PANEGYRIQUE II, POUR \A FETE DE SAINT VINCENT DE PAUL

mes, que vdlre allcntion se réveille; c'est le héros de l'iiumanité, c'est le [)ère des malheureux qui va paraître.

Si que

SECONDE PARTIE

je ne crains point de dire, Messieurs, les malheureux n'eurent jamais un père plus tendre, un plus zélé protecteur que le saint dont nous célébrons la gloire, que la charité d'un simple citoyen surpassa la bienfaisance des empereurs et des rois les plus célèbres par leur humanité, ne regardez point cet éioge comme l'hyperbole d'un panégyriste qui ne voit rien d'égal 5 son héros. Voire admiration va bientôt égaler et justifier la mienne, à la vue des prodiges et des monuments de sa charité.

Charité universelle, qui comprend toutes les misères et toutes les nations I charité immortelle, par les sociétés et les établissements qu'elle a laissés à la postérité, et donl la durée doit égaler celle de cet empire I

Les plus infortunés de tous les mnllieure'ix vont en recueillir les [irémices; ces victimes renaissantes de la sévérité des lois, qui expient leurs forfaits dans les plus rudes travaux et la plus cruelle captivité, les forçats de nos galères, abandonnés à la rigueur de leur sort, n'avaient pas mémo la triste consolation de voir compatir 5 leurs peines : l'iiorreur de leurs crimes étouirait dans les cciîurs la commisération que leur misère y faisait naître.

Cet homme, que nous avons toujours vu fuir les dignités, sollicite avec ardeur celle d'aumônier royal, pour (Jevenir leur consolaleur et leur père. Ici, Messieurs, représentez-vous Vincent, soit au fond de leurs cachots, soit sur leurs prisons flottantes , qui adoucit par ses larmes et [)ar ses bienfaits les chaînes (lu'il ne peut rompre. Il eût voulu se charger de tout le [)oids de leur esclavage. Que dis je? Dans un saint enthousiasme de commisération , nouveau Paulin, il raclièle la libcrié d'un esclave au

prix de la sienne, et so courbe sous les fers et la rame d'un forçai. Ce prodige d'humanité vous paraîlra {)eut-ôlrc moins digne de foi que d'admiration. Mais si son huniililé le dissimula toujours, sa sincérité n'osa le désavouer jamais. Il eût voulu l'effacer de sa propre mémoire; mais ses pieds, blessés par les chaînes qu'il a portées, ne lui permettent [dus défaire un pas qui ne lui rappelle le souvenir importun de sa gloire.

Ne pouvant arracher ces malheureux de leur esclavage, il leur obtient de la justice divine une grâce, une liberté mille fois préférable à celle que leur refuse la justice humaine. Ces â;nes criminelles, devenues (.lus coupables encore par le désespoir, se vengeaient de la rigueur des hommes |)ar leurs bla>phèmes contre le ciel. Préparées par les bienlails, attendries \iav la reconnaissance, ells devinrerit c.q)ables de religion et de vertu. Cet atfreux assembl.ige de tous les crimes et de toutes les ojisères enchaînées se transforme en une sociélé de pénitents;

de saints ca itiques surcèdent aux blasphèmes, et les remoTiis salutaires de la pénitence aux noirs accès de la fureur et du désespoir.

Si Vincent est si vivement touché d'une misère qui ne punit que des criminels, quelle doit être sa commisération pour des innocents qui languissent dans un état presque aussi déploiable, pour les malheureux, habitants de nos campagnes I Ils ne gémissent pas, il est vrai, sous le poids des fers, sous l'effort de la rame; mais l'excès de leur misère, mais la rigueur de leurs Iravaux, ne justifient que trop cette triste comparaison.

Dans leurs infirmités, privés des ressources que la charité fournit dans les villes, le vieillard peut 5 peine traîner les restes languissanîs d'une vie épuiséeau service de la sociélé ; le malade qui languit sous sa chaumière, n'attend de soulagement que des mains de la mort. Pour adoucir, antant qu'il est en lui, la rigueur de leur sort, ^'incent élablitparn)i les iiabitanls des campagnes do pieuses associations, qui les engagent à se piêter mutuellement le serours de leurs i'iibles aumônes, et plus encore celui de leurs bras el de leurs soins, et qui leur font trouver, au sein même de leur misère, les secours que leur refuse une avare opulence.

