FOUR LE JEUDI DE LA TROISIÈME SEMAINE DE CARÊME

Sur le monde.

Facla aulem die egressus ibat io duscrlum Incuni. Dès qu'il fut jour, Jésus sortit rie lu ville et se relira (Luis un lieu désert (S- Miilth., cli. IV).

Sire, si le monde était aussi p.ur que nous tâchons de nous le persuader, Jésus-Christ ne se retirerait pas si souvent dans les dé-

SERMON VII. SUR LE MONDE

serls; mais il veut par son propre exemple nous obliger à reconnaître que la vie chrétienne ne peut s'allier avec le tumulte et la corruption des mondains , que l'austérité de l'Evangile est absolument incompatible avec la mollesse qu'on respire au milieu des villes et des cours, et qu'il n'y a de salut que pour ceux qui abjurent les pompes et les maximes du siècle : Ègressus (bat in desertum locum (Mallli., IV).

En vain on veut se dissimuler à soi-même tous les ravages que l'amour du monde fait dans un cœur né pour la vertu. Si l'on n'est point alarmé de la malice et de la dépravalion qui régnent parmi les hommes, c'est parce qu'on est soi-même malicieux et dépravé. Jésus-Christ nous l'a dit, les apôtres nous l'ont enseigné, l'expérience nous l'apprend : il n'y a rien dans le monde qui ne soit concupiscence de la chair, concupiscence des yeux, orgueil de la vie.

Mais je n'en veux appeler qu'à votre propre témoignage, mes frères, pour peindre ce monde tel qu'il est. Combien de fois ne vous enêtes-vouspas plaints à nous-mêmes? Combien de fois ne l'avez-vous pas nommé une B.ihylone où l'on ne trouvait que des désordres et des scandales , une mer orageuse où l'on n'apercevait ni calme , ni port , un assemblage de crimes et d'erreurs, où la plus parfaite innocence n'était pas à l'abri de la calomnie?

Ah ! si l'on rassemblait ici tout ce que les mondains eux-mêmes disent contre le monde, dans ces inslanls où la conscience rend hommage à la vérité, que d'aveux humiliants pour le siècle et pour ses usages 1 que de regrets sur les jours qu'il fait perdre ! que de réflexions sur l'ennui qu'il cause 1

Les philosophes, les poêles mêmes , n'ont affecté de nous représenter la vie champêtre comme le séjour de la candeur et de la paix, que parce qu'elle nous éloigne du commerce du monde, et qu'elle nous arrache à ses inquiétudes et à ses embarras. Ils connaissaient par les seules lumières de la raison, que notre âme n'a point été formée pour être la proie du tumulte et des passions, et qu'il n'y a rien qui nous rapproche plus de nous-mêmes que la retraite et le silence.

Mais comme le meilleur préservatif contre le monde est le tableau du monde même, je veux vous le représenter sous deux points de vue, qui vous en feront connaître tous les dangers et toute l'horreur. Le monde ennemi de la paix ; le monde ennemi de la vertu. Tel est le plan de ce discours cl le sujet de vos attentions: A vc, Marin.