SUR LA DIFFICULTÉ DU SALUT

Arda via est, quœ ducit ad vitara.

Le chemin qui conduit à la vie est étroit (S. Malth., cltap. VII).

Chacun l'avoue, messieurs, l'affaire du salut est difficile , et cependant chacun vit cemme si elle était très-aisée; faisons-en donc sentir la difficulté d'une manière qui réveille la langueur des chrétiens; c'est tout le dessein de ce discours, pour lequel je vous demande une attention particulière. Je ne veux point au reste outrer la matière , elle est assez terrible d'elle-même ; je ne me servirai que des preuves les plus simples et les plus claires de l'Evangile; à Dieu ne plaise que je cherche à perdre ce que Jésus-Christ est venu sauver; mais aussi que le ciel me préserve d'ouvrir à mes frères une voie large, une voie de damnation : Spaliosa via est quœ ducit ad perditionem (Matth. c. VII). Je traite mon affaire aussi bien que la vôtre, et si ce que j'ai à vous dire vous fait trembler, croyez que j'en ai été effrayé le premier. Implorons le secours, etc. Ave, Maria.

Non-seulement, il n'y a point de religion où l'homme se sauve , que celle de Jésus- Christ : Nec enim aliud nomen est sub cœlo datum hominibus, in quo oporteat nos salvos fieri (Act. c. IV ). Mais en celle de Jésus- Christ, il n'y a point d'autre voie pour aller au ciel, que la voie qu'il a bien voulu nous marquer lui-même. Un chrétien qui voudrait marcher par un autre chemin que par celui de l'Evangile ne serait pas chrétien; c'est de quoi vous ne pouvez disconvenir. Or, quelle est sur l'affaire du salut la doctrine de Jésus- Christ? Jugez-en, messieurs, par l'exposition que je vais en faire, je n'alléguerai ici que ses paroles.