iMicouragé par ces premiers succès, Vincent vient lever, au milieu de la capitale, l'étendard de la charité. Les femmes les plus dislinguées de la nation s'empressent de se ranger sous ses auspices, et de réiniir leur crédit et leurs bienfaits pour l'exécution de ses desseins. Condy, d'Aiguillon, Richelieu, d'Aligre, Fouquet, Sainlot, Lamoignon, noms chers à la religion et à l'humanité, illustres mères de la patrie, on no peut célébrer la gloire de Vincent sans vous célébrer vous-mêmes. En vain eûl-ii formé les [dus beaux |)roiets, s'il n'eût pas été secondé par des mains aussi puissantes, aussi généreuses que les vôtres.

Il semblerait d'abord. Messieurs, que ces pieuses associations fussent réservées à un sexe, dont le cœur plus tendre el plus comblé palissant, dont les occupations plus paisi- Ijles, dont la charité plus industrieuse s'accordent mieux avec les exercices de miséricorde ; et que l'autre sexe, qui met sa gloire dans la force et la valeur, se dégraderait de descendre aux détails qu'ils exigent, comme s'il y avait moi'ns de gloire à soulager des malheureux qu'à exterminer des hommes. Au-dessus de cet injuste préjugé, Vincent convoque un nouveau genre d'assemblées, où d'anciens courtisans, de pieux guerriers, de vertueux magistrats se livrent, sous sa conduite, aux œuvres de la charité la plus compalissanie. Quelle édifiante émulation règne entre ces deux sociétés 1 Ce sont des cœurs paternels qui disputent, avec des entrailles maternelles, detendrcsse et de générosité.

Telles furent. Messieurs, b s deux sources

fécondes où Vincent puisa tes libéralités

OPiATF.UUS SACilLS. M. DE BF.AlVAlS.

immenses qui l'ont rendu le père do sn patrie, et le bienfaiteur (lu monde entier.

Dieu pouv;iit-il le donner h !n France dnns un temps où il lui fiU plus nécessaire? Rnppelez-vous, Messieurs, ces jours de trouhle et de confusion, oià les grands du royaume, jaloux du crédit d'un étranger honoré de la confiance de leurs maîtres, soulèvent contre la cour, la capitale et une partie de nos provinces. Quelle fut la conduite de Vincent parmi celte agitalion générale? Loin de lui ce zèle aveu^zle et barbare, qui, dans le siècle précédent, avait armé des mains destinées à s'élever ver-s le ciel pour en obtenir la paix. ïl sait qu'un f)râtre ne doit combattre que par ses vœux et ses gémissements. Quelle fut donc sa douleur de voir un pontife (5), autrefois son élève (G), oublier les sentiments de douceur et de modération qu'il lui avait inspirés, et devenir le flambeau d"une guerre dont il devait être le pacificateur !

Aussi bon citoyen que sujet fidèle, rien ne peut ébranler son attachement pour son roi et pour sa patrie. Les séditieux s'emparent de ses domaines; ce qui échappe à leur fureur, il le fait distribuer aux malheureux. On veut alienler à sa vie : {jeuple aveugle, respectez votre jièro ; que ces g^Iaives parricides tombent de vos mains. Ce cœur, que vous voulez percer, ne cesse de soupirer sur vos malheurs, et de s'occuper des moyens de soulager les maux que vous vous faites à vous-mêmes.

Nos provinces armées contre nos provinces ; nos villes et nos moissons ravagées par le fer et p.ar le feu du Français et de l'étranger; le citoyen égorgé dans ses propres foyers par ses barbares concitoyens; des familles effrayées, qui vont chercher un asile dans les forets et k'S cavernes, parmi les bêtes féroces, moins redoutables que la fureur d'un soldat séditieux; Paris, aujourd'hui le centre de la magnificence et de la paix, de l'abondance et des plaisirs, alors le centre de ces horreurs; ces campagties , embellies aujourd'hui de tous les agréments de l'art et de la nature, inondées alors de sang et de carnage ; la contagion et la famine qui viennent accroître encore nos calamités et moissonner ce qui échappe aux fureurs de la guerre : à travers les horreurs, à travers les périls de tant de fléaux réunis, voyez couler les bienfaits inépuisaiiles de Vincent ; voyez ses généreux discij)lc's parcourir nos villes et nos campagnes désolées, faire nmaître l'espérance et la vie .'•ur le front de leurs [)ùîes habitants, calmer les émotions, apaiser les révoltes, distribuer des aliments h des peuples allâmes, soulager les malades, panser les blessés, consoler les mourants, recueillir les membres épars, ensevelir les cadavres sanglants des victimes de la guerre, qui exh.daient dans nos campagnes la contagion et la mort.

