DE L ECRITURE

Les impies seront retranchés de dessus la terre , et Us injustes en seront exterminés. . .

Le méchant disparaîtra comme une terope'.e qui passe ; 'le juste sera comme un fondement éternel.

Le corps maintenant comme une semence est mis eu terre plein de corruption , et il ressuscitera incorruptible. Ii est mis en terre tout difforme , et il ressuscitera tout glorieux; il est mis en lerre privé de mouvemenl , et il ressuscitera plein de vigueur; il esl mis en terre comme un corps tout animal , et il ressuscitera comme un corps lonl spirituel. Comme il V a un corps animal, il y a aussi un corps spirituel, selon quril est écrit.

Nous attendons le Sauveur Noire-Seigneur Jesus-Uirist, qui transformera notre corps, tout vil et lout abject qu il est , afin de le rendre conforme à son cor| s glorieux , par celle vertu efficace, par laquelle il peut s'assujettir à touies choses,

Dieu n'a-l-il pas choisi ceux qui étaient pauvres uans le monde pour lire riches dans la foi et héritiers de sou royaume, qu'il a promis à ceux qui l'aiment ?

DES PÈRES

Les méchants qui fleurissent par la prospérité du monde, périront par la justice de Dieu ; mais leur ruine ne sera pas comme leur éclat : car Ils ne fleui issenl que | onr un temps, ei ils périront pour l'éternité ; ils brillent par d ■ faux biens, et ils tomberont en d. s tourment* véiilahles

Vous êtes Irop attaché à vos plaisirs , mon lière, si von-, voulez jouir en celle vie des joies du momie, el possédi r encore après cela le royaume céleste avec léaus-Christ i n l'autre vie.

Dieu ne promet au chrétien nulles récompenses pour ce monde; ma» lout ce qu'il lui fait eapérer de grand eal pour l'autre vie.

\ qui I prix n'achèterii /.vous point le salut éternel, s'il élail a veuille1' Cependant ne voua découragez point; vous ponves IVieheicr. ai vous wnlez, avec la charlle ei pai la loi , ot c esi le piste 1 1 ix itont Dieu se tient satisfait.

OKU'El'RS SACHES. BRETTEMLL

Ceux qui établissant laur repos eu ce monde, ne doivent pas espérer de. l'avoir dans 1'élernilé ; car le royaume du ciel n'est pas pour ceux qui vivent ici dans le plaisir, et il n'y a que ceux qui mènent une vie pleine de tribulations qui aient lieu d'y prétendre. Et en eil' t , c'est an prix qu'on ne reçoit pas pour rien, mais que tous ceux qui l'ont mérité n ont obtenu qu'avec de grands travaux et de grandes peines. El il nous importera peu quels auront été nos maux et nos fatigues dansce monde, puisqu'on entranldans ce repos ineffable où l'on sera comblé de toutes sortes de liiens, on oubliera toutes les douleurs qu'on aura souffertes durant celle vie qui n'est que misère et que vanité.

POUR LE LUNDI DE LA SECONDE SEMAINE DE CAREME

Premier dessein. — Les pécheurs qui ne se convertissent qu'au lit de In mort, ne demandent pnrdon à Dieu qu'en apparence, et Lieiu ne leur pardonne qu'en apparence.

Ego vado, et quaeretis me; et in peccato veslro moriemini.

Je m'en vais , el vous me chercherez ; et vous mourrez dans voire péché (S Jean, cli. VIII).

Le Fils de Dieu ne pouvait faire une menace plus terrible aux Juifs, que de leur dire qu'ils mourraient dans leur péché, puisque c'est la punition la plus effroyable que l'on puisse s'imaginer. Ce n'est pas seulemenlaux Juifs que cette menace a été faite, c'est à tous les pécheurs qui meurent ordinairement dans le péché comme ils y ont vécu. Ce qui fait que l'on n'appréhende point cette menace, quelque terrible qu'elle soit, est que l'on voit tous les jours une infinité de pécheurs qui , après avoir mené une vie de crimes, paraissent bien mourir; ils se confessent, ils reçoivent les derniers sacrements, ils embrassent le crucifix , ils donnent des marques de pénitence, et on se persuade aisément qu'ils meurent dans la grâce de Dieu. Je n'ai garde de vouloir ici approfondir les jugements de Dieu, c'est un abîme qu'il n'est pas permis à l'homme de sonder; je sais quelleest l'admirable efficace des sacrements, mais je ne puis m'empêcher de dire que toutes ces apparences de conversion sont ordinairement trompeuses, el que la plupart de ces convertis mourants sont des hy pocriles qui se sauvent devant les hommes et qui se damnent devant Dieu. Il est certain qu'il n'y a pas moins de morls hypocrites qu'il y a de vies, et qu'il y a autant de fausses apparences de vertu à la mort que pendant la vie. Dieu traitera ces faux pénitents comme ils le traitent ; ils ne se convertissent à Dieu qu'en apparence et Dieu ne se convertira aussi à leur égard qu'en apparence. La conversion de Dieu suit la conversion du pécheur : Convertimini ad me, ait Dominus , et converlar ad vos [Zach.,1). Si donc la conversion du pécheur n'est qu'apparente, la conversion de Dieu ne sera aussi qu'une apparence.

