SERMON XLVI. DES PRINCIPES DE LA REPROBATION DE L'HOMME

Ii faut l'avoir désiré pour y avoir entrée ; il faut avoir pleuré, gémi et soupiré pendant le cours de cette vie mortelle; il faut avoir travaillé sans cesse, autrement l'on perd tout

SENTENCES DE L'ÉCRITURE

le droit qu'on y avait. Ahl n'est-ce pas assez d'être banni du paradis pendant cette vie? Faut-il en être privé pendant toute l'éternité?

Ne sileas quoniam ego sum advena apud te, et peregrinus sicut omnes patres raei (Ps. XXXVIII)

Nescitis quia amicitia hujus mundi inimica est Dei? tjuicumque ergo voluerit esse amicus hujus sseculi, inimi- ■cus Dei couslituitur (Jacob., IV).

Filii nomuium usquequo gravi corde? ut quid diligilis vanilalem ei qu;eritis mendacium (Psal. IV)?

Dédit semelipsum pro peccatis nostris, ut eriperet nos ■de pra'senti sa3culo nequam (G, dut. I).

Si oblilis fuero lui , Jérusalem , ohlivioni detur dextera mea adhxreat lingua mea faucibusmeis,si non meminero lui : si non nroposuero Jérusalem in priucipio laetilite meœ (Psal. CXXXVI).

In terra déserta, et invia, et inaquosa, sic in sancio ap-

Earui tilji, ut videreui virtutem tuam et gloriara tuam (Ps. XII).

SENTENCES

Dulcis est una patria, et vera una palria , sola pairia : prxler iilam quidquid nobis est, peregrinatio est (S. Aug. sup. Psal. l.XI).

Angilur cor Christian), quia perrgrinatur , et desiderat patriam ; etiamsi felix secundum sseculum sit, gémit et angilur cor ejus, quia in peregrinalione se conslilulum videt (Idem, sup. Ps. CXXII).

Quamdulce est peregrinis [ost muliam Iongi ilineris fatigaiiouem, post plurima terra? marisquo pericula , ibi tandem quiescere ubi et agnoscitur suum Dominum quievisse (S, Bernard., Serin, ad milites lempli cap. 11).

Peregrinatio est vita prœsens, et qui suspirat ad patriam, ei lormentum est peregrinatioais locus, eliamsi blandus esse videatur ( S. Greg. Mag., in Regislro lib. IX , cap. 70).

Ecce in liac vita posill peregrinos nos esse cognoscimus, et lamen finiri rioslram peregrinatiouein non oramus : sed patriœ oœleaUs oulili peregrinationis carcerem diligimus (Joan. Trith., de mut et miser, hum. vihv, c. 5).

Saucius amore divino, et qui fuiurorum desiderio lenetur, aliisonilis videt praesentem siatum, et videt quod omnis | raeseua vita figura est et deceplio, et a somuiis nihil diflert. Prœlerit eienini figura hujus mundi. An non igitur

iiucrilis est animi ambras obstupescere, de somuiis superlire, et iis quœ paulo post prateribunl , adhsrere ( S. Clirgsost., Hom. 2."5 sup. Gènes.).

Non est possibile ut qui praesentibus est mancipatus, inclfabiliuin bononim desiderium concipiat unquam : contra non est pomibile ut qui solda et immobilia illa bona amant, iimmcuiauca ista et qua) antequam appareant marcescunt, concupiscaiil (Ihd).