Pendant cette sanglante bataille livrée aux

portes de la caj)i(a!e, où les deux plu» grands généraux de leur siècle, Turenne et Cnndé, tour h tour les ennemis et les vengeurs de leur roi, allaient décider le sort du monarque; proslerné aux pieds des autels, où le bruit d(is armes vient frapper ses oreilles et déchirer son cœur, combien de soupirs et de gémissements pour apaiser la colère d'un Dieu irrité des crimes de la nation, et pour obtenir que ce funoslo combat lût le dernier coupde sa vengeance!

Pour désarmer le ciel, il travailla à pa(:ifier la terre par la réconciliation des princes qui avaient eu le malheur de s'armer contre leur sang et leur roi. Son humilité avait jeté sur celte glorieuse négociation un voile impénétrable; mais la Providence a voulu qu'il nous en restât un monument, et que la postérité pût admirer ce qui fut igni)ré de son siècle. Dieu l'avait donc destiné ce nouvel Elle, à fléchir son courroux, et à rétablir la concorde et la i>aix parmi nos tribus : Qui scriptitsesl injudiciis tcmporum Icnire iracundiam Dei .... et restituere tribus Jacob. [Eccli., XLVIII, 10.)

Ne pensez pas, Messieurs, que cet ardent am.our de la patrie épuise la générosité de ses senliinenLs. Plus vaste que cet empire, sa bienfaisance franchit nos frontières, et s*étend jusqu'aux exlrémilés du royaume.

La Lori aine, aujourd'hui unie à la Franco par des neeuds si chers, aujourd hui si florissanle sous le règne de Slanislas, et sous les auspices de Louis, était alors l'alliée et l'asile ordinaire de nos ennemis, le ( entre et la victime de toutes les guerres (jui ravageaient l'Europe. Celte inimitié nationale ne peut arrôier la charité de Vincenl. Il sullit aux Lorrains d'être hommes, d'être malheureux, pour avoir droit à sa commiséraiion, à ses bienfaits.

Malgré les secours abondants qu'il a répandus sur cette province désolée, une colonie nombreuse de ses habitants, obligée d'abandonner leur malheureuse patrie, v.ent se réfugier dans cette capitale, et se jeter entre les bras de Vincent. Parmi celte Iroiqie infoituiiée, il distingue une respectabi • noblesse, qui n'avait plus de sa fortune passée qu'un senliment plus vif de son malheur. Pour la soulager avec plus d'abondance et de dignité, il convoque la plus vertueuse (>ortion de la noblesse, soit de la cour, soit de la capitale ; et combien de précauiions ne lui suggôre-t-il pas pour ménager la délicatesse de ces respectables malheureux I Visites de bienséance et d'amitié, témoignage de considération et d'attachement : ce sont des amis, dos égaux qui viennent consoler et secourir leurs égaux, leurs amis.

Fraj)pée du bruit de celle générosité, la noblesse irlandaise, que les révolutions di3 sa pairie jetèrent depuis sur nos rivages, vient encore se réfugier dans le soin da Vincent, devenu l'asile commun de tous les malheureux de l'univers.

(5) Le cardinal de Relz.

(ii) baiui Vincent avaii été préocptcur descnfaiils de la maison de Gondi.

PANÉGYRIQUE lî, POUll L\ FETE DE SAIiNT VINCENT DE PAUL.

Rivages avares de Tunis et d'Alger, en vain vous abusez de sa coiiiniiséî-alion ot de sa libéralité, parles avanies !es |ilus criantes et les tributs les plus exoibilaiils. il croit Ï19 pouvoir acheter trop cher le privilège de soulager les malheureux qui languissent dans vos fers, d'autant plus sensible à leur sort que dans sa jeunesse il en éprouva luiinôfrie les rigueurs.

Et vous aussi, moniagnes autrefois si célèbres dans les cantiques sacrés, vous qui faisiez J'ornement de la Syrie, et dont les cèdres [)Oilaieal la gloire jusqu'aux cieux, mais qui gémissez aujourd'hui sous la tyrannie de Mahoniel : les bienfaits de Vincent parviennent jusque dans vos grottes et vos cavernes, poury conserver les tristes débiis du christianisme que vous renfermez encore.

