SERMON XIX, HOMELIE SL'K LAZ.\RE

comme je me suis conduite. Qu'il est désolant à la mort, si alors on est entré dans des sentiuients chrétiens, de laisser des enfants si peu chrétiens, faute de leur avoir donné une éducation chrétienne, ou de s'y être autant api)li(pié qu'un si grand ouvrage le demantlait.

Et au contraire, quel bonheur et quelle gloire pour un[)ère et une mère, (|ui, ayant consommé celle œuvre dont ils étaient chargés, s'en v(jnt devant Dieu, eu lui disant avec Jésus-Clirist au dernier jour de sa vie morioWe : Mon Pcre, je vous ai glorifie sur la terre, j'}i ai achevé l" œuvre que vous niaviez donnée à faire. J'ai fait connnV.re votre nom aux enfants que vous niavez donnés, en les séparant du monde. Ils étaient à vous et vous me les avez donnés. Je ne suis plus maintenant dans le monde, mais pour eux ih sont encore dans le monde, et je m'en retourne à vous. Père saint, conservez en votre nom ceuj" que vous m'avez donnés : je vous prie pour eux. Lorsque j'étais avec eux dans le monde, je les conservais en votre nom : je les ai conservés, et nul d'eux ne s'estperdu... Je leur ai donné votre parole, et le monde len a hais, parce qu'ils ne sont point du monde, comme je ne suis point moi-même du monde... Je ne vous prie pas de les ôter du monde, mais de les garder du mal aumilieu du monde. Sanctifiez-les dans la vérité, et je m'offre moi-même en sacrifice pour eux, afin qu'ils soient sanctifiés dans la i}crité. Mon, Père, c'est le désir de mon cœur, que là o?< j'espère que je serai, ceux que vous m'avez doi-ués y soient aussiavec moi, afn qu'ils aient en eux le même amour dont vous m'avez aimé, qu'ils aient la gloire que vous m'avez donnée; et que réuni à eux, et eux réunis à moi dans l'éternité, nous soyons, eux et moi, un en vous, et avec votre Fiis, dans l'unité de votre Esprit! — Amen.

SERMON XIX

Pour le cinquième vendredi de Carême.

HOMÉLIE SUn LAZARE.

am ft'lct, qualrklu.'iriiîs est entm. {Joan.,

Domino , XII, 52.)

Seigneur, il sent déjà maiwuis, car il // a quatre jours qu'il est au lombeiiu.

Mille choses échappent à nos observations dans l'Evangile, oiî les Pères de l'Eglise ont trouvé les plus grandes instructions, et ont vu les plus profonds mystères. Il n'est [lariédans cette liistoire du Sauveur le du monde que de trois morts ressuscites. Peut-être en a-t-il ressuscité davantage, et alors ce silence serait lui-même un mystère. Mais ces trois résurrections connues sont trois grands mystères, qui nous marquent, selon saint Augustin, avec les divers degrés de la malice et de la corruption du ])écheur, les différents degrés de la grâce dont les pécheurs ont besoin pour se convertir à Dieu,

Jésus-Christ ressuscite une jeune fille qui était encore dans la maison de son père, et dans son lit. Il la ressuscite d'une mort oiî

OKATEURS SACRES. LE \>. J.-H. MOLLNlEft.

«Ci

elle ne faisait que d'entrer, et il la rappelle (le celte es[)ècc (le sommeil, plutôt que (ie mort, avec cette seule parole dite d'un ton Tin peu ('levé : Jeune fille, je vous le commande, leiez-i^ous. YoWh l'image d'une jeune personne dont le monde trompeur a surpris l'innocence, mais dont la malice n'a pas encore corrompu le cœur: qu'une occasion malheureuse a jetée dans le péché, mais qui, après une première démarche dans le mal, s'est arrêtée; qui est à la vérité dans la mort, mais qui n'a fait encore aucun pas vers cette terre d'horreur et de ténèbres où tant d'autres pécheurs vont se perdre après leurs ])rcmiers crinK^s. Je l'ai dit, il n'en coûte ici h Jésus-Ciirist, pour ressusciter cette fdle morte, qu'une parole un peu élevée:/*«e//a, (ibi (lico : Surge. (Marc, Y, 41.)

