P.SS

Dieu : tels so'il les principes qu'il suiulans loule sa conduile. Dès qu'il se réveille, son premier luouveinctil est (lour Dieu : il lui donne son cœur ; il le remercie d'avoir veillé sur lui el de l'avoir cuiservé pendant la nuit, et lui offre toutes les actions de la journée qu'il va commencer. Il fait ensuite ses prières du malin; mais il ne prie pas seulement de bouciie : il prie d'esprit et de cœur (l Cor., XIV, 15), parce qu'il n'ignore pas que ce sont les désirs du cœur que Dieu écoute, et que la vraie prière consi.ste bien moins dans les paroles de la bouche que dans les mouvements du cœur, sans lesquels les paroles ne sont rien (10). Il renouvelle la résolution de vivre i)0urDieu, de ne rien faire que pour lui plaire, d'éviter tout ce qui pourrait l'offenser; il lui en (Jemande la glace, il prévoit les occasions de pécîior,auxquellesil pnurraitêtre exposé, el prend, autant qu'il est en lui, les moyens de ne pas tomber dans le mal.

Après avoir ainsi rendu ses devoirs à Dieu, il vaque aux occupations ordinaires de son état ; mais il y porte le souvenir de Dieu. Quelles q\i"elles soient, il les reuiplil, parce que c'est l'ordre de la l*rovidUncequi l'a placé dans cet état; et les remplit avec soin, [)arce que telle est la volonté de Dieu. Il n'atlend que de Dieu le succès de ses travaux. Si le Seigneur daigne les bénir, il l'en remercie ; si le succès ne répond i)as à ses espérances, il dit avec le saint iiomme Job : Que le nom du Seigneur soit béni. [Job, 1, 21.) Si Dieu [)ermet qu'il soit éprouvé par des cilllictions et des revers, il répèle après le saint roi David : Cest un bien pour moi que vous ^n'ayez humilié. (P«a/. CXV111,7J.) Vous êtes juste, Seigneur, el vos jugements sont équitables. [Ibid., 137.) Je bénirai le Seigneur en tout temps. {Psal. XXXill, 2.J Je me jetterai dans le sein de fca Providence. Il sa:l mieux que moi -même ce qui m'est utile et convenable. Eii un n)ol, mes frères, le vrai clirélien porte partout la pensce d'un Dieu juste, bon et miséricordieux. Dans la variélé des événenienls de la vie, il éiève son cœur vers Dieu, et c'est dans ces événements même qu'il trouve mille occasions de penser à lui, d'adjnirer les soins de sa Providence, de le bénir, de lui renouveler les témoignages (Je son amour, de se soumettre à sa sainte volonté. Combien de mérites [l'amasse-t-il pas devant Dieu par celte conduile, puisque, suivant la doctrine de saint Paul, nos actions, même les plus communes, peuvent être offertes à Dieu, et devenir par là une source abondante de mérites et de grâces ! Suit que vous viungiez, soit que vous buviez, dit ce grand Ajiùlre, soit que vous fassiez quelque autre chose, faites tout pour la gloire lie Dieu. Quoi que vous fassiez, soit en parlant, soit in tigissant, fuites tout au nom de Notre Seigui'ur Jésus-Christ, rendant grâces par lui à Dieu, notre Père céleste, (1 Cor,, X, 31; Col., 111, 17.) El ji; dois dire [»our l'ins-

truction et la consolation de ceux que la Providence a fait naîlredans un état pauvre, qu'il n'est point de condition dont les occupations soient plus simples, plus innocenles, où l'on trouve moins d'objets qui tentent et séduisent le cœur; qu'il n'oin est point qui fournisse plus d'occasions de mériter, par la pratique de l'humilité, de la patience, de la résignation, de la soumission à la volonté de Dieu.

Si nous sommes édifiés des sentiments et de la conduite du vrai chrétien dans le cours de ses occupations, nous le serons encore plus en l'envisageant dans la maison de Dieu, au tribunal de la pénitence, à la sainte table. 11 entre dans l'église comme dans un lieu oh. le Seigneur est vérilablement présent. (Gew., XXVIll, 16.) Il s'y tient avec une modestie et un recueillement qui annoncent les senlimenls dont il est pénétré. Il veille parliculièrement sur ses yeux pour ne pas se livrera une vaine curiosité; et il éloigne, autant qu'il est en lui, do son esprit cl de son cœur tout ce qui pourrait le distraire de Dieu. Son attention et sa ferveur redoublent surtout p'indant le saint sacrifice de la messe; sa foi se ranime alors; il s'unit plus étroitement à Jésus- Christ qui s'offre pour nous; il entre dans les dispositions de celte victime sainte, pour rendre à Dieu l'hommage qui lui est dû, lui témoigner sa reconnaissance et implorer sa miséricorde. Il approche souvent du tribunal de la pénitence, et toujours avec un cœur contrit et humilié, avec un sincère désir de se corriger et de devenir meilleur. Il s'accuse avec la môme humilité, la môme droiture, la mèine soumission que ,s'il parlait à Jésus-Christ lui-môme ; et il se prépare ainsi à se nourrir dans l'Eucharistie de ce [)ain céleste (jui donne la vie à l'âme, et qui lui est d'autant plus salutaire qu'elle est mieux disposée à le recevoir.