Non-seulement la charilé de Vincent comprend toutes les nations, elle va comprendre encore tous les siècles. Nos pères avaient ouv' rt des asiles publics à l'indigence et a*ux intiimités humaines : mais la triste société qu'on y rencontre, l'air contagieux qu'on y respire, des remèdes souvent plus dangereux que les maux mêmes, en écartaient celte nombreuse espèce do malheureux, d'autant plus misérables, qu'ils sont moins accoutumés à lèlre. lis abandonnaient ces tristes asiles à une pauvreté héréditaire. Pour eux, ils aimaient mieux languir et périr dans leurs sombres réduits, sans d'autre secours que les larmes d'une famille éplorée.

Si ces citoyens infortunés ne sont \A\is abandonnés a un sort aussi déplorable, si nous avons la consolation de voir (leurir parmi nous ces (lieuses associations, où des darues illustres, tandis que leurs époux commandent les armées et administrent la justice, prennent |)0ur elles le dé!)arlemenl des u^alheureux et de l'humanité, c'est à la sagesse et à la charité de Vincent, aux assemblées qu'il forma, aux règles qu'il leur prescrivit, à la pieuse émulation qu'il ranima parmi lésâmes tidèles pour toutes les oeuvres de miséricorde; oui, c'est à lui, France, que vous le devez.

Pour suppléer à une délicatesse et a une timidité qui n'aurait {las toujours permis de remiilir de Scs projires mains un nwnislère si pénible et si pérideux, il entreprend l'imtilution d'uu nouvel ordre de vierges, assez courageuses pour se livrer aux plus laborieuses fondions de la charilé. Mais où trouver une coopératrice capable d'exécuter avec lui un si grand projet: Mulierem fortem guis inveniet? {Prov., XXXI, 10.) La Providence l'envoie à Vincent, celte femme que le Sage chercha en vain dans son siècle; la vertueuse Legras, digne par la sainteté de ses mœurs et la générosité do ses senlimei4s, de devenir la mère de la nombreuse société dont Vincent devait être le père.

Politiques profanes, (jui voudriez sacrifier la gloire du ciel au bonheur prétendu de la terre, respectez une société qui ne fait pas seulement la gloire de la religion, mais aussi le bonheur de l'humanité. Combien de mal-

OliATEUftS SACBES. LXXl.

heureux soulagés, combien de citoyens conservés par ces vierges généreuses 1 Au [ireraiergémissemenl, au premiercri qu'elles entendent, je les vois voler au secours de l'orphelin abandonné, de la veuve désolée, du malade accablé d'indigence et de douleurs. Les vapeurs contagieuses de la maladie, les soujjirs empoisonnés des mourants, les horreurs de la mort, rien ne peut etfrayer, ralentir leur courage. La fdie, l'épouse, la mère la plus tendre seraientelles plus empressées à soulager la douleur du père, de l'époux, du fils le plus chéri?

Mais en soulageant des maux corporels, Jeurs Ames pouvaient recevoir de mortelles atteintes. Aussi combien de précautions de la [)art de leur saint instituteur, pour conserver leur innocence et leur réputation parmi le tumulte et les dangers du monde, où leur état les engage ! Jusqu'alors l'Eglise, pour assurer davantage la vertu de ses vierges, les renfermait dans les cloîtres, et les y engageait par des nœuds indissolubles. Le saini évêque de Genève avait essayé l'établissemenl d'un nouvel ordre qui joignîtaux. paisibles vertus de la vie solitaire celles d'une vie active et utile à la société ; mais sa l)iélé, alarmée des dangers du siècle, l'avait emporté sur sa charité. 11 était réservé à Vincent de former uninslilut, où sans d'autre clôture que la vigilance, d'autre voile que la modestie, d'autres vœux que la constance, où dans une agitation et un danger continuels on conservât, sans la plus légère altération, celte timide pudeur efcetle tendre piété qui seront toujours l'attribut essentiel des vierges chrétiennes.

Mais quel spectacle de tendresse et d'horreur vient s'oUrir à mes yeux! Que signifient ces cris innocents dont j'entends retentir les places publiques? Reparaîtrait-elle au milieu de nous la barbarie des Pharaon ou desUérode? O crime plusatfreux encore l Ce sont des mères qui sairifient cesenlants malheureux que la passion a produits dans les ténèbres, et que la crainte de l'infamie voudrait y voir éternellement ensevelis.

