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l-il refuser quelque autre suit nécessaire T 11 est en qui sera contre nous ?

Ensuite, de l'espérance il faut faire déni actes : premièrement, lui montrer nos plaies et nos infirmités, lui remontrer nos besoins, le conduire comme un bon médecin par toutes les facultés de notre âme, comme par les chambres d'une infirmerie : Domine, tt vis potes me mundare. Voyez cet entendement qui est si aveugle, celte volonté si froide en votre amour, ma mémoire si oublieuse de vos bénéfices, mon imagination si volage, ma concupiscence si ardente, mon irascible si aisé à prendre feu; et secondement le prier de nous guérir de ces imperfections, comme qui dirait : Ame sainte de Jésus, je vous donne mon âme, sanctifiez-la ; corps précieux de Jésus, je vous donne mon corps, vivifiez-le; entendement de Jésus, voas n'êtes que lumière, je vous donne mon entendement, qui n'est que ténèbres, éclairez-le ; mémoire de Jésus, vous n'êtes que sag sse, et je ne suis que folie, je vous donne ma mémoire, corrigez-la ; volonté de Jésus, vous n'êtes que bonté, je ne suis que malice, je vous donne ma volonté, Iredressez-la ; concupiscence de Jésus, vous n'êtes que pureté, et je ne suis qu'impureté, je vous donne ma concupiscence, purifiez-la ; irascible de Jésus, vous n'êtes que douceur, et je ne suis que rudesse, je vous donne mon irascible, relrénez-le, s'il vous plaît.

Puis il le faut pnVr pour nos parents, nos amis, nos ennemis, et particulièrement pour quelqu'un de ceux qui nous auront plus désobligés, pour l'Eglise, pour nos prélats, pour nos rois, etc. Les autels étaient autrefois dressés sur les tombeaux des saints martyrs, parce qu'on croyait que les prières qu'on y faisait étaient plus efficaces cl mieux reçues par les mérites des saints, dont les corps reposaient dans ces sépulcres ; et de là vient qu'encore à présent, en la consécration des autels, on y met des saintes reliques : quand nous sortons de la communion nous sommes des reliquaires vivants, des tabernacles animés, où repose le Saint des saints. Les prières que nous faisons alors sont plus acceptables, plus méritoires et plus agréables à Dieu. C'est Jésus qui parle par nous, qui anime notre esprit, qui parle par notre bouche, parce qu'il est en notre cœur. Très-adorable Trinité, je suis très-incapable de vous rendre mes devoirs, mais je m'estime trèsheureux d'avoir en moi mon Sauveur, qui supplée à mon défaut : je vous offre les adorations, les affections ardentes de mon cœur, les ohl, liions qu'il vous fait de soi-même, les actions de grâces qu'il vous renc pour les bénéfices inestimables que vous m'avez faits et les prières qu'il vous fait pour moi. ("est aussi le vrai temps d'honorer la Vierge, de nous adresser à elle et de gagner ses bonnes grâces, puisque nous avons en nous une si précieuse, relique de sa chair, l'objet de sa complaisance et les délices de son cœur. Sainte Vierge, je vous offre mon âme et mon <-,irps, et tout ce qui est en moi : jetez \os

V'ux de miséricorde sur moi, pour l'amour de voire Fifo, qui <--\ ici : il a dit que loul ce qu'on ferait au moindre dee liens il le tiendrait fiité soi-même ; j'ai rhonneiir de lui app h tenir, puisqu'il me lait un de ses membres par cet adorable sacrement; je rou offre l'amour qu'il a pour vous et l'honneur qu'il vous rend comme à sa Mère.

Mais il faut principalement pratiquer la vertu de clnrité et faire des actes d'amour de Dieu ; car le baptême est le sacrement de foi, la confirmation un sacrement de force, la confession un sacrement de pénilence, mais l'eucharistie est un sacrement d'amour.

Or pour faire naître et pour augmenter cet amour, il faut faire deux choses : premièrement, se ressouvenir de la passion du Fils de Dieu; nous manquons grandement en ceci, et nous faisons contre l'intention et l'institution de Jésus. Saint Paul nous dit : Toutes les fois, notez, toutes les fois que vous mangerez ce pain, vous annoncerez la mort du Seigneur : il faut donc repasser en notre mémoire, avec tendresse de cœur, avec sentiment de piété et de compassion les souffrances de Jésus-Christ, le suivre pas à pas, l'aimer et l'adorer en tous les mys<ères de la Passion : au Jardin, au Prétoire, au Calvaire, etc. ; et afin de n'être pas ingrat de ses bénéfices, il nous faut offrir à lui pour l'accompagner en ses souffrances Le Saint-Esprit nous dit, au livre des Proverbes : Quando sederis ad mensam potentis, diligenler aitende quœ apponunlur libi et statue cultrum in (jutturc tuo, au lieu de dtiigenter attende quœ apponuntur ; les Septante traduisent :

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rer assis à la table d'un grand, regardez attentivement les mets qu'on y a servis cl portez-y la main , vous souvenant que vous devez lui rendre la pareille.

Quundo sederis, il faut avoir l'âme rassise, tranquille et exempte de passion : ad i/kiisam, c'est un motif d'amour. Quelle grâce, quelle singulière faveur, que Jésus nous daigne recevoir à sa table ! CumprmcipetQU, selon les Septante : Ad mensam potentis . motif d'humilité : Statue cultrum in futture tuo, motif de crainte ; il faut trembler quand on s'en approche; car c'est un couteau qui égorge notre âme, si nous y venons en mauvais état : Diligenler attende, attention actuelle, sciens quod talia oportet le parafe. Comme Jésus nous donne son corps, son âme, sa divinité, ses mérites et le fruit de sa passion, ainsi il nous faut lui offrir immuablement, enlièremecl et sans réserve notre corps, notre âme, notre amour, nos actions, et des résolutions de corriger quelque vice, de pratiquer quelque vertu en particulier, d'endurer quelque chose pour l'amour de lui. de nous priver de quelque vanité, sensualité, on inutilité.

Si nous faisions ainsi toutes les fois que nous communions, quand nous ne communierions qu'une fois par semaine, ce serait, au bout de l'année, au moins cinquante ailes de vertu que nous aurions pratiques;