SUR LA PARESSE

Noil spgnes efficiainini : verum imilalnres conim qui ia fidc el luiieiilia haurcdiUbunl [jromissioiics. {Ilebr., VI,

Ne vous laissez point dominer par tu jxiresse ; oms

soyez les imitiiWnrs de ceux qui, pirleuv foi el leur patience, se rendent diyncs de l liéiiiiuje céleste qui nous est promis.

Lliomme naît pour le travail. {Job, V, 7). Le péché de nos premiers parents nous y a condamnés. F.a terre, frappée de la malédiction de Dieu, no fournit plus à l'homme sa subsistance, qu'autant qu'il l'arrose de ses sueurs. [Gen. III, 17, 19 ) El les travaux du corps ne sont pas les seuls qu'il ait à supporter : son esprit est obscurci, sa volonté aifaiblie ; en sorte qu'il ne peut plus connaître le bien sans s'appliquer sérieusement à cette connaissance; il no peut le pratiquer sans se foire une violence continuelle. Voilà ce qui a fait dire au saint homme Job, que notre vie surin terre, est un état de guerre, et que, nos jours sont comme ceux du mercenaire. [Job, Vil, 1.)

Le Fils de Dieu nous a animés au travail; il nous en a rendu l'exciic^ plus doux, en nous donnant de nouveaux motifs de nous y apfiliquer, en nous fournissant les moyens de le sanclilier et do le rendre méritoire; mais il n'est point venu sur la terre pour nous atfianchir de celte lOi. Toute sa vie a été une suite de travaux, el il veut que nous marchions sur ses traces, que nous entrions avec lui dans la voie étroite qui conduit au salut. Ses consolations sont réservées aux discijiles lidèles iiui preiment son joug sur eux el portent leur croix à sa suite. [Mutth., XI, 29.) Le repos éternel et inetfable qu'il nous [)rouiet, doit être le terme de nos travaux el de nos courses ici bas, le prix des victoires que nous aurons remportées sur nous-mêmes, el sur '.es ennemis qui nous environnent de toutes parts. Ce sont ces gran(Jes vérités que l'Apôtre rap[)elail aux tidèies, lorsqu'il leur disait : Voulez-vous avoir part aux promesses que Dieu vous a faites et entrer en possession de l'hérilagi' des saints ? Ne vous laissez pas dominer par la paresse. Ayci le même zèle, la même sollicitude que les saints ont eus poui' 0[)érer le bien. Imitez l'activilé, la ferveur, laconstancedeleurfoi, et su[)porlez, comme eux, avec patience, les travaux, les (leines, les contradictions cly la vie présente : Non segnes efficiamini , vcrum imitatores eoruni quifideelpatientiahœrcditubuntpromissiones.

Le ciel sera la récompense do ceux cpii auront travaillé à le mériter, et la i)aresso suilil seule pour iious en exclure. Je vous montrerai, dans cette instruction, quels sont ceux qui se laissent aller à ce vice, et je vous en indiquerai les remèdes

La paresse est un ennui , un dégoût de nos devoirs , et surtout de nos ilevoirs envers Dieu ; une lâcheté qui nous em[.ôche de les remplir, parce qu'il faut, |)Our y être tidèle, se faire; (juehiue violence, surmonter des dillicultés, vaincre îles oiislachiS, se condamner à quelques privations qui coûtent il la nature. Le caractère de la paresse n'est pas tant de pculer l'homme à faire le mal que de le délournor de la prali(pie du bien. Jille engourdit l'âme et l'assoupil [l'rov., XIX, 15], en sorte que l'âme ne s'a-