ORATEURS SACRI

rôles de (laiterie et de complaisance que je dis? c'est là compagnie. Quelle e>,t l'occasion îles jurements, des i^rognpries oi autres débandées? c'est l'académie on le cabaret . et \ous metlrei la main à l'œuvre, vous cv ilerei les compagnies, le jeu, h?s tavernes ; parce que \ous devez faire tout ceci, non sculcineni ni principalement pour l'amour Je \ oui et de votre salut, mais [jour l'amour de Dieu et desa gloire. Si vous êtes bien converti, v ons devez retrancher de vous et de votre maison, non-seulement tout ce qui vous peut servir de piège et d'occasion de péché, mais encore tout ce qui le peut être à qui que ce soit: comme de découvrir votre sein , dire, des paroles irop gaies et trop libres en la présence des hommes ; avoir des tableaux et des statues où il y a des nudités, des romans ou des livres d'amourettes, que vos domestiques liront s'ils les trouvent en votre maison.

Saint Bernard , invectivant contre les chrétiens qui ne se confessent et ne communient à Pâques que par coutume et par respect humain, dit que les maladies populaires sont ordinairement plus fréquentes après Pâques, en punition des sacrilèges qu'on a commis en communianl indignement, comme saint Paul en avertit les Corinthiens : Propler hoc mulli inftrmi et imbecilles, et dormiunt; mufti, ut ait Aposlolus. Propler lioc crebra hominum mprlalilas in diversis regionibu», specialiter fris diebus (Senn. I. in die Vaschœ) ; et que la raison de ce malheur est qu'on ne fait pénitence qu'à demi, qu'on n'évite pas les dangers, les amorces et les allumettes de péché, ce qui est absolument nécessaire : car il ajoute que la marque d'une vraie componc'.ion, c'est de. fuir les occasions, se retirer des dangers et périls de la rechute : Sit verœ i -ompunctionis indieium, opportunitalis fuya, subtractio occasionis. Et sainte Thérèse, au Château de 1 aine (7e Demeure, cltap. 2), dit ainsi : Il est impossible qu'une personne embarrassée dans le monde s'avance en la vertu, et même qu'elle demeure sans danger en l'état où elle est, si elle ne se retire de toutes les affaires non nécessaires, autant que sa condition le peut permettre: parce qu'il est impossible d'être parmi tant de bêles venimeuses, sans en être mordu assez souvent.

2. Mais ce sujet est de trop grande importance pour le traiter à fond en si peu de temps : demain, Dieu aidant, nous en ferons un sermon tout entier. Voyons à présent quelles sont les dispositions qui nous acheminent au péché, et qu'il faut retrancher quand on a un bon propos de s'amender. Ce sont les affections trop ardentes et déréglées aux grandeurs du inonde, aux richesses delà terre ou aux aises du corps. Ces affections ont quelquefois des commencements qui semblent Irès-innocenls , ou du moins très-excusables et de petite conséquence ; mais elles Unissent par des catastrophes trèscriminelles et tragiques. Le texte sacré nous en fournit des exemples bien remarquables • t signalés ; mais on ne les remarque pis issi z : en voici quelques-uns des sept péchés qu'on appelle capitaux;.