SERMON XL. DE LA FOI

sérablcs arrêtés pour des sommes plus légères que celles que vous exposez au moindre coup de votre jeu; soyez leur ange lutélaire, comme celui qui délivra saint Pierre ; 'dites-leur comme à cet apôlre : Surge velociter, sequereme(Act., XII) ; levez-vous, pauvres désolés, on vous ouvre le triste séjour où vous languissez ; je suis l'ange envoyé de Dieu pour venir rompre vos fers;suivczmoi. Faites des heureux, messieurs, rendez le mari à une femme affligée, le père à des enfants abandonnés, le repos à une famille obérée, l'espérance et la vie à des gens désespérés; essuyez des larmes qui coulent depuis si longtemps ; remettez la sérénité sur tics visages pâles et languissants. Que le pauvre sous sa cabane, entouré de ses enfants, bénisse la main secourable qui aura brisé ses fers ; qu'ils vous regardent comme des sauveurs; que leurs cris de joie percent jusqu'au ciel et le forcent à vous être favorable ; que leur liberté recouvrée les oblige à reconnaître que Dieu a vraiment soin d'eux, et leur fasse rétracter tous leurs murmures passés : Nunc scio vête quia misit Dominas angelum suum {Act., XII); ah ! je reconnais à présent que Dieu est mon père ; car qui penserait à moi, si Dieu n'inspirait aux. riches un peu de charité pour les pauvres? 11 est Si beau, messieurs, de soulager les malheureux , et cela est si capable de flatter une âme bien née, que c'est une bonté même à Dieu d'en avoir fait une vertu. Il veut ajouter encore à cette satisfaction une gloire éternelle, que je vous souhaite, etc.

SUK LA FOI.

Fuies tua le sal\ uni fecit.

Voire foi vous a guéri (S. Luc, ch. XVIII)

nous est important, messieurs, de savoir quelle est la foi de l'aveugle de Jéricho, puisque Jésus-Christ veut bien attribuer au mérite de sa foi le miracle qu'il vient de faire en sa faveur. C'est un pauvre qui, devenu aveugle depuis longtemps, ose attendre du Fils de Dieu sa guérison , qui était au-dessus de tous les remèdes naturels. Il est frappé des prodiges que Jésus-Christ fait partout; le bruit en est venu jusqu'à lui , mais un bruit assez incertain ; autorisé du peuple , mais COrtiballU par les scribes el les pharisiens, qui étaient les principaux de la synagogue. On sait quelle est l'incrédulité de l'homme, quand on lui parle de miracles; mais quand celle incrédulité est approuvée des chefs de l'Eglise même, il semble qu'il y ait de la religion a ne pas croire malgré ses préjugés. Notre avi ugle éclairé des lumières du ciel , cri. ut a\< <• humilité el avec soumislion, ci, se présentant devant le fils de Dieu, il s'écrie : Jeu* Vili David, mi erere rm i : Jésus fils de David, ayez pitié de mol. Sa loi le rend non seulemenl souple el docile, mais encore généreux cl assez ïélé pour vaincre lés difficultés qui se rencontrent. i>n\ qui marchaient à la lélc de la troupe qui suivait

Jésus-Christ, lui veulent imposer silence, jusqu'à le maltraiter de paroles, pour l'obliger à se taire : Et qui prœibant, increpabunt eum,ut taceret (Ibid.); mais plus on s'oppose aux mouvements de sa foi, plus il la fait éclater; plus le monde s'efforce de la ralentir, plus elle devient vive et agissante : Ipse veromulto magis clamabat : Fili David, miserere mei (Ibid.). Voilà, messieurs , quelle fut la foi de cet aveugle, par laquelle il mérita que le Sauveur du monde lui rendit 'la vue : Fides tua te salvum fecit.

Belle leçon, instruction salutaire, pour redresser les fidèles de notre siècle. Je ne sais par quelle fatalité, non-seulement les esprits forts qui se piquent de raison, manquent aujourd'hui de soumission pour la foi; mais ce qui est plus déplorable, bien des gens, qui semblent avoir une foi vive et agissante, dont la vie chrétienne édifie le monde, laissent souvent au commun des fidèles la foi humble et soumise. Ils abondent en leur propre sens, selon l'expression de l'Apôtre, et croient avoir acquis par leurs bonnes œuvres un droit de se soustraire au joug humiliant de la foi. Comme au contraire il arrive assez souvent que ceux qui ont une foi humble et soumise s'en tiennent là , sans aller à la foi vive el agissante, qui fait mettre la main à l'œuvre; contents du nom de chrétien, ils en négligent les devoirs , et sans se soucier de conformer leurs mœurs à leur créance, ils espèrent que leur docilité et leur soumission leur tiendra lieu de tout auprès de Dieu. C'est pour vous retirer de ces deux extrémités également éloignées du royaume de Dieu, que je vous propose aujourd'hui la foi de notre aveugle pour modèle : heureux si je puis inspirer aux premiers celte foi humble el soumise, par laquelle il crut sans écouter ni la raison ni les sens, et si je puis produire dans les seconds celte foi vive et agissante, par laquelle il surmonta toutes les résistances qu'on lui fil. Pour exécuter un dessein si conforme à mon Evangile , et si important pour l'édification de .vos âmes , je tâcherai dans ce discours de faciliter aux chrétiens la soumission de la foi , c'est mon premier point ; et de réveiller dans les autres la langueur de la foi , c'est mon second point. La foi humble el soumise , la foi vive el agissante, ce sont, messieurs , les deux parties de mon discours et le sujet de vos attentions. Demandons au Saint-Esprit les lumières dont nous avons besoin par l'entremise de Marie, en lui disant avec l'Ange : Ave, Maria.