Ces tristes avortons à jieine sortis du sein qui les a portés, abandonnés aux injures do l'air et aux rigueurs des saisons, luttant contre la faim et la soil qui les dévorent, appellent par d'inulihs cris des mères plus cruelles que les tigres, qui ne refusent pas à leurs j)etils le lait de leurs mamelles: Aclliœsil lingua laclentis ad palatum ejus in iili. (2'/tren.,lV, i. )

On voyait, je Irémis de le dire, on voyait une magie sacrilège chercher dans leurs enlrailies palpitâmes ses atl'reux secrets. On voyait des mères désespérées, armées d'un poignard ou d'un poison parricide, immoler a un honneur perdu ces innocentes viclimes, et souvent môme leur arracher la vie, avant de leur avoir donné le jour.

Comment une nation aussi distinguée que la nôtre par son humanité, pouvait-elle envisager de sang-froid tant d'horreurs ? Comment o-l-olle pu, pendant plus de treize

OKATELUS SACRES. M. T.E BEAUVAIS,

un

sièrlos, laisser pi^rir nussi cruellement cette iiiuliilude naissante de citoyens? Les lois, il e-t vrai , avaient décorné les supplices jcs i)liis rigoureux conlro 1rs mères parricides : mais que peut la terreur des lois contre le désespoir ?

Ce qui avait échappe^ aux Chnrlemagne, aux Louis et aux Henri, à tant do rois, de ministres, de pontifes, de sainis , de cifoyeiis qui ont illustré la Franco par leur zèle pour le bien public, ne [k-uI échapper à la charité de Vincent : Tibi dereUctus est pauper, orphano tueiisadjutor. {Psal. X, H.) A la vue du sort crufi de ces orphelins abandonnés, ses entrailles frémissent de la ]ilus vive et de la plus tendre douleur. Tous les senliments que ces mères cruelles ont perdus, sont passés dans le cœur de ce vénérable vieillard. 11 préj)aro à ces orphelins un asile où de chartes vierges les élèveti!, et les forment pour la religion et pour l'Elat. Les enfants du cnii'.e deviennent les enfants adoptifs de la vertu. Le crime ne pouvait leur donner que dos maiâtres; c'était à la vertu à leur donner des mères.

11 convenait sans doute. Messieurs, que le prince partageât avec son sujet la gloire d'un établissement aussi avantageux h son Etat, Sous les auspices de la magniticence royale s'élèvent dans la capitale deux vastes édifices, l'un fondé par la mère de Louis le Grand, l'autre rétabli par l'épouse de Louis le Bien-Aimé, monuments immortels de la religion et de l'humanité des deux augustes reines; itiais que leur nouvel éclat ne nous fasse pas oublier leur jjremier auteur I Vous serez toujours, ô graiid saint, le père de ce peuple d'orphelins, et leurs voix innocentes ne cesseront de célébrer votre gloire : Ex ore infantiwn el Utctentium perfecisti laudem. {Psal. Vil!, 3.)

Son cœur n'est pas moins toucbé des soupirs et des intirmités de la vieillesse, que des faiblesses et des larmes de l'enlance. Dans ses voyages rencontre-l-il un vieillard qui traîne avec peine un corps accablé sous le faix des années; il le fait iiiuMtcr à ses côtés, et le char qui le porte devient comme le char do Iriomphe de la laarilé. Par une loi que sa congrégalioii so fera toujous gloire d'eséculer, il veut qa'elie fasse asseoir chaque jour à sa lable un certain nouibre de malheureux également accablés de misères et d'années, pour rappeler continuellement à ses disciples ipi'ils ne doivent cesser d'ôlre leurs Itères iiulant [)ar leur tendresso que luir leur huniililé.

La nième main qui a dressé un berceau au premier âge, enlre[)roud de préparer un asile au dernier. Si cet élablissemeiil n"a point reçu les mêmes accroissements quo ses autres enlrei)rises, s'il est encore borné à ses l'aibles commoicemonts et aux bienfaits du modeste et généreux citoyen qui Voulut que son nom demeurât cnsi'veli t>oi!S lt;;5 f'.MKJemcnls d'un monumenl qui aurait iïù i'iunnortaliser, aj)[>renez, Messieurs, qu'une uiaiiondont vous ignorez peul-ûlre

l'existence, a servi do moJèle el de plan à ce vaste asile, généralement ouvert h toutes les misères et à tous Jes misérables, que l'abondance el rhum.anité qui régnent dans celte cajiitale y allirent de toutes les parties du royaume.