Le second mort de l'Evangile, ressuscité par Jésus-Christ, c'est le fils de la veuve de Naïm. Celui-ci était mort depuis un jour, 011 l'avait déjà emporté de la maison de sa mère, il était déjà hors de la ville ; de funestes porteurs se hAtaient de l'aller jeter (ians le tombeau, lorsque Jésus-Christ les arrêta, et, attendri par les larmes de la mère, dit au jeune homme moi't: Jeune homme, je vous le dis : Levez-vous : Adotescens, tibi dira : Surge. Voici ces pécheurs (jui ont vécu un certain lem[)s dans rini([uité, qui ont oublié les saintes instructions d'une famille clirétienne, qui S')nt sortis des lois d'un certain monde sage et honnête; que les passions de l'Age emportent plus loin que ne voudraient un père et une mère; qui sont morts et (ju'on pleure de toutes |iarts, mais qui ne sont pas encore précipités dans cette terre d'oubli et de i)erdition dont p-ar!e le Prophète. Jésus-Christ est ici plus én>u, il ajoute l'action de la main : Tetigit loculum ( Luc. , y II, ik) , au mènie conunandement qu'il a fait à la fille du prince de la Synagogue : Jeune homme, je vous le dis, levezvous.

Enfin le troisième mort dont l'Evangile nous apprend la résurrection, et dont l'Eglise nous met aujourd'hui l'histoire devant les yeux, c'est Lazare, frère de Marthe et de Marie, tous trois amis de Jésus. Lazare était mort de|)uis (juatre jours, il sentait déjà mauvais; il était dans une grotte, les mains et les pieds liés de bandes, le visage couvert d'un linge, et une pierre fermait l'entrée de son sépulcre. Vous reconnaissez ici. Messieurs, avec le saint docteur que j'ai déjà cité, ces pécheurs anciens, et souvent de toute la vie, dont l'esprit est rempli de ténèbres, le cœur jjJein (lecorrui)tion, les mœurs entièrement gAtées: et leur pcirsonne capable de tout infecter : Pécheurs scandaleux, sur les(iuels tous les gensde bien gémissent, et dont peut-être personne ne demande la résurrection, tant on les croit prolon(h';ment ensevelis dans le crime, et morts pour toujours.

Comment la voix de Dieu a-t-elle pu pénétrerjusqu'au fond de cette grotte? Conniient la pierre a-t-elle été levée de dessus un tel

pécheur? Comment un mort de cette espèce est-il ressuscité? comment ses liens ont-ils été rompus? C'est la merveille que nous allons voir et ((ue Jésus-Christ a opérée pour sa gloire et jiour l'instruction de tous les siècles. Il est venu, il s'est fait conduire au tombeau, il l'a fait ouvrir, il a fait ôler la pierre, il a vu le mort :il a frémi, il s'est troublé, il a pleuré, il a crié d'une voix forte : Lazare, sortez dehors: et Lazare est sorti en vie du fond du tombeau. On l'a délié, et il a marché, et il est rentré dans le commerce des vivants. Ne désespérons d'aucun pécheur: voilà ce (jue l'histoire de notre évangile doit nous aj)prendre. Gardonsnous bien de donner lieu à ces coups extraordinaire de grAce : voilà ce que ce même évangile nous j)rêche encore plus haut, et c'est sur quoi j'entreprends aujourd'hui d'effrayer les pécheurs qui sont encore capables de frayeur. Vous verrez donc dans une homélie de notre évangile, par quels degrés le juste, qui a commencé de s'affaiblir, tondje dans le fond de l'abîme, et par quels degrés la grAce retire du fond de l'abîme le pécheur qui y est tombé j)eu à peu. Ave^ Maria