SERMON X. DU CULTE DE LATRIE DU A L'EUCHARISTIE

la cloche. Ce brave cavalier voyant qu'il faisait mauvais temps, met pied à terre, fait monter le curé sur son cheval : le seigneur deKibourg,son cousin, qui était avec lui, met pied à terre, à son exemple, et donne sa monture au sacristain : le comte prend par la bride le cheval où le curé était monté, il le conduit à pied et tête nue en la maison du malade, il le reconduit jusqu'à l'église delà paroisse. Le curé, admirant un si rare exemple de piété, le congédie avec mille bénédictions et mille souhaits que Dieu soit sa récompense et le comble deprospérilés. 11 poursuit son chemin, il va trouver celte femme dévote, et si tôt qu'il l'eût saluée, elle lui dit: Dieu vous sait bon gré du service que vous lui avez rendu, de l'action héroïque de piété que vous venez de faire ; en récompense, il vous promet de vous combler de prospérités ; et pour vous montrer que je vous parle de sa part, à peine une neuvaine sera passée que vous en verrez des effets. Neuf jours se passent, et il ne voit rien : neuf mois se passent, etrien ne lui arrive, il pense que ce sont de fausses prédictions : enfin au bout de neuf ans, lorsqu'il y pensait le moins, lorsqu'il n'y avait aucune apparence humaine, il est créé roi des Romains et empereur. Depuis ce tempslà sa maison a donné des empereurs à l'Allemagne, des rois à l'Espagne, et plusieurs reines à la France et à l'Angleterre.

De notre temps, le bienheureux César de Rus, gentilhomme du comtat d'Avignon, étant encore séculier en grand honneur et considération dans ce monde, en un temps auquel on faisait si peu d'état du saint-sacrement, quequand on le portait aux malades, le prêtre n'était accompagné que d'un enfant et d'un valet avec une torche : en un temps auquel le gouverneur et toute la noblesse du pays étaient en la ville de Cavaillon, voyant passer le saint -sacrement si mal accompagné, fut touché de zèle pour son Seigneur ; et encore qu'il fût vêtu fort pompeusement, le panache au chapeau et l'épée au côté, il prit la torche en main, il marcha devant le prêtre jusqu'à la maison du pauvre malade, et de là en l'église de la paroisse : chacun le montrait au doigt, et principalementlesgentilshommes.il méprisa généreusement leur mépris, et s'estima bien glorieux de s'être humilié pour le Roi de gloire. On ne saurait dire l'abondance de grâces que cette action courageuse lui mérita : depuis ce temps-là les trésors du ciel s'accrurent en lui de jouren jour, et il est devenu un grand saint et fondateur de la congrégation des Pères de la Doctrine chrétienne, et a été cause, par son exemple, que depuis eu ce pays-là on porte l'eucharistie aux malades avec pompe et avec grande suite de gens (Lib. I Vitœ ejus, c. 8). Mais passons au dernier point.

III. — Au ch. XVII des Actes des apôtres, il est dit que saint Paul entrant en l'aréopage d'Athènes, c'est comme qui dirait en la cour de parlement, commença ainsi sa harangue : Messieurs, je vous vois si fort adonnés à la dévotion, que votre piété passe quasi pour superstition : oteneffet,allantpar voire ville,.

j'y ai trouvé un autel qui est consacré au Dieu inconnu ; ce Dieu donc que vous adorez sans le connaître, c'est celui-là même que je vous annonce. Quand je vois d'une part le grand nombre d'enseignements, d'instructions, de catéchismes et de prédications qui se font en cette ville, tout l'avent, le carême, l'octave, etc., je ne pense point avoir sujet de vous dire : Ignorantes colitis, vos adoratis qnod nescitis. Je crois que vous savez assez qui est celui que vous adorez, quand vous adorez l'eucharistie, que c'est le Fils unique de Dieu, le Fils unique de Marie, le roi du ciel etdela terre, lesouverain des hommes et des anges, le juge des vivants et des morts; mais d'autre part, quand je vois le peu de respect qu'on lui porte; les irrévérences qu'on commeten l'église.lanégligence aie suivre quand on le porte aux malades, j'ai sujet d'appeler nos autels les autels duDieu inconnu, Ignolo I)eo; j'ai sujet de vous dire : Ignorantes non colitis ; Vous ne connaissez, ni ne comprenez l'excellence incompréhensible de ses divines perfections, et pour cela vous ne l'honorez pas.

