SUR CE QUE DESSUS

Mon cher lecteur, je vous conjure, par les entrailles de la miséricorde de Jésus-Christ, de lire avec zèle et vigueur les susdits mystères à la Gn de tous les sermons de la mission ; et quand vous prêchez lavent et le carême, de les dire au moins tous les dimanches et fêtes à la fin du sermon ; pour grande et célèbre que soit la chaire où vous prêchez, ne craignez pas d'en être méprisé: tous les gens de bon sens loueront votre zèle, seront bien aises que vous les déchargiez de la peine qu'ils seraient obligés de prendre à les enseigner à ceux qu'ils ont en charge. Et puis, il faut chercher Dieu et préférer son honneurauxjugements du monde. Si vous avez sa gloire et le salut des âmes devant les yeux, il aura soin de votre honneur. Voici les raisons qui vous y doivent exciter.

Saint Thomas, saint Bonaventure et les autres théologiens assurent que tous les adultes sont obligés de les savoir distinctement sur peine de péché mortel; plusieurs docteurs de tous les ordres tiennent qu'il est nécessaire, de nécessité de moyen. Or si on ne les dit très-souvent, le peuple ne les peut point apprendre: on les dit au catéchisme . mais la plupart des grands n'y viennent pas.

De plus, on fait quelquefois des sermons de haute doctrine, d'où le peuple sort -ans y avoir rien appris; ou des sermons contre quelque vice particulier, qui ne servent de

rien à ceux qui n'y sont pas sujets : i omUM du blasphème, de livrognei ie ou du luxe des femmes: et, en ces cas, afin de profiter! lOUS,

vous devez vous étendre u:i peu plus au IsjM sur quelqu'un des susdits articles , comme sur l'Incarnation et les obligations que nous avons de bien aimer le Fils de Dieu , sur le dernier jugement ou quelqu'aulre.

En troisième lieu, on est souvent obligé en certaines occasions de recommander au peuple quelque vertu , ou le reprendre de quelque vice ; et, le sujet du sermon n'y portant pas, ce serait mal à propos qu'on en parlerait dans le sermon , au lieu que sur quelqu'un des susdits articles , on peut prendre sujet de dire tout ce qu'on veut , comme sur la Conception de Jésus-Christ et de la Vierge , i ecommander la dévotion du rosaire ou du Mont-Carmel ; sur le dernier jugement , reprendre quelque vice que ce soit, disant que ceux qui le commettent y seront condamnes; sur l'article de la mort du Sauveur, exhorter à l'adorer souvent , et avoir une croix devant laquelle tous les domestiques s'assemblent le soir pour prier Dieu ; sur l'eucharistie, reprendre les irrévérences es églises, la négligence des villageois à la faire recevoir de bonne heure à leurs malades.

Vous ne croiriez pas combien de femmes m'ont avoué leur grande négligence à se bien conserver pour ne se pas blesser , parc sequ'elles ne savaient pas que les enfants qui meurent' sans baptême seront malheureux à jamais, et combien de petites âmes tous gagneriez à Dieu si vous le prêchiez et n prêchiez souvent et si vous inculquiez bien la manière et la forme du baptême.

Quand j'ai dit au quatrième point : 7/5 .«0/1/ aussi puissante et aussi anciens l'un que l'autre ; je l'entends des suppôts divins . et je n'ai pas dit : Ces trois Personnes sont aussi puissantes lune que l'autre , craignant que le peuple grossier ne conçoive quelque chose de féminin en Dieu. Je sais qu'un Catéchiste ayant demandé laquelle de ces trois personnes est la plus vieille, un villageois s'imagina qu'il y tfvail trois vieilles femmes en la Trinité: il faut même dire qu'ils sont aussi anciens, et non pas vieux, carte mot de siens ressent la caducité.

Je soumets ce livre e! tous mes sentiments, paroles, œuvres et ma personne, an jugement de notre mère la sainte Eglise catholique, apostolique et romaine, hors de laquelle il n'y a point de salut, et de laquelle je désire avoir l'honneur de vi\re et mourir très-humble et très-fidèle serviteur, très respectueux et très-obéissant fils.

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