MEDITATION SUR LA CHAR

qu'il ne devait pas souffrir, mais il a souffert plus qu'il ne devait souffrir. Une larme pouvait laver toutes nos fautes, une goutte de sang pouvait nous mériter tous les secours; pourquoi donc tant de sang? Faut-il demander des raisons à un Dieu qui aime ? Il n'en peut rendre d'autres que son amour. On croit toujours, quand on aime, que, quoi qu'on fasse, que quoi qu'on donne, ce ne sera jamais assez. Que manquait-il aux souffrances du Fils de Dieu? C'en était plus qu'il ne fallait pour nos besoins, pour la justice de son Père, pour la haine de ses ennemis. S'il sue, c'est jusqu'à ce que le sang vienne après l'eau; s'il verse son sang, c'est jusqu'à la dernière goutte; à la flagellation, il reçoit des coups plus que la loi n'ordonne, plus qu'il n'en peut supporter sans miracle ; il n'a plus de force, il veut encore porter la croix; il n'a plus de sang, plus de membres qui soient sans plaie, et il demande encore à souffrir, et ce désir est une soif insatiable : Sitio.

Mais n'est-ce pas trop, mon adorable Sauveur? Oui, vous répondra-l-il, c'est trop pour apaiser mon Père, trop pour éteindre la haine de mes persécuteurs, trop pour effacer tous les péchés de la terre, trop pour étouffer tous les feux de l'enfer; mais ce n'est pas assez pour toucher ton cœur, pour l'inspirer le moindre sentiment de reconnaissance : c'a été assez pour émouvoir mon juge, mes bourreaux, pour faire fendre les rochers, pour faire trembler l'univers, pour faire disparaître la lumière des astres, pour étonner, pour confondre toute la nature; mais tu es plus furieux que mes bourreaux, plus dur que les rochers mêmes. O dureté! ô insensibilité! En effet, cette invincible constance à souffrir n'a pu vaincre notre lenteur, notre tiédeur. Je parle aux âmes qui craignent Dieu, mais qui ne l'aiment point assez ; qui gardent ses commandements, mais qui résistent aux saintes inspirations ; qui ont de grands désirs, mais qui diffèrent de les exécuter. Qu'attends-tu, mon âme? que Jésus fasse quelque chose de plus ? Il a porté la générosité aux derniers excès; écoute les paroles qu'il t'adresse : Quid polui facere vineœ meœ, et non feci ? Je vous ai touchés, dit-il, je vous ai éclairés, convaincus, réduits à n'avoir rien à dire, sinon que vous ne vouliez pas entrer dans les sentiments que vous inspiraient mes bienfaits; puisque je vous trouve toujours obstinés à me disputer des bagatelles, des riens, à examiner ce à quoi vous êtes précisément obligés, vous ne voulez donc jamais rien faire par amour, jamais rien pour moi? Jusqu'à quand, mes frères, vous enlendrai-je répéter ces froides paroles : il n'y a point de péché mortel, je n'y suis pas obligé? Quoi! Jésus était-il obligé de mourir pour vous? Et vous, est-il rien à quoi vous ne soyez obfogés pour reconnaître une tendresse, une bonté si bienfaisante?

Promettons de ne nous plus ménager avec Dieu, de faire pour lui tout ce que nous croirons devoir lui plaire. Voyons ce qu'il