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pour moi : quel droit avez-vous de me décrier auprès de cette personne ? Mais c'est un homme sage et discret. Le mal est pire encore : j'aimerais mieux avoir perdu l'estime de cent autres que l'estime d'un homme de ce caractère. Je n'ai pas entièrement assuré la chose. On ne laissera pas de la tenir pour certaine; vous savez que le monde est étrangement porté à croire le mal : en tout cas , vous m'avez rendu suspect, et l'on sait assez qu'il n'en faut pas davantage pour nuire beaucoup. Mais si je n'ai nommé personne? Si vous n'avez nommé personne, on aura fait cent jugements téméraires, et combien de personnes innocentes n'aura-l-on point soupçonnées? Vous avez dit en général que c'était un prêtre , un religieux : on en fera moins de cas de tous les religieux , de tous les prêtrea. C'est un crime public que je vous apprends. Je le crois, mais enfin le scandale n'était pas encore venu jusqu'à moi : pourquoi faut-il que ce soit vous qui me communiquiez cette peste ; elle n'avait déjà fait que trop de ravages? Vous le saviez déjà, me dites-vous. Cela peut-être; mais pourquoi m'en faire ressouvenir? S'il y a du mérite à rappeler à la mémoire des hommes les mystères de Jésus-Christ et les autres vérités qui les édifient, croyez-vous qu'il n'y ait point de péché à leur remettre devant les yeux ce qui les a déjà scandalisés?

Pone, Domine, custodiam ori meo,et ostium circwnstantiœ labiis meis , et non déclines cor meum in verba maliliœ : Mettez donc, ô mon Dieu, mettez sur mes lèvres comme un corps de garde pour arrêter tout ce que vous m'ordonnez de retenir dans le cœur. Que la prudence et la circonspection servent de porte à ma bouche pour la fermer à tous les propos où la médisance aurait quelque part. Vous ne m'avez donné une langue que pour vous louer et pour porter les autres à vous bénir avec moi; faites , s'il est possible, qu'elle ne se délie jamais que pour un si saint usage. Quoi! cette langue que vous consacrez si souvent par les attouchements mystérieux de votre corps adorable, par le sacrement de votre amour, serait-elle encore profanée par des discours contraires à la charité? Non, Seigneur, vous ne le permettrez pas, et de mon côté je n'oublierai rien pour me garantir de ce désordre. Je ne vous offense que trop par mes pensées, dont je ne suis pas toujours le maître ; mais puisque je puis prendre sur ma langue un pouvoir entier et absolu, ou elle gardera un perpétuel silence, ou je veillerai sur tous ses mouvements avec tant de soin, que jamais elle ne proférera de paroles qui ne tendent à votre gloire. Soit qu'il faille compatir aux peines des affligés, réunir les esprits où règne la division, instruire ceux qui ne vous connaissent pas assez, ô mon Dieu, entretenir tout le monde de votre puissance infinie et de votre miséricorde sans bornes, soit qu'il faille enfin allumer votre amour dans tous les cœurs, vous louer, vous bénir, vous glorifier, voilà désormais à quoi je consacre ma langue et toutes mes paroles. Oui , ou je parlerai à vous, ô mon

Dieu, ou je parlerai de vous, ou je me tairai par amour pour vous, afin que je puisse un jour mêler aux louanges que vous donnent vos élus les louanges que je vous donnerai à mon tour dans la gloire, où nous conduisent le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Ainsi soit-il.