SCR LA VÉRITÉ DE LA RELIGION CHRÉTIETSNE

Collegerunl ponlificps el pliarisaei concilium, et dicebant : Quïd faciraus , q<iia liic honio multa signa facil ? {Joan., XI, 47.)

Les princes des prèlves et les plutrisiens assemblèrent le conseil, el ils se disaient l'un it l'autre : Que faisons-nous ? Cet homme-ci [ail bcmcoup de miracles.

Voilà donc le dernier conseil qui se tient contre Jésus, où l'on médite des choses vaines, où l'on fait des raisonnements insensés, et où Ton prenil les mesures les plus violentes pour faire périr im homme qui a rempli la Judée de son nom el de ses bienfaits, qui a délivré les possédés, qui a guéri les malades et qui a ressuscité les morts ; et la raison de ce parti violent qu'on prend contre Jésus-Christ, ce sont ces miracles mômes : Quia hic homo mulla signa farit. C'est surtout cette dernière résurrection d'un mort de quatre jours, après laquelle, disentils, ou il faut faire périr cet homme pour Je salut de tout le peuple, ou il faut que la nation entière périsse avec la ville sainte et le temple : Venient Romani, et tolleul locum nostrum et gentem.

Que faisons-nous de laisser en vie un homme qui nous est si contraire par tant d'œuvres éclatantes qui le font suivre de tout le monde, tandis qu'on nous abandonne?

Op.ATEfBS SiCRÉS. XI.ÎV

Cet homme-ci fait beaucoup do miracles : Jlic homo multa signa facit. Ce sont des ])rêtres et des docteurs de la Loi qui font cette observation et qui parlent ainsi. Qui ne croirait qu'un grand prêtre allait conclure de là qu'il fallait donc employer pour Jésus toute l'autorité de la chaire de Moïse; qu'il fallait faire reconnaître dans tout Israël Jésus pour le Messie, et recevoir sa doctrine? lien conclut, au contraire, qu'il faut le reje ter, qu'il faut le faire mourir, de peur que tous ne croient en lui ; et qu'on n'y entend rien si l'on prend d'autres mesures ou des précautions plus faibles qu'une mort honteuse : Vos nesritis quidquom.

Perdez-le donc^ misérables; mais il vous perdra lui-même misérablement : Malos malè perdet. {Mat th., XXI, il.) Répandez le sang du Juste; mais ce sang reviendra sur vous et sur vos enfants, et s'y attachera Rejetez celui qui est votre Messie; mais cette pierre (jue vous rejetez tombera sur vous de tout son poids et vous écrasera. Prenez des mesures contre Dieu, précautionnez-vous contre ses desseins ; et ces mesures mômes que vous prenez jiour conserver la Synagogue la détruiront, et ce moyen que vous allez prendre pour anéantir la doctrine «'e cet liomnie l'établira dans toute la terre et fera (pie toutes les nations croiront en lui.

Que ce conseil de Dieu sur la religion fut profond, et comment ces aveugles pharisiens travaillèrent-ils à l'œuvre de Jésus-Christ en cherchant à l'ôter lui-même de la terre I Comment ce misérable pontife, en méditant la suprême iniquité contre Jésus - Christ , proi)hétisa-t-il la grande gloire de Jésus- Christ, qui est la foi de tous les peuples? Que ce conseil de Dieu, encore une fois, fut profond, et qu'il fut fou et inutile à l'homme de foiiner des desseins contre ces conseils du Seigneur et contre l'établissement du règne de son Christ!

Quelle malice profonde dans ces Juifs, et d'où a-t-elle pu naître? Dieu n'inspire pas cette malice aux Juifs contre son Fils, mais il s'en sert j)Our les réprouver, selon les anciens oracles, eux qui étaient des méchants, et jiour rejeter la Loi (pii était faible : Prcpler inftrmitalem. {llebr., VII, 18), et qui no devait durer que jusqu'à Jésus-Christ. Dieu n'inspire pas cette malice aux Juifs, mais il s'eo 3ert pour leur substituer les gentils, selon que tous les prophètes l'ayaient prédit, et pour établir l'empire de son Christ dans toute la terre. Par la bouche de son grand piêlre, le Juif dévoue Jésus à la mort pour sauver le peuple et la religion de la colère des Romains; et h peine Jésus est mort, que les Romains viennent, qui détruisent le temple et la nation. Sans temple, sans prêtre et sans sacrifice, le Juif perd la religion son ancien patrimoine, et la religion est donnée à un peuple qui jusque-là avait adoré les idoles. Sans prince, sans chef, sans terre, sans demeure, le Juif n'est plus un peuple, loin d'être encore la nation sainte; et les nations, qui n'étaient pas un neujile aux yeux de Dieu, deviennent ]A

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GRATEUnS SACRrS. P. J. H «OI.INIKR.

Ëeuplc de Dieu. O admirables conseils de ieu! Ne craifÇnons pas de le répéler: ô folios et inutiles pensées des hommes! Jésus de Nazarelli, qui s'est donné pour le Messie parmi les Juifs, est mis h mort par les Juifs comme un imposteur. Et les Juifs déclius de la religion, châtiés de Dieu pour cette mort bientôt après, errent depuis ce temps-là, misérables parmi les nations, et partout maudits.

Jésus de Nazareth , élevé sur la croi^ par la malice et la fausse reli,.;iou des Juifs, appelle et attire de là, selon qu'il l'avait jjrédit, les p;enlils à lui, et éta!)lit son empire dans toute la terre, à couuaencer depuis sa mort. Voilà les preuves de la vérité de la religion chrétienne, que je vais ajouter aujourd'hui à celles que j'ai déjà cuq)loyées.

L'élat de la genîililé, l'état du peu()le juif, de|)uis (|ue les Juifs ont mis Jésus-Ciu'ist sur la croix, et que Jésus-Clirist crucifié a été jirèclié aux gentils. Suivons ces deux événements qui, quand ils sont aj.profondis et Itien i»résentés, forment dans les esprits rais'iiuiables une pleine démonstration de la vérité de la religion chrétienne