Jusqu'alors nos temples et nos places publiques étaient couvertes de troupe3 errantes, livrées à tous les excès que peuvent produire l'oisiveté, la faim el le désespoir. Ce n'était point celte pauvreté respectable par sa douceur, sa patience et sa simplicité; mais une pauvreté imprudente et cynique, qui se faisait un trafic de son indigence, un jeu des engagements les plus sacrés de la nature, un art d'exciter la compassion par des infirmités contrefaites, un droit d'intimider par ses menaces ceux qu'elle ne pouvait attendrir par ses iirtifices.

Pour leur ôier le prétexte et l'occasion de leurs désordres, il fallait former un établissement assez vaste pour contenir cette innombrable mullitude ; mais le succès d'une entreprise inutilement tentée par saint Cbrysostorao pour la capitale de l'Orient, par Henri le Grand f)our celle de ses Etats, était encore réservé à Vincent. H était réservé 5 sa prudence d'en dis})oser l'exécution, à sa fermeté d'en surmonter les obslacles, à son ardente et ingénieuse charité de solliciter et de recueillir les bienfaits des citoyens, h son crédit d'y faire concourir l'autorité du prince et celle des n;agistrals, h sa sagesse d'établir l'ordre et la discif)linc parmi cet amas confus d'hommes grossiers et déréglés : elle lui était réservée la gloire de présider au plus grand é'ablissenjeiit que la ciiarité eîit jamais érigé à 1 indigeticc.

Quels sont, dit l'étranger que la curiosiîé appelle dans ce royaume, tiuels sont ces deux vastes palais qui s'élèveiit aux portes de votre capitale? Esl-ce la demeure de vos rois? Non ; c'est l'asile des plus malheureux de leurs sujets. La pauvreté oisive y trouve des aliments et des travaux ; l'adolescence indigente, la nourriture el l'éducation; la jeunesse déréglée, une cai)livilé et une rigueur salutaire qui la rappebe aux mœurs et à la probité. La vieillesse caduque y coule en paix ses derniers jours : ces malheureux qui ont perdu le plus bel attribut de leur être, la raison, el que- celle allVeuso révolution a réduits au raug des animaux les plus slujiides ou les plus féroces, y jouissent encore des droits do l'humaîiilô.

Mais ces monuments de la religion el de la charilé do nos aïeux, n'avons-nous pas la douleur de les voir dépérir tous les jours jiar l'insensibilité de notre siècle? Le luxe, rimj;)iloyable luxe foule aux [neds les larmes des malheureux et dévore toutes les ijchesses de la nation.

Kéveiilez, ô grand saint, ranimez dans ce siècle l'humanité et la bienf.iisance que vous fîtes régner dans celui qui eut le bonheur de vous possédi.'r; conser< cz à j fiuai •, dans'Ies

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sociélés immortelles que vous avez laissées h la postérité, le précieux liéritage de zèle et de commisération que vous leur avez transmis. Jetez surtout des regards favorables sur une assemblée si digne de votre tendresse et de votre protection. Vousqui avez toujours tant aimé votre patrie, pou'rriez-vous voir avec indiû'érence cette multitude de braves guerriers (7) qui ont épuisé pour elle leur sang et leur vie? Ah ! plutôt quelle fut voire joie au sein môme de la gloire et du bonheur dont vous jouissez, quand Louis le Grand confia b vos(Jisci[)les le plus beau monument de sa religion et de son humanité, de devenir, dans la personne de vos enfants, l'œil de l'aveugle, l'appui du vieillard, le pied et le bras de celui qui a perdu les siens pour la défense de la i)atrie! et quelle est encore votre consolation à la vue du succès du leur zèle, à la vue de la noble et de la fervente piété qui sanctifie celte illustre retraite, et qui décore bien mieux ce temple auguste (pie toute la magnificence qu'il étale à nos jeux I Puissent ces généreux guerriers, apiès avoir ex|»ié par la pénitence des désordres inséparables de la licence des armes, mériter de partager un jour votre gloire I Ainsi soil-il.