Vous ne connaissez pas sa bonté ; car si vous la connaissiez vous feriez comme ces bons ecclésiastiques, comme ces âmes dévotes qui, à l'exemple des anciens lévites et des dames israélites, gardent celte arche sacrée, passent les heures entières et davantage devant lo saint-sacrement ; vous ne craindriez pas l'hu« midilé des églises, vous le suivriez tête nue quand on le porte en procession ou aux malades, vous ne craindriez pas le mauvais temps, les ardeurs du soleil, la puanteur ni le mauvais air des pauvres ou des malades; vous diriez avec Jérémie : Bonus es, Domine, sperantibus in te.Yous diriez comme ce grand roi d'Espagne, grand-père de nos rois, Philippe II; assistantàunelongue procession, la tête découverte, un jour du Saint-Sacrement, pendant les chaleurs très-ardentes, un de ses favoris lui dit : que Sa Majesté devait se couvrir, de peur d'intéresser sa santé, il répondit sagement : Diu non haze noase mar el sol, le soleil de ce jour ne fait point de mal.

Ignorantes non colitis; si vous le connaissiez vous admireriez la patience qu'il exerce envers tant de pécheurs qui le reçoivent indignement, vous vous affligeriez inconsolablement, comme Héli et sa belle-fille, sachant que cet arche est prise par les Philistins et mise auprès de Dagon; que tant de mauvais chrétiens, ennemis du Fils de Dieu, le reçoivent en état de péché, le logent en leur âme, où l'idole de l'avarice, de la vanité, de la sensualité est dressée et adorée.

Ignorantes non colitis, vous ignorez sa sagesse; car si vous la connaissiez vous feriez comme Josué, David, et les autres qui n'entreprenaient rien sans s'adresser à l'arche pour y consulter l'oracle; vous ne commenceriez point de procès, vous ne traiteriez pas de vous marier ni vos enfants, vous n'entreprendriez aucun dessein sans venir ici lui demander avis, lumière, conduite et secours : votre bibliothèque serait le marchepied de l'autel, comme elle le fut du grand

ORATËI KS SACHES. Ll Jl l SE.

saint Dominique, car ce lui là qu'il prit les puissants arguments dont il convainquit et

terrassa les Albigeois; oui, au pied de l'autel où il passait ordinairement les nuits en prières : ce fat là que saint Thomas puisa la profonde science; qu'il répandit au inonde ; oui, à l'autel, entendant le plus de inesses qu'il pouvait, en servant une inesse tous les jours outre celle qu'il y disait. Qui cum $apienlibus graditur, sapiens erit. Ecoliers, expérimentez-le, et vous le trouverez véritable : passez tous les jours une demi-heure de temps devant le saint-sacrement, pour recommander à Jésus vos éludes, pour recevoir de lui l'esprit et la lumière : et vous ferez plus de profit en une semaine que vous n'en faites en deux mois; du moins tous les jours soir et matin, allant au collège ou à l'université, entrez en une église, saluez-y le saint-sacrement, demandez-lui sa bénédiction, offrez-lui vos études, priez , priez-le de les référer à sa gloire, de vous faire la grâce d'acquérir de la science pour son service et pour votre salut.

Ignorantes non colitis ; si vous connaissiez la charité et l'amour qu'il a ici pour vous, vous auriez de grandes tendresses, et des sentiments de respect pour tout ce qui a quelque rapport à cet auguste sacrement ; vous traiteriez avec honneur votre femme , votre sœur et votre servante, comme un tabernacle vivant, le jour qu'elle a communié : vous feriez comme David à Abiathar, quand un prêtre serait le plus criminel, le plus vicieux et abominable du monde, vous vous garderiez bien de le bafouer, de le mépriser ou le traiter indignement : vous vous souviendriez qu'il a souvent porté celte arche sacrée, qu'il a souvent reçu et consacré le corps adorable de Jésus.

Ignorantes non colitis, vous ignorez sa grandeur, car si vous la connaissiez, nonseulement vous vous tiendriez toujours à genoux, tète nue, en grande modestie dans l'Eglise; mais vous feriez comme Josué, vous vous prosterneriez, la face contre terre, devant cette arche; vous souhaiteriez que le centre du monde fût infiniment plus bas qu'il n'est, pour vous y abaisser et abîmer en présence du saint-sacrement.

