DEUXIÈME PARTIE

Avant le jugement et l'enfer, le pécheur est déjà produit et accusé, jugé et condamné, puni et exécuté. 1* Produit et accusé vous croyiez peut-êlre que l'éclat de votre

rang et de votre dignité les ténèbres de

la nuit vous cacheraiiMit.... mais voire conscience était avec vous, elle a vu.... ipsa testis.... Vous vous êtes enseveli dans une ombre que vous croyiez im[)énétrab!e....

dans le fond de vosapparlements, voire conscience était avec vous.... ipsa testis.... elle vous a vu. Chargée des intérêts de Dieu, elle vous reproche.... ipsa testis.... Adam, pourquoi vous cachez-vous? pourquoi ces craintes? C'est, répond ce premier dos j)é-

cheurs, que j'ai entendu la voix de. Dieu. Eh ! mais n'est-ce pas la voix de Dieu, de votre créateur, de votre bienfaiteur? Vous étiez accoutumé à l'entendre. Qu'y a-t-ii donc de surprenant? Eh I sa voix est bien différente. Mais a-t-il fait entendre une voix terrible, retentir dans les arbres du paradis le cri de la vengeance? non, c'est une voix douce et sans teneur. Ad;im, où êles-vous? Adam, ubi es? Eh ! qu'est-ce qu'il avait dans le fond de son cœur? la conscience de son péché. //;5a leslis. C'est elle qui le saisit, le traduit, le traîne aii.trône de lajustice et de la colère de Dieu; elle est son accusatrice. Vous êtes dans les compagnies, et vous no vous réjouissez [)as.... dans les plaisirs, et vous ne les goûtez pas.... dans.... dans.... et vous ne su()porlez pas..., dans les délices, et vous ne vivez ()as, tout vous inquiète, tout vous.... les remords.... ipsa testis. 11 commande au remords de vous aller mordre au milieu de vos joies : Si celaverint se in profundo maris, ibi mandabo serpenli et mordebit te. 2' Jugé et condamné. Bultliazar assis à une table.... |)âlit.... Prince, qui vous trouble? c'est que j'ai vu une main. Eli bien ! une main, quoi! c'est là ce (jui vous fait trembler? Qu'est-ce qu'une main pour faire trembler le plus jtuissant des rois? ce n'en est pas môme une, ce n'en est que l'ombre et l'apparence : Vidi quasi manum. Elle est donc armée du glaive ou du feu? non, c'est d'une plume, quasi scribentis. Une main, une plume, voilà ce qui fait frémir !... Ah I c'est qu'il savait bien qu'elle ne pouvait écrire que sa condamnation. Ainsi nous voyons notre; condamnation écrite sur foules les murailles... sur... sur... Notre conscience nous suit et nous juge sans cesse, etc. D'où vient cette ardeur de courir aux plaisirs, celte soif d'amusements, etc.? c'est pour étourdir la voix de la conscience, c'est [)Our éluder sa sentence... D'où vient celteardeur de se livrer au péché plus souvent, d'accumuler?... c'est pour cioutfer... D'où vient qu'on lit tant de mauvais livres, et qu'on paraît convaincu des plus petites raisons?... c'est pour étouffer... D'où vient qu'on écoute les libertins, \^s impies... et qu'on prend pour des convictions leurs plus fades [)lai- .sanleries?c'est qu'on cherche à se tranquilliser, à se rassurer... c'est qu'on veut étouffer la voix de la conscience, éluder la sentence. Mais rassendjiez autour de vous tous les plaisirs du monde, et dans vous tous les plaisirs de la terre, la conscience vous juge et vous jugera, vous condamne et vous condamnera, vous tourmente et vous tourmentera. L'iimocenco et la paix sont inséiiaiables. Pour avoir la (laix, il faut... juslitia et pax osculatœ sunt. Mais tandis que la conscience vous juge sur la terre , Dieu vous juge dans le ciel , dans l'assemblée des anges et des saints : on y connaît vos iniquités , on y voit vos pensées , on y sait vos péchés et vos bonnes oeuvres,"^on les y pèse; lequel remportera?... Oh! peut-êlre dans cet instant le souverain Juge pronome votre