Je vous le demande maintenant, mes cliers frères; pourquoi ce chrétien est-il si différent des autres hommes? Pourquoi est-il si différent de la ()lupartd'entre vous, quoi(pj"il soit dans le même état, dans la même position , dans les mômes circonstances? Pourquoi peut-il se rendre le témoignage qu'il remplit le précepte que Dieu nous a îiiil ,'ie l'adorer et de l'aimer, tandis q le, hélas! vous n'avez que trop à vous reproiher de négliger l'ob.servalion de ce grand commaiidement ?

Al)andonne-l-il le soin de ses affaires temporelles? Néglige-t-il les devoirs de son état, SCS occupalious , ses travaux? Fait-il dos clïoses extraordinaires, des choses qui soient au-dessus de vos forces? Non : il fait ce que vous faites; mais il le fait avec les sentiments que la religion inspire; il le fait pour Dieu, j)arce que c'e^t la volonté de Dieu qu'il le lasse; il le fait comme un liomme qui sait qu'il a d'autres biens à attendre que ceux de Ja terre. Et vous,

(10) S. Giit:o , !i!i. li, Mor. c■^\^. 18.

mes frères, vous le faites sans rénexion, sans phfnser aux rnolifs qui doivenl vous animer; vous travaillez comme des hommes qui n'ont point d'autres espérances que celles de cette vio, point d'autre tin à prétendre. En un uiot,ce chrétien vil pour .^ Dieu : et vous, nies frères, pour qui vivez- * vous? Ce chréiien soit qu'il est créé i)Our la gloire de Dieu, que sa destination sur la terre est de servir Dieu : et vous, pourquoi croyez-vous que vous êtes créés?

Pourquoi croyez-vous que vous avez été mis dans le monde? Et si c'est pour la gloire de Dieu, si c'est pour le servir, ah I rentrez donc sérieusement en vous-mêmes, et voynz comment vous remjilissez celte obligation ; voyez si c'est en oubliant Dieu pour ne penser qu'à la terre; eu vous ac- (juittant à la vérité de quelques devoirs de religioi\ envers lui, mais sans attention, sans sentiment ; que dis-je , voyez si c'est en l'ofrensant que vous le servez et que vous procurez sa gloire.

Prônez des sentiojents plus chrétiens, mes chers frères; prenez une ferme résolution d'être à Dieu, de le servir de tout votre cœur. Le malin offrez- vous à lui; renouvelez cette oifrande dans le cours de la journée: dans vos travaux , dans les différentes circonstances où vous vous trouvez, dans les différents événeuients de la vie, bons ou mauvais, que votre esprit et votre cœur se portent vers Dieu. Occupez-vous de sa sainte i>résPuco surtout lorsque vous remplissez vus devoirs de religion. Le soir pensez è ce que vous avez fait pendant la journée. Voyez si vous avez été fidèles à vous com[)orler comme de vrais cliréliens, à iu)itei- celui dot;t je viens de vous offrir l'exemple. Si la conscience vous fait quelque reproche, prenez la réi-olulion de mieux laire le lendemain. Réfléchissez de temps en temps sur les perfections de Dieu, sur les motifs que vous avez de l'aimer et de le servir; considérez avec attention combien il est bon, combien il est digne d'être aimé, combien il mérite les afleclious de votre cœur. En vous conduisant ainsi, vous rendrez à Dieu le tribut d'adoration et d'araourque vous lui devez : l'accomplissement de ce grand précepte vous rendra les autres plus doux et plus faciles à rem[)lir; et a()rès avoir travaillé ici-bas pour Dieu, après avoir supporté pour son amour les cpreuve.s de cet exil , vous recevrez la couronne de vie qu'il a promise à ceux qui l'aiment. (Juc, I, 12.) Ainsi soit-il.