Ignorantes non colitis, vous ignorez sa sainteté; car si vous la connaissiez, vous sauriez qu'elle le sépare infiniment des pécheurs, et de tout être créé : et que si sa bonté ne l'approchait de nous, nous devrions être éloignés de cette arche, non-seulement de deux mille coudées, mais de cent mille lieues. Si vous connaissiez sa sainteté, encore une fois, non-seulement vous ne vous approcheriez point de l'autel pendant la messe, vous femme dévoilée, amorce de lubricité, objet de mauvaises pensées ; mais vous ne penseriez pas être digne d'en être si proche après votre mort. J'estime et j'honore beaucoup la pitié et l'humilité de ce bon avocat de Toulouse, qui voulut être enterré dans le cimetière, sans autre tombeau qu'une pierre avec cette épitaphe : Priez Dieu pour le pt- Cheur; qui jugea par son testament que son

corps n'était pas digo< nseveli en l'é-

glise, OÙ le corps adorable de Jésus CSl

vent consacré. Le B. Pierre de Luxeml quia fait pins de quatre mille miracles, ava t fait la même chose a Avignon.

ignorantes non colilit ; si vous coin

sic/ sa souveraineté, la haulesse et IV icellence infinie de sa majesté, vous feriez comme les trois rois, vous vous colleriez contre terre pour l'adorer, quand on le porte ea procession ou aux malades, non-sculi vous le suivriez avec toul le respect et la révérence qu'il vous serait possible, mais vous souhaiteriez vous traîner contre terre aller après lui en rampant comme un petit ver; vous désireriez êlre abaissé et prosterné éternellement au centre du monde, pour rendre àsa grandeur incompréhensible 1 honneur et l'hommage qu'elle mérite; vous lui offririez des préseuls comme ces saints m vous l'honoreriez de vos oblalions, vous n'épargneriez rien pour procurer qu'il lût dignement traité aux villages où vous avez du bien, que l'Eglise fût bien nette, les linges qui servent à l'autel bien blancs, et les or m ments bien propres. Nous lui faisons comme ces suffisants faisaient au roi Saùl, desquels il est dit en l'Ecriture: FiliiBelial non ulluleruntei mimera dicentes :Numnuid salvare nos poterit ? Vous ne voulez pas que rien manque à voire maison, non-seulement pourla nécessité, mais encore pour la bienséance et pour l'ajustement, et si la maison du Fils de Dieu est mal entretenue, mal couverte ou mal pavée, si la voûte est pleine d'araignées , les images chargées de poussière, les ornements tous déchirés, ou le tabernacle mal ajusté, vous ne vous en souriez pas.

Ignorantes non coli(i<; si vous connais-i>v sajuslice, vous ne commettriez pas tant d'irrévérences, tant de cajoleries, ni tant d'insolences dans son église et en sa présence, vous craindriez d'encourir cet analhème, qu'il fulmine par Isaïe : In terra sanclorwn iniqua gessit, non videbit gloriam Domini : 11 a commis des péchés en un lieu saint, il n'aura pas le bonheur de voir la gloire du Seigneur. Quelle témérité, quelle audace et quelle impudence, venir à l'Eglise pour voir ou être vue, pour convoiter ou pour être convoitée, pour prendre le mot, ou pour donner 1 gnation ! N'est-ce pas braver Dieu jusque dans sa maison, et à ses yeux? Les lois civ iles {L. Signa in publias, cod. de Spcctaculis), défendent de dresser un théâtre et de faire des bouffonneries, en une place où seraient les images des empereurs : et en l'église, ou l'Empereur du ciel est en personne, vous commettes des immodesties, des médisances, des railleries cl des insolences insupportables!

L'Agneau que saint Jean vit en l'Apocalypse était comme mort, mais il avait sept veux, Agnum tanquam occisum, habentem oculos sepicm. Jésus vous .est ici représente comme mort, comme victime offerte sur l'autel en la présence de Dieu. II souffre, il patiente, il ne dit mot, non plus que s'il était mort; mais il a plusieurs veux ouverts, yerx