SERMON II. SLR LA PASSION DOMINANTE
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ra toujours ? Quid tam panale , qum sauver telle, quod numquam eut ( Ibid ,. De là suil le désespoir; on s abandonne aux transports qu'inspire une douleur qui n'a plus de frein , le pécheur succombe ; il appelle la mort à son secours, comme Saùl qui ne put soutenir la honte de sa défaite, la perte de sa couronne et les reproches de sa conscience : Sta super me, et interfice me (II Rig. I). De grâce, dit ce prince désespéré, enfoncez-moi le poignard dans le sein, je ne puis plus souffrir la vie.
Que si l'on n'en vient pas à ces extrémités, on traîne une vie languissante dans le chagrin. Combien voit-on de ces mondains malheureux, qui se plaignent de tout, de la fortune des grands, du service des amisl De là naissent les dépits, la liberté de parler, les intrigues criminelles , les hauteurs mal entendues, les paroles qui coûtent cher et dont on se repent ensuite : on ne compte pas toujours juste sur sa fierté; il faut après s'humilier et réparer ses fautes avec plus de patience qu'il n'en eût fallu pour souffrir d'abord avec soumission. De là, ces récils ennuyeux qu'on fait de ses disgrâces, et dont on fatigue des gens qui n'y prennent point de pari ; car, dans le monde on est peu sensible aux maux d'aulrui; on n'aime pas les malheureux, et c'est souvent un crime que de l'être.
Le vrai chrétien évite tous ces défauts ; il renferme sa douleur en lui-même, ou il ne la répand qu'aux pieds de son crucifix. C'est là qu'il fait à Dieu un sacrifice entier de ses ressentiments; il étouffe les secrcls murmures de son cœur, il fait taire la voix de la nature qui veut éclater , il respecle les grands et l'oint du Seigneur, et fait voir que l'Evangile inspire à ceux qui le pratiquent la vraie prudence et la vraie force d'esprit : Qui paliens est , in multa gubernatur prudenlia[Prov. cap. XIV.)
Finissons, chrétiens, parles paroles dont je me suis déjà servi au commencement de ce discours : Flagella Domini , quibus a Deo quasi servi corripimur , ad emendatiunem , el non ad perditionem noslram evenisse credamus (Judith., cap. X). Imprimons-nous fortement cette vérité dans l'esprit, que Dieu ne nous envoie des disgrâces que pour nous corriger. Apprenons des adversités à n'avoir plus un si grand attachement pour le monde, mais à nous attacher à Dieu : recevons-les aveesoumission, pour expier nos fautes passées, avec humilité, sans murmurer et nous plaindre; avec courage, sans nous laisser accabler ; avec action de grâces, en bénissant la main paternelle qui nous châtie. Ne soyons pas du nombre de ceux qui souffrent pour un temps, mais qui succombent à la lin : mourons sur la croix avec Jésus-Christ , qui voulut y consommer l'ouvrage de noire. lalut, cl qui n'en descendit pas, quelque prétexte qu'il eût de le faire pour convertir les Juifs: Detcendat nunc de crucc, et credimus ei {S.Matth. XXVIlj. Les saints ont déliré les souffrances avec ardeur : si nous n'n voi:s pas assez de courage pour Ici souhaiter
comme eux, ayons du moins assez de force pour les supporter, quand le ciel nous les envoie. Allons à la gloire par le chemin que Jésus-Christ nous a tracé; tremblons quand Dieu nous Iraite avec Irop de douceur; mais assurons-nous que, s'il nous fait souffrir, il a pour nous des bontés de père, el qu'en faisant un saint usage des souffrances, nous mériterons la gloire éternelle, que je vous souhaite, etc.
