SUR LA SOCIÉTÉ CONJUGALE

Tu loquere quae décent sanani doctrlnam... ut viros suos ament, tîîios snos diligaïU..., nt docirinara Salvaloris nosU'i Dei ornent in oaniibiis. (TH., 11, i, i,10.).

Pour vous, vislrniscz d'une manière qui soit digne de la saine doctrine.. Ensei(jnei-leur à uiiner leurs époux et leurs eu{u7tis...- et à lw)iorer eu toutes clioses lu doctrine de Dieu notre Sauveur.

Tel est l'esprit du christianisme et do l'apostolat, de ne pas s'occuper seulement

ORATEURS SACRES. M. DE BEAU VAIS

des devoirs de l'homme envers la Divinité, mais de tous les devoirs que la Divinité elle-même nous prescrit encore envers nos semblables. En même temps que l'A- [lùlre recommande au disciple h qui il avait loutié le gouvernement de l'Eglise do Crèle (le veiller sur le dé[)ôl de la foi et sur le culte sacré, il lui ordonne d'étendre sa vigilance jusque sur les devoirs renfermés dans l'intérieur do la vie domestique.

A|)prenez, lui disait-il, aux peuples que j'ai conliés à vos soins, tout ce qui convient il la saine doctrine; à aimai' leuisépoux, à chérir leurs enfants et à honorer en toui la doctrine de notre Sauveur : Tu loquere quœ ûccent snnam doctrinam, ulviros saos nmenl et fdios SHOs ditigant, ut doctrinam Salvataris nostri ornent in omnibus.

Et combien est-il devenu nécessaire de traiter ces différents points de morale, dans l'état présent des nouvelles mœurs et devant le monde vers lequel le Seigneur vient de nous envoyer 1 Que les habitants de cette légion illustre souffrent que nous leur adressions ee juste reproche. Peut-être n'y a-t-il point de contrées dans l'univers où les sculimcnls de la nature soient si faibles et si languissants. Dans nos provinces, et suriout'lansles campagnes, oCi la corruption dt'S grandes cilés n'a point tuicore lliîlri les cœurs, lea sentiments se sont conservés avec la sim|)licilé des mœurs anciennes. Ici le tumulte des atfaires, les soucis de l'ambilion, l'amour désordonné des honneurs et des richesses, l'aujour i)lus contraire euccre à tous sentiments honnêtes, l'amour des h.onleux plaisirs, toutes les passions ;ibsorbunt l'âme aux dé|)ens des alleclions légitimes. Joignez encore celle froide et fausse philosophie qui isole el qui glace les cœurs, et qui en concentro loule la sensibilité dans l'intérêt personnel, el une Iroide urbanité qui iirimd de toutes paris la place des sentimenis.

Pour nous conformer aux besoins de notre siècle, nous destinons les instructions suivantes aux différentes vertus de la vie domeslique : la première, aux devoirs des époux ; la seconde, aux devoirs des pères; la troisième, aux devoirs des fds. En ce jour, je commence par les devoirs de la société la plus intime, delà sainte société conjugale.

Dieu, Père de Notre -Seigneur Jésus- Christ, qui êtes aussi le Père et le Dieu de la nature, vous (|ui avez formé les liens d'é|)oux,de [)ère et do Ois, donnez-nous de ranimer parmi les hommes les sentimenis que vous leur aviez déjà inspirés avant niômo de leur parler |)ar la voix do vos prophètes, et que vous avez consacrés depuis par voire révélation. Je vous en conjure au nom de votre Fils el par l'inlercessioa de sa sainte Mère. Ave Maria.

Comment l'union la [)ius intime, la [dus inviolable dans l'ordre de- la religion comme d.ius celui de l'iiuiuaniié; comment une uiiiMii établie par leCiéateur lui-même dès i'oii^iiie des tenqib el que la lui nouvelle a

élevée à la dignité de sacrement; comment la sainte société conjugale est-elle considérée dans nos nouvelles mœurs? Sans parler ici de cesséparationssolennelles, autorisées par des lois trop indulgentes peut-être, ni de ces autres séparations plus odieuses encore, qui ne sont pas même tolérées par les lois, combien d'époux infidèles qui substituent à un amour innocent de coupables alta(d)ements; et parmi les époux qui reipecteni encore la pudeur et la foi conjugale, combien de troubles et de dissensioris dans l'intérieur des familles ! et enfin parmi ceux mêmes qui ne sont point divisés p'ar la <liscorde, cpielle froide inditïérence!

J'entiej)rcnds de venger aujourd'hui les droits de celte sainte union ; je viens rappeler aux éi^oux infidèles la foi inviolable qu'ils se sont mutuellement jurée ; aux é|)Oux divises par la discorde, la paix inaltérable qui devait les unir; aux époux plus paisibles, mais froids el indifférenls, la tendre charité que Dieu leur commande : premièrement, la fidélité; secondement, la concorde ; Iroisièmemi^nl, le chaste amour: tel esl, si j'ose ainsi m'exprimer, le triple nceud de la sociéié conjugale, et tel sera l'objet des trois [)ariies de cette inslructiou