‹ Collection intégrale et universelle des orateurs sacrés du premier et du second ordre et collection intégrale, ou choisie, de la plupart des orateurs du troisième ordre (volume 2)Chapitre 35 sur 264 · SUR LE MÊME SUJET · texte numérisé non relu

SUR LE MÊME SUJET

Qu'il ne faut pas remettre la pénitence à la dernière maladie.

Quœrile Dominum duminveniri polesl {Isa., XXXV).

Cherchez le Seigneur quand il peut être trouvé. Hier nous considérions que la vraie saison de faire pénitence, c'est le temps d'à présent, quand nous sommes en bonne santé; et que c'est une chose très-dangereuse pour notre salut, de remettre une affaire de si grande importance à la de'rnière maladie. Je vous prouvais cette vérité par l'Ecriture sainte, par les Pères et par les raisons de théologie; le temps ne me permit pas d'élaler plus au long la troisième preuve. Je le dois faire aujourd'hui , en vous faisant voir que si la dernière maladie vous surprend : notez, je ne dis pas la mort soudaine : mais je dis, si la dernière maladie vous surprend avant que vous ayez quitté votre péché, vous courez risque de votre salut. Je le montre , dis-je, par trois puissantes raisons : premièrement, parce que celte pénitence que vous prétendez faire à l'heure de la mort, est incertaine; en second lieu , parce qu'elle vous sera plus difficile qu'à présent; en troisième lieu, parce qu'elle sera involontaire et par conséquent infructueuse.

Il est vrai que nous vous prions souvent d'être notre avocate vers Dieu , en notre dernière maladie, ô sainte Vierge 1 l'Eglise nous met tous les jours en la bouche des prières qui demandent votre secours pour l'heure de notre mort. Mais elle nous fait dire auparavant : Priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant , nunc , en temps commode , afin que nous menions une vie si sainte, si vertueuse et si chrétienne, que les prières que vous ferez pour nous à l'heure de notre mort ne nous soient pas inutiles. Agréez à cet effet le salut qui vous a disposée à recevoir en vos entrailles le Réparateur de la vraie vie. Ave, Maria.

Exordium. Qui differt conversionem in mortem , non polcrit dici virtuosus , ob tria.

— I. Punclum. Conversio dilata in mortem est incerla : 1. Scriptura. 2. Patribus, 3. ratione, h. Ilisloriis. — II. Punclum. Conversio tune erit dif/iciliori 1. Rationibus ex parte Dœmonis, 2. ex parle nostri.

— III. Punetum. Erit involunturia: 1. Scriptura, 2. Patribus , 3. rationibus ex diversis scienliis. — Conclusio. Paraphrasis ?'/lorum verborum : Ecce nunc lempus acceplabilc.

Gloria virtutis eorum tu es (Ps. LXXXVIII) LedévotsainlUernarda subtilement remarqué que le prophète ne dil pas simplement : Mon Dieu, vous éles la gloire de vos saints ; mais qu'il dit : Mon Dieu, vous èles la gloire de la verlu de vos saints; parce qu'il y a un rapport essentiel el une relation nécessaire en

Page 1