ANALYSE DES SERM. DE BEAUREGARD. — SUR LA DIVLMTE DE J.-C

dernier arrêt. Peul-êire qu'acluellement il dit au démon : Celte âme usnrière, je te la donne, je te la livre, elle est à toi, elle sera la vicliuie. Cette femme infidèle et mondaine... elle est h toi... Encore quelques instants, qu'elle ait mis la dernière main à sa réprobation et comblé la mesure. Ainsi, de même que des prisonniers dans le fond de leurs cachots se divertissent, tandis qu'on prononce en haut leur arrêt de mort... de même... Jugements invisibles, plus réels et plus terribles que... auxquels président la conscience sur la terre et Dieu dans le ciel. 3° 11 est puni et exécuté. {Peinture du remords.) Ipsa torlor... ipsa lortor,.. David est triste dans son palais, etc., etc. Tota die contristatus ingrediehar... Tandis qu'on lui annonce des victoires et des triom[)hes, |)âle, etc., etc.. Grand prince, lui disaient ses olliciers, vous êtes le plus heureux des rois, le plus favorisé du ciel qui fut jamais. Qu'est-ce donc, etc.?... Mais David, sans leur répondre, se relirait dans rap[)artement le plus reculé de son palais. Là il croyait voir fumer le sang d"Urie, elc... Il croyait voir Dieu la nuit... {a ]Q\iv...Peccatummeum conlrame est scmper. Le plaisir est passé, le re^jret demeure. Peccare iransiit , peccasse manet. Pécher n'est qu'un instant, avoir péché est éternel. Le plaisir n'a duré que le moment du péché, le su[)plice durera autant que le remords, et le remords dure toujours. Non, il ne faut ni dénions ni damnés, ni tortures pour former l'enfer du pécheur. Cet enfer intérieur est j)lus enfcr(|uo l'enfer même auquel il nous prépare. Témoin ce jeunelibertin qui croyait toujours voir dans les flammes cotie fille qu'il avait corrom|)ue, et qui élait morte subitement. Témoin Hérode, qui vo^'ait dans Jésus-Chiist Jean- Baptisle.,. Témoin Théodoiic, qui crut trouver dans la tête d'un poisson servi sur sa talde, celle de Sjmmaque qu'il avait fait mourir injustement. Témoin cet empereur qui, souillé du sang de son frère, crojait voir sans cesse son frère à ses côtés avec une cou[)e pleine de sang, et lui dire : Dois, homme sanguinaire, avide de sang, bois le sang de ton frère. Bibe fralrem. Mais que fais-je?je viens parler des remords, supplice du [léché, dans un siècle où on ne les «ent {)Ius. Etre effrayé des cris de sa conscience, c'était bon [lour les hommes de J'ancien temps; maison sait se mettre audessus de ces craintes superstitieuses dans le nôtre. Adam était effrayé de sa conscience qui le jugeait. Adam était un homme tia)ide. Baltliasar fut épouvanté d'une main invisible... Ballhazar élait un visionnaire. David... David était un dévot. Mais dans notre siècle on a bien d'autres lumièies... Nos bons aïeux péchaientquelquelois; mais ils avaient la simplicité d'en êlrc etlVayés, de s'eii repentir. La fragilité, la lentalion les emportaient quelquefois, ils oilensaient les mœurs; mais la façon de |)enser était conforme à la vérité toujours invariable; mais 4Jans noire siècle on sait pécher par système

cœur, et sans inquiétude et sans remords, non -seulement un f)éché unique et solitaire,... mais une multitude de péchés communs et ordinaires, mais des péchés extraordinaires, de ces péchés dont la scélératesse... Des femmes se disputent l'honneur affreux et l'infâme victoire d'avoir perdu plus d'âmes par leur parure... car on ne se contente pas des péchés simplement niorlels, il f.iut des raffinements... des fruils d'une imagination burlesque dans son impureté. Ce ne sont plus seulement des péchés du cœur... On ne se nourrit que d'excès... non-seulement des péchés nouveaux et récents, mais des péchés anciens, de vieux péchés. N'en sortez pas, mon cher auditeur, n'en sortez pas ; demeurez-y des années, des siècles entiers, jusqu'à la fin de votre vie. Nourrissez ce serpent dans votre cœur; faites-vous à ses poisons : rendez-vous insensible à ses morsîjres. Vous avez fait pénitence peut-être autrefois; c'est assez, ne la faites plus. Vous avez pleuré aulrefois, ne pleurez plus; ne versez pas une larme en public, quoique vous en dussiez inonder le pavé de nos tables el de nos tribunaux. N'en versez pas en particulier, quoique vous deviez plus que David arroser votre fit de vos larmes; réservez-les pour de plus grands malheurs, réservez-les pour une autre vie; aussi bien aurez-vous alors le tem{)s d'en verser. Saint Anselme disait que si le |)éché le poursuivait, il le fuirait jusqu'au bout du monde. Mais vous, ne le fuyez pas, allez au devant de lui, tendez-lui les bras, appelez- le par vos désirs, par vos... par vos... Allez à vos jeux, à vos danses, à vos Uiéâlres. Ecoulez les discours des libertins, prenez plaisir à leurs conversations, disputez avec eux d'impiété et de blasphème... Lisez ces livres al'ominables que le péché a composés, que le péché a imi)rimés, que le péché a débiles, qui sont eux-mêmes la source et 'e foyer du péché. Prenez des armes dans cet arsenal diabolique... péchez souvent, péchez énormément, demeurez dans le péché jusqu'au tombeau; mais n'oubliez pas que s'il faut un enfer pour celui qui pèche, il faul plus qu'un enfer pour celui qui persévère dans le péché. Pour nous, mes frères, qui voulons nous convertir, prions, désarmons le ciel... {Paraphrase du « De pro tandis » entier pour péroraison.)