POUR LE NEUVIÈME DIMANCHE APRÈS LA PENTECÔTE

Du temps de la visite et du temps du délaissement.

Cum appropinquarci Jérusalem, videns civitulem, flevit super eaïu.

Etant proche de Jérusalem et voyant cette ville, il pleura.

(S.Luc, XIX.)

Le Sauveur de nos âmes, s'approchant de Jérusalem, regarda cette ville ingrate à ses bienfaits et infidèle à sa parole, et, prévoyant les malheurs qui lui devaient arriver, et ce funeste siège dans lequel les Romains la devaient perdre et ruiner de fond en comble ; il pleura, disant ces paroles : Oh ! si lu connaissais encore en ce jour les choses qui se présentent pour te donner la paix ; mais elles te sont maintenant cachées. Il viendra un temps malheureux pour toi, que tes ennemis feront une circonva'llalion autour de tes murailles : Circumvallabunt le inimici lui vallo; ils t'assiégeront et te presseront de toutes parts, et coangustabunt te ; ils détruiront tes bâtiments sans laisser pierre sur pierre, ils extermineront tes habitants; et tous ces malheurs t'arriveront, parce que lu n'as pas connu le temps de ta visite, eo quod non cognoveris tempus visitationis tuée.

C'est le sentiment des Pères de l'Eglise, qui moralisent sur cet évangile, que celle infortunée Jérusalem dont les désastres à venir touchent le cœur compatissant de Jésus et arrachent les larmes de ses yeux, est la figure d'un pécheur qui, ayant abusé des grâces de Dieu, et poussé à bout sa patience, se trouve enfin dès celte vie aband mné à sa justice.

Ce n'est pas mon dessein de prtnf.re cet abandonnement du pécheur pour sujet de mon sermon ; mais, m'arrêlanl à l'Evangile, je veux faire voir le différent procédé de Dieu, au temps de la visite et au temps de l'abandon , afin que, profitant des avantages du premier, nous évitions les malheur:!) du second. Demandons le secours du Saint-Esprit, par l'intercession de la bienheureuse Vierge. Ave, Maria,