DU BIEN D'AUTRUI

soit, est néanmoins entre nos mains; il est proportionné à toutes sortes de personnes. Tout le monde n'a pas assez de bien pour faire de grandes libéralités aux pauvres ; les austérités demandent la santé, et Dieu ne l'a pas donnée à tous ; il faut du loisir pour faire de longues prières, et quelques-uns sont engagés dans des occupations qui ne leur donnent pas ce loisir ; mais pour pardonner, pour aimer ses ennemis, pour chercher à les gagner, pour faire des vœux en leur faveur, pour en dire du bien dans toutes les occasions, pour prendre part à tout ce qui les regarde, il ne faut que le cœur ; il est vrai qu'il faut l'avoir grand, généreux; les courages médiocres sont peu capables de pardonner.

Nul esprit créé ne peut comprendre combien un péché mortel irrite Dieu. La peine d'Adam et de toute sa postérité condamnée à la mort pour une simple désobéissance; Jésus-Christ, quelque innocent qu'il fût, abandonné etlivré à la fureur des hommes et des démons, pour s'être rendu semblable au pécheur; enfin l'enfer où le Seigneur a précipité les anges, et où il a résolu de les tourmenter éternellement avec les hommes criminels ; tout cela nous fait voir combien le péché excite sa colère.

Il ne faut pas s'en étonner ; n'est-il pas étrange qu'une vile créature tirée du néant, qu'un atome s'élève contre celui qui l'a formé?qu'un homme ose résister à son Dieu? qu'il méprise cette majesté infinie? qu'il ne craigne point d'offenser le Tout-Puissant? S'il y a lieu de s'étonner, c'est que ce Dieu souffre si patiemment l'homme rebelle, souffre que tous les jours on pèche avec une audace incroyable, c'est qu'il ne détruise pas avec l'homme tout cet univers, qu'il n'a créé que pour l'usage de l'homme.

Mais ce qui est encore plus surprenant, c'est qu'étant en effet aussi irrité, et avec autant de justice qu'il l'est, il oublie toute sa colère dès que nous avons nous-mêmes oublié les injures qu'on nous a faites, ou que nous les avons pardonnées. Dimittite, et dimittetur vobis : Voulez-vous savoir comment vous pourrez fléchir ma justice , après avoir offensé ma miséricorde? Laissez-vous fléchir vous-mêmes en faveur de vos ennemis ; sacrifiez-moi votre ressentiment, par ce seul sacrifice vous expierez vos attentats ; dimittite, et dimittetur vobis.