en est tombée. L'Eglise chrétienne n'a rien de pareil à craindre, parce qu'il lui a été promis de subsister sur ses fermes fondements, et son Dieu au milieu d'elle, jusqu'à la consommation du siècle; mais l'aveu/.lement y |)ortera toujours le trouble et le scantlale. Cherchons à tirer aujourd'hui la lumière des ténèbresciuenous déplorons.

L'aveuglement profond des pharisiens, juste châtiment de leurs iniipiités et de leurs passions, est peut-être une des [lus grandes instructions que Dieu ait données au monde. C'est dans cet esprit ([ue Jésus-Christ s'est a[)pliqué à faire connaître cette espèce d'hommes; qu'il a tant recommandé à ses discijilesdesegarder (Je ce qu'il appelle leur levain, de cette hypocrisie qu'ils prenaient (tant ils étaient aveugles) pour religion envers Dieu. C'est sur ce modèle et dans le même esprit que je me suis proposé, en expliquant de suite notre évangile, devons découvrir dans la conduite des pharisiens les causes secrètes de l'aveuglement; de vous en montrer les effets; et de vous en faire craindre les suites. L'homme né aveugle, qui est le principal objet de cet évangile, le père et la mère qui sont aj)pelés en témoignage par les pharisiens, nous instruiront chacun dans leur caractère. Ainsi, vous instruire, et m'instruire avec vous par la droiture de l'aveugle, par la fausse sagesse du père et de la mère, par l'aveuglement des pliarisiens, c'est, en yjoignant quelques rétlexions générales sur l'aveuglement, tout ce (jue je me suis proposé. Triste sujet, puisque nous y verrons les dernières horreurs, et que nous y entendrons d'exécrables tdasphèmes; mais qui peut nous éclairer, et doit nous conduire dans les voies de Dieu. C'est dans cette vue que je l'ai traité. Ave, Maria.