La plupart des pécheurs qui ne se convertissent qu'au lit de la mort, ne demandent pardon à Dieu qu'en apparence, et Dieu ne lotir pardonne qu'en apparence. Dieu les traitera comme ils le traitent, ils obtiendront miséricorde de la môme manière qu'ils la demandent. Ils ne demandent miséricorde

Qui habel requiem siiam in hoc munoo, ne speret a\ernam requiem se posse consequi; regnuni enini cœloruto non connu est qui hic olianlur , sed qui in mulla tribulai .«.ni- vilam transigunt. Nonenimid gratis acciplunl, sed euro ingeuli labore el maximis sudoribus illud suri ade| ti, quotquol eo digni sunt liahili. Non illis cura est quanlumcumque hic delasseulur, si qu'idem illucingrpssioblivisciulur laboruni et dolorum quos perpessi sunt in mundo isto vano, pra; multa Ella et ineuarrabili requie quae data est ipsis (S. Alhan., de Virginil.).

qu'en apparence, ils n'obtiendront miséricorde qu'en apparence.

I. Quoique nous sachions, par une triste expérience, qu'il y a une infinité de pécheurs qui meurent tous les jours d'une mort violente sans confession, sans sacrement et sans aucun secours de l'Eglise, je ne veux point m'arrêter à ces funestes exemples pour imprimer aujourd'hui dans vos cœurs la crainte d'une méchante mort. Comme on ne regarde d'ordinaire les grands malheurs que pour les autres et non pas pour soi, on pourrait pcut-èlrc se fialler qu'on ne serait pas du nombre de ces malheureux et qu'on aurait une mort plus douce et plus heureuse. Je ne parle ici que de ces morts qui paraissent les plus chrétiennes, et j'avance, après tous les Pères de l'Eg!ise, que ces morls de pécheurs qui oui vécu toute leur vie dans le crime, quelque bonnes qu'elles paraissent, ne sont que des morls hypocrites qui ne font qu'irriter la justice de Dieu, bien loin de fléchir sa miséricorde. Je suppose donc un homme qui, après avoir vécu dans l'impénitence et dans le péché, est attaqué d'une griève maladie, et se voit enfin au lit de la mort, on lui parle de se confesser, il y consent; on fait venir un prêtre, il avoue ses péchés, il reçoit l'absolution et tous les autres sacrements de l'Eglise, il donne des marques du mépris qu'il fait du monde et de toutes les créatures, enfin il implore sans cesse la miséricorde de Jésus-Christ. N'estce pas là ce qu'on appelle une belle mort, une mort heureuse? Or, je dis que ces sortes de morts, à l'égard des pécheurs qui ont mené une vie de péché, ne sont très-souvent que des morts trompeuses, qui sonl bonnes en apparence et très-mauvaises en effet. J'appuie celte vérité terrible sur deux principes que je lire de la morale de tous les Pères de l'Eglise. Le premier est que ces marques de conversion que donnent les pécheurs en mourant, sonl un pur effet de la nature et de l'étal dans lequel ils se trouvent alors , de sorte qu'il est presque naturellement impossible qu'ils ne donnent ces marques apparentes dans la disposition en laquelle ils sont. Une dame, par exemple, a toute sa vie été attachée à la vanilé, au luxe , à la richesse des ajustements et à tous ces autres vains ornements dont les femmes se servent pour corrompre le cœur ; elle est enfin au lit de la mort: en cetétat, n'est-il pas tout naturel qu'elle soit dégoûtée de tous ces ajustements; extérieurs qui ne lui serviront jamais de rien? Un avare a passé sa vie à amasser richesses sur richesses; il est au lit de la mort, il sent l'inutilité de son argent